Jóga - 3

A Vayus 31

A guru (spirituális tanító)

  1. Most beszámolok arról, hogy milyen könnyű sikereket elérni a jógában, és a jógik miért nem fognak kudarcot vallani gyakorlatukban ezen ismeretek miatt.
  2. Csak a spirituális tanár által átadott tudás erős és hasznos. Szóbeli utasítás nélkül eredménytelenné és kiábrándítóvá válik.
  3. Aki bármilyen tanulmányba kezd, miközben lelki tanára teljes figyelmet fordít, könnyebben és gyorsabban fog eredményeket elérni ezen a területen.
  4. A legkisebb kétség sincs arról, hogy a lelki tanító olyan, mint egy apa és egy anya. Isten szócsöve, ezért minden tanulónak gondolatokban, szavakban és tettekben kell szolgálnia.
  5. A spirituális tanító kegyelme révén minden pozitív megvalósul, ami kapcsolatban áll az ember önmagával. Így kell szolgálnia a gurut naponta. Minden más nem produktív.
  6. A gurut az a megtiszteltetés érte, hogy háromszor körbejárta és jobb kézzel megérintette lótuszlábát.

  1. Azok, akik uralják önmagukat, valóban olyan bizalommal fognak sikert elérni, mint senki más. Ezért a jógát önbizalommal párosítva körültekintéssel és kitartással kell gyakorolni.
  2. Azok, akik világi örömökben vagy balhékban élnek, tiszteletlenek lelki tanáraikkal szemben, részt vesznek az engedelmességben, hamis és haszontalan vitákban vesznek részt, akik nyelvükön vulgárisak, sőt rosszindulatúak, és akik nem elégítik ki tanárukat., soha ne érj el sikert.
  3. A siker első feltétele az a szilárd meggyőződés, hogy ez a tudás hatékony és hasznos lesz az alkalmazásban. A második feltétel a rendszeres, magabiztos gyakorlás, a harmadik a tanár iránti tisztelet, a negyedik az egyetemes egyenlőség szelleme, az ötödik az érzékek megfékezése, a hatodik a mértékletes étkezés. Ezek mind. Nincs hetedik feltétel.
  4. Miután megtalálta a jógát ismerő spirituális tanárt és kapott tőle útmutatást, komolyan és magabiztosan kell gyakorolnia, tanítási módszerének megfelelően.

  1. Helyezze a jógit a Kusa fűből („szent fű”) készült szőnyegre egy kellemes, kellemes menedékházban vagy egy kolostor cellájában, ahol légzőgyakorlatokat végezhet Padmasanában ülve.
  2. Az okos kezdőnek szilárdan és mozdulatlanul kell tartania testét, alázatos imádságban (testtartás, mint Namaste-ban). Üdvözölnie kell a bal oldali gurukat. A jobb oldalon tiszteleg a Ganesha (az istenség és az összes akadály elpusztítója), majd a bal oldalon álló világ őrei és Ambika istennő (az isteni anya) előtt.

  1. A gyakorló a jobb orrlyukát (pingala) a jobb hüvelykujjával becsukja, és a bal orrlyukán keresztül beszívja a levegőt (Ida), majd a gyűrűsujjával bezárja a bal orrlyukat és addig tartja, amíg képes. Aztán elengedi a hüvelykujját, hogy lassan és finoman kilégezze a jobb orrlyukból.
  2. Most a jobb orrlyukon keresztül beszívja a lélegzetet, majd visszatartja a lélegzetet (mindkét orrlyuk finoman zárva van), ameddig ez megterhelés nélkül lehetséges. Aztán nem erőszakkal, hanem lassan és finoman engedi a levegőt a bal orrlyukon keresztül kifolyni.
  3. A fenti gyakorlatnak megfelelően húsz kumbhakát tud megtenni35 Gyakorlás (lélegzetvisszafogás). Aki ezt gondatlanság és kényelmetlenség nélkül teszi mindennap, mentes minden polaritástól (szeretet vagy gyűlölet, kétség vagy elégedettség stb.).
  4. Ezt a húsz kumbhakát lehetőleg naponta négyszer kell gyakorolni: kora reggel napkeltekor, délben, napnyugtakor és éjfélkor.
  5. Azok, akik ezt gondosan és rendszeresen három hónapig gyakorolják naponta, minden bizonnyal megtisztítják a nadisokat (a finom test energiacsatornáit).

Arambha Avastha

  1. Amikor a nadik ilyen módon megtisztultak, minden gyengeség eltűnik. A jógi belép az arambha nevű jóga első szakaszába (nem asuran; tiszta).
  2. Különböző jelek jelennek meg egy jógi testében, amelynek nadik megtisztultak. Erről később lesz szó. Ezeket röviden leírom.
  3. A gyakorló teste harmonikusan fejlődik, jó illatú, szép és kecses. A jóga minden típusában a pranajama négy szintje létezik36. 1) Arambha Avastha (kezdő szakasz) 2) Ghata Avastha (az én és a felsőbb én közötti együttműködés állapota) 3) Parichaya Avastha (tudás) 4) Nishpatti Avastha (a legmagasabb tökéletesség)
  4. Pranayama vagy Arambha Avastha kezdetét már leírtuk. Ez elűzi a sértéseket és a gondokat.
  5. Minden jógiban megtalálhatók a következő jellemzők: erős étvágy, jó emésztés, vidámság, méltóságteljes alkat, nagy bátorság, óriási lelkesedés és teljes erő.
  6. Most felsorolom azokat a főbb akadályokat, amelyeket el kell kerülni. Ha a jóginak sikerül eltakarítania őket, akkor könnyen áthalad a világi aggodalmak ezen a tengerén.

Kerülendő vagy elutasítandó dolgok

  1. Fogyasszon sós, savas, összehúzó, keserű és fűszeres anyagokat, és mossa le napkelte előtt; Ételeket olajban sütni; lopni, megölni vagy megkínozni az embereket és az állatokat, ellenségesen viselkedni másokkal szemben; Büszkeség, tisztességtelenség; Kúszó; Hűtlenség; másra gondolni, mint a moksa (felszabadulás); játszani a tűzzel; a jóginak meg kell találnia a megfelelő egyensúlyt, amikor: eszik, mozog és beszél (és ha igen, mindig barátságos és kellemes hangon).

Jelentései

Vayu Siddhi

Növelje az időtartamot

  1. Fokozatosan el kell sajátítania a gyakorlás képességét három ghár (másfél óra) periódus alatt. Ezzel kétségtelenül megszerzi az összes várva várt hatalmat.

Siddhik vagy tökéletességek

  1. A jógi a következő képességeket éri el: Vakyasiddhi (prófécia); Kamachari (akaratával bárhová elviszi magát); Duradrishti (tisztánlátás); Durashruti (tisztánlátás); Shuksmadrishti (finom látvány); Parakaypravesana (az a képesség, hogy átmegy egy másik testbe, képes átérezni a másik ember gondolkodásmódját); A nemesfémeket arannyá változtatja úgy, hogy székletével és vizeletével dörzsöli őket; az a képesség, hogy láthatatlanná váljon, és végül megszerezze a levegőben való mozgás képességét.

Ghata Avastha

  1. Ha a jógi Pranayama gyakorlása révén elért Ghata * státuszt, akkor ebben az univerzumban nincs semmi, amivel ne tudna megbirkózni.
  2. A Ghata állítólag az a színpad, ahol Prana Vayu, Apana Vayu és Nada38és Vindu39 egyesülni és együttműködni a Jivatmával és a Paramatmával (az emberi és egyetemes elme).
  3. Ha hat Gharis (három óra) periódusban képes visszatartani a lélegzetét (azaz transzban lenni), akkor bizony és kétségtelenül ott van Pratyahara csodálatos állapota40 elérte.
  4. Bármilyen tárgyat is érzékel a jógi, hadd gondolkodjon el a mögöttük működő elmén. Amint az érzékek (szubjektív) aktív elve átlátásra kerül, legyőzhető.
  5. Amikor a jógi - hosszabb gyakorlás révén - folyamatosan végez egy Kumbhakát nyolc danda felett41 (három óra) végezhet; ha képes abbahagyni ennyi ideig a lélegzést, képes lesz egyensúlyozni a hüvelykujján - de mások őrültnek tartják.

  • * A Ghata egy égetett agyagkancsó, amelyben vizet lehet szállítani, ellentétben a vízben oldódó ki nem égetett kannával.
  • * A Dharana szándékos erőfeszítéssel és ezáltal tudatos koncentrációval társul. Patandzsali nyolcszoros útjának hatodik szakasza.

Négy fontos ászana

  1. Nyolcvannégy ászana, (alap) testtartás létezik, számtalan változatban. Ezek közül legalább négyet el kell fogadni: 1. Siddhasana, 2. Padmasana, 3. Ugrasana, 4. Svastikasana

  1. Siddhasana segít a gyakorlónak abban, hogy sikeres legyen. Az egyik sarkát óvatosan a yonihoz kell nyomni (perineális terület), a másik sarkát a lingamra (péniszre) kell helyezni; a szemöldök közé kell szorítania a tekintetét, és rendületlenül vissza kell vennie érzékeit. A jógi rendszeresen gyakorol. Összpontosított marad és megszelídíti érzékeit. A testet mozgás nélkül tartják függőlegesen. A helynek a lehető legcsendesebbnek és csendesebbnek kell lennie.
  2. Azok, akik a jógával szeretnék gyorsan elérni a tökéletességet, saját magukká tegyék Siddhasanát, és gyakorolják a légzésszabályozást.
  3. Ezzel a hozzáállással a jógi elhagyja ezt a világot, és végül eléri a legmagasabbat. Nincs több titokzatos álláspont. Azok, akik Siddhasanában meditálnak, megszabadulnak minden gonosztól.

Azok akik

  1. Most leírom a Padmasanát (a lótusz helyzetet), amely minden betegséget megakadályoz vagy gyógyít: Amikor keresztbe tette a lábát, gondosan helyezze a lábát az ellentétes combokra, pl. A bal lábat a jobb combra és fordítva, keresztezze mindkét kezét és hasonlóképpen tegye a combokra, rögzítse a tekintetet az orr hegyén, nyomja a nyelvet a fogak gyökereihez. Az állát fel kell emelni, a mellkasát ki kell nyújtani, majd lassan belélegezni a levegőt, minden erővel meg kell tölteni a tüdőt, és akadálytalanul újra lassan ki kell szívni.
  2. Ezt nem mindenki gyakorolhatja. Csak a bölcseknek sikerülhet ez.
  3. E testtartás gyakorlásakor az életenergia egyenletesen és harmonikusan áramlik a gyakorló testén.
  4. Amikor a jógi Padmászanában ül, ismeri Prana és Apana hatásait, és végrehajtja a légzésszabályozást, eléri a felszabadulást. Bizony, igazat mondok neked.

  1. Nyújtsa ki a lábát, és tegye a lábát a lehető legtávolabbra, érintse meg a kezével (hajoljon előre egyenes háttal), és tegye a fejét a földre. Ezt hívják Ugrasana-nak (tág lábú előre hajlás), ami nagyjából azt jelenti, hogy "a félelmetes testtartás". A póz mozgásba hozza a pránát, és eloszlatja az indolenciát és a fizikai kényelmetlenséget. A Paschimottanasana változata (egyszerű előre hajlás ülve). Az a bölcs ember, aki mindennap gyakorolja ezt a nemes helyzetet, idővel képes lesz irányítani a Prana áramlását (Sushumnán keresztül).
  2. Akik mindezt gyakorolják, elérik a sziddhiket50, ezért azoknak, akik el akarják érni ezeket a hatalmakat, gyengéden kell gyakorolniuk.
  3. Ezt a legnagyobb gondossággal kell titokban tartani, és nem szabad senkinek továbbadni. Ugrasana révén Vayu Siddhivé válik 51 könnyen elérhető, és eloszlatja a különféle szenvedéseket.

Horogkeresztesana

  1. Helyezze a talpát (keresztbe tett helyzetben) teljesen a comb alá, tartsa függőlegesen a felsőtestet és kényelmesen üljön. Ezt hívják horogkeresztesanának.
  2. Ebben a helyzetben a bölcs jógának gyakorolnia kell a légzésszabályozást. Semmilyen betegség nem befolyásolhatja a testét, és eléri Vayu Siddhit.
  3. A pozíciót Sukhasana-nak is hívják, a könnyű testtartásnak. Ezt az egészséget adó gyakorlatot titokban kell tartani a jógival szemben.