JELENTÉS JELENTÉS ORSZÁGOK Határok Nélkül
Határok nélküli föld
A sivatag, a hegyek, az ég - ezek a sinai beduinok életét jelentik. A kis Hasnaa hallja, szagolja és érzi ezt a világot, de nem látja. JÜRGEN STRYJAK jelentések Egyiptomból
Hasnaa, a szináji kis beduin lány vak. Soha nem látta, hogy a hegyek a lenyugvó nap fényében vándorolni kezdenének, hogy a sziklák egyre új formákat és színeket öltenek, mintha egyetlen alkonyat alatt szeretnék felfedni magukat, és végre elmesélni az egész történetüket. Hasnaa csak a sinai táj hangját ismeri: a szelet, az állati hangokat, a tenger hangját és szülei arab nyelvét. Egy este a ház előtti tűz mellett olyan hangokat hall, amelyeket nem ért meg, mert nem tartozik a Sínájhoz. Apádnak európaiak vannak a vendégei. Nem sokkal később megtudta, hogy ezek az idegenek, Németországból érkező turisták otthon gyűjtenek pénzt, hogy kifizessék a szemet Kairóban. De Kairó messze van, a hegyek mögött, amelyeket a kicsi hétéves kislány nem lát, és egy sivatag mögött, amelynek nincs kezdete és vége, még a látók számára sem. Hasnaa vár.
Régen egy régi arab szabály figyelmeztette Kairó városi lakóit: "Ne menj a sivatagba, fiam, különben úgy fogsz járni, mint a kérgét vesztett törzs" Mert a sivatag veszélyezteti az életedet. A vízkészletek segíthetnek a szomjúság elhalásában, az éhség elleni ellátásban és minden más veszélyben, amelyeket bölcsességgel, előrelátással és Allah segítségével ellensúlyozhat. De a beduinok a sivatagban élnek, vándor nomádok, és te tehetetlen vagy kegyelmükben. Ők az erősebbek, kiképzettek a túlélésre, és mindig megkapják, amire szükségük van, és amikor nem tudták megszerezni és rászorultak, inkább sáskát esznek, mintsem dátum méretű darabot adnának büszkeségükből.
Salam Salman Aid (39), Hasnaa apja, a muzeina törzsből származó beduin. A falu, amelyben él, Wassat El-Mazr'a nevet viseli, és a Sínai-félsziget nyugati partján található. Egyiptomhoz tartozik. És Egyiptom, vagyis Kairó, a hatalmas metropolisz messze nyugatra, a hegyek, a homokos sivatag és a Szuezi-csatorna mögött. A kairói út több napig tartott - lóháton vagy tevén. Ma teherautók és buszok jönnek onnan minden nap. Hét órányira voltak, újságokat, élelmiszereket és turistákat hoztak magukkal - és néha valamelyik kormányhivatal tisztviselőjét.
A járművek azonban a két kilométerre fekvő Nuweiba felé tartanak, és ez rendben van Wassat El-Mazr'a beduinjaival. Mindkét oldalon továbbra is szép különbség van a beduinok és az egyiptomiak között. Nuweiba pedig az egyiptomiak falu, azok, akik pénzkeresésre jöttek a beduin országba, akik turisztikai falvakat és élelmiszerboltokat, irodákat, éttermeket és rendőrállomást nyitottak.
Természetesen a Wassat El-Mazr'a-i beduinok hébe-hóba elmennek Nuweiba. Vásárlásért a falu terén, pénteki imádságért a mecsetben vagy a legfrissebb adminisztratív döntések megismeréséért az egyik kávézóban. Ott olyan turistákkal is találkoznak, akik őket akarják kalauzolni a hegyekbe. A beduinok napi 50 márkát számítanak fel a több napos túrákért, és közülük jó néhányan így keresik megélhetésüket.
De mindenekelőtt a hegyekben úgy érzik, hogy apjuk földje még mindig hozzájuk tartozik. Tudják, hol vannak a legszebb homokdűnék, és hol találnak botokat a tűzhöz, lepényt sütnek, teát főznek, és köszöntenek más, elhaladónak tűnő beduinokat. A turisták gyakran szó nélkül ülnek a tábortűz mellett, mert lenyűgözi őket az éjszakai égbolt csendje és mély feketesége, amelybe Isten hagyta, hogy angyalai lándzsákkal lyukakat szúrjanak, hogy megmutassanak valamit a mögöttük lévő aranyfényből. A sinai beduinok soha nem tudták, hogy határok vannak a csillagos égig és a láthatáron, messze a hegyeken túl. Így szokott lenni, és a tűz mellett néhány órára ez az emlék megelevenedik.
Élet emléke a menny és a föld közötti finom vonalon, olyan talajon, amely alig kínál semmit a homokon és a köveken kívül. Az a néhány dolog, amit el tudtak ragadni tőle, annyira tökéletesen össze voltak hangolva, hogy a beduinok rájöttek: ezek csak Isten ajándékai lehetnek. Jól védett kutak vize, kopár legelő, amelyet kecskéikkel és juhaikkal követtek, gyógynövények, amelyeknek számtalan nevét és hatását a Salam Salman Aid még ma is ismeri, amikor már régóta jár Nuweiba gyógyszertárába. Aztán a teve, az ember fáradhatatlan testvére és húga, a datolyapálma. A tevével megtették az öntözőhely és a legelő közötti gyakran nagy távolságokat. Tejjel és gyapjúval látta el őket, és a gondosan összegyűjtött trágyát tevekokszá változtatták a tűz számára.
"A múltban - mondja Salam Salman Aid anyósa - kevés volt a víz, de volt elég. Ma egy egész tartálykocsi sem elegendő. Korábban a kenyér sokszor csak nálunk volt, ma a kenyér keveset jelent számunkra. Minden baraka volt, áldás, Isten ajándéka. Akkor boldogabbak voltunk. " A beduinok nem mindig akarják megtartani az öt előírt iszlám imát naponta, és sokan közülük nem tudják elolvasni a Koránt, mert az olvasás és az írás kevéssé használható a sivatagban. De nem tudják meg minden nap, hogy a sivatagban túl tudnak maradni a hiány és az átmeneti nehézségek ellenére? Hogy egy ellenséges tájban nyilvánvalóan egy bölcs terv részei, amelyet az embernek félelemmel kell találkoznia?
Ez mély vallásosságukra ad okot, amelynek kevés köze van a memorizált elvekhez és merev rituálékhoz. A mindennapokban a nagy isteni tervvel olyan előírásokkal találkoznak, amelyek állítólag megőrzik ezt az érzékeny egyensúlyt, amelyben élnek. A néhány kút meg van osztva a törzsi csoportok között, csakúgy, mint a legelők. Valamennyi megállapodást szóban kötnek, és generációk számára kötelezőek. Ők biztosítják az étel alapját és ezáltal a túlélést. A sivatagban minden utazó, akár barát, akár ellenség, vendégszeretetet kap. Amint belépett a Beit Schaarba, a hajházba, ahol evett és ivott, a beduinok védelme alatt áll, mint egy családtag. Az utazó jólétéért való felelősség csak a következő vendéglátó sátrában szűnik meg, nem számít milyen messze van.
Ahmed beduin orvos a Sínai-hegy lábánál, ahol Mózes, a zsidó, keresztény és iszlám vallás prófétája fogadta Isten szavait. Ahmed híres a beduinok között. Nagyapja otthagyott neki egy könyvet, amely részletes leírást tartalmaz a gyógynövényekről és azok hatásairól. Kertjében mindet termeszti, gyógynövényekkel a fogfájás és a rossz látás, a terhességi problémák és a szívbetegségek ellen. A beduinoknak elmondják Ahmed sikereinek legcsodálatosabb történeteit, és Salam biztos abban, hogy ez a könyv Istentől származik. Egy ideje a gyanús hatóságok Kairóból érkeztek, hogy betiltják Ahmedet. Ellenőrizték és ellenőrizték, és mintákat küldtek a fővárosi laboratóriumba. És végül magára hagyta.
Legutóbb Kairó keltette fel a beduinok ellenérzését, amikor azt mondták, hogy később meg kell vásárolniuk azt a földet, amely évszázadok óta az apjuké volt, és azt bejegyezték az ingatlan-nyilvántartásba. De a beduinok tudják, hogy csak alkalmazkodni tudnak. Régóta letelepedtek, egyszerű, kicsi házakban élnek, és csak ritkán helyezik át sátrukat egy távoli legelőre. A fiatalabbak pedig már nem akarják kihagyni az új élet kényelmét. Remélik a kormány erőfeszítéseit, hogy több turistát hozzon vissza az országba, és készek együttműködni. Ahmed Nagi tábornok, Nuweiba polgármestere méltatta a beduinok környezettudatosságát, és nemrégiben aláírta a Sínai-hegység természetvédelmére irányuló projekt szerződését, amely felelősséget ad nekik ezért.
Végre itt volt az ideje. Hasnaa, Salam vak lánya szüleivel a kairói El-Agouza kórházba hajtott műtétre. Sherif M. Sheta, a szemészet professzora Egyiptomban és az Egyesült Államokban tanult. Nem tudja megjósolni, hogy sikeres lesz-e a beavatkozásával. Ha azonban sikerrel jár, a kis Hasnaa más világot fog látni, mint amit szülei ismertek. Még akkor is, ha Salam családja - a szomszédokhoz hasonlóan - megvásárol egy televíziót, amikor végre ott lesz a telefon, amellyel már régóta rendelkeztek a település többi tagjai, és amikor a turisták gyakrabban térnek vissza, és magukkal viszik kultúrájukat, akkor a képek nem lesznek mindenkinek A világ nagyon közel van, és a hegyek völgyeikkel, legelőikkel és oázsaikkal apránként távolodnak.
De a kórházban töltött egy hét után egyértelmű: Hasnaa nem lát. Megengedték neki, hogy levegye a kötéseket és visszatérjen a Sínai-félszigetre, de a szeme annyira könnyezik, hogy apja másodszor is Kairóba viszi. Az orvos szerint a gyógyszeres kezelés, a további kezelés vagy akár egy második műtét még javíthatja a látást. De erre nincs pénz.
Salam anyósa a ház előtt ül, vásznat javít a déli melegben. Csak néhány napja jött vissza a hegyekből, a család legelőjéről, nem messze a Sínai-hegytől. A törzs hébe-hóba állataival együtt erre a helyre költözik. Csakúgy, mint korábban, csakhogy a sátrakat tevék helyett dzsip szállítja oda. Semmi sem változik egyik napról a másikra a beduinokkal. És csak Isten tudja, hogy a kis Hasnaa egyszer mégis meglátja-e a látását.
Kiadva "A magazin", 1994. októberi kiadás.