Judith (Claude BOYER)
Tragédia öt felvonásban és versben.
Először lépett fel Párizsban, a Théâtre de la Rue des Fossés Saint-Germain-en, 1695. március 4-én.
Karakterek
JUDITH, Manassés özvegye
MISAËL, Betulian, Judit szeretője
OZIAS, az emberek vezetője
ACHIOR, az ammoniták főnöke
ABRA, Judith követője
BETULIÁNOK KÓRUSA
HOLOFERNE, Asszíria fejedelme, az asszírok tábornoka
VAGAO, kamarájának egyik tisztje
A helyszín Betuliában és az asszírok táborában található.
Ez egy olyan hiba, amely sok elmét megfertőzött, és amelyet szinte lehetetlen volt befogadni a Színházba, azokat az alanyokat, amelyek a Szentírásból és a keresztény történelemből származnak, boldogan. Felháborodva egy ilyen hamis és kártékony véleményen, eleinte azt hittem, hogy az csak a semmit nem vizsgáló megelőzésen alapul, és amelynek intenzív ereje általában elrántja a sokaságot; de miután belemélyedtem ennek a hibának a forrásába, láttam, hogy ez a művészet tudatlanságából, a zsenialitás gyengeségéből, a találmányok sterilitásából származik, és megmutatta mindazt a kevés ízlést és érzékenységet, amely „vallási dolgokkal rendelkezik”.
Amikor ilyen szigorú és magasztos szabályokat javasolok, nincs feltételezésem azt hinni, hogy Judithban teljesítettem őket. Ez a vers, bármennyire is sikeres volt, csak egy esszé, amely legfeljebb csak halvány képet ad arról a tökéletességről, amelyet az enyémnél magasabb zsenik alig tudtak elérni. Az egyetlen dolog, amit tapsolhatok, az, hogy olyan témát választok, amelynek szépsége alátámasztja gyengeségemet. Nem tudom, milyen eséllyel kerülte el az előttem érkezők szemét.
Az összes történet tud valami magasabbat és tisztábbat nyújtani a nagy tragédiához, mint Judit története? Nem látjuk-e a csodálatosakat és a szánalmasakat teljes erejében? Látjuk az Úrnak szentelt özvegyet, aki a hamvaknak és a hajingnek szentelt, a megalázott és bűnbánó élet sötétjében, hirtelen elszakadva visszavonulásától, Izrael élére állítva, az emberek vénjeinek parancsolva, és vállalni Holofernes legyőzését, micsoda dicsőség! milyen nagyszerűség! milyen csodálatos újdonság! Látunk egy olyan bölcs és olyan visszafogott özvegyet, aki elhagyja szerény ruháit, természetes szépségéhez hozzáadva mindazt a mesterkéltséget és világi büszkeséget, amelyet kitalálhat, ami pompás és elbűvölő meglepetés és csábítás céljából. erényük a barbár hódító brutalitására, a legnyűgözőbb és leghízelgőbb nyelv által lágyítani őket. Hol lehet megtalálni az érdekek és kötelességek erőszakosabb ellentétét, valamint az érzések és szenvedélyek nagyobb kontrasztját? Milyen méltó téma foglalkoztathatja a tragikus Szerzőt, ha meg akarja őrizni a történelem igazságát anélkül, hogy az anyag szentségét megsértené ?