Julia Kristeva "Külföldi" vagyok és maradok "Filozófia Magazin
Julia Kristeva az elmúlt ötven év összes nagy ideológiájával dörzsölte a saját, egyes és többes útját. Mao, pszichoanalízis, Sollers, de a feminizmus, a depresszió és a hitünk iránti igényünk is ... Ez a világhírű filozófus itt mondja el magát, ahogy ritkán tette.
Julia Kristeva 8 időpontban
- 1941 Június 24-én született a bulgáriai Slivenben
- 1965 Érkezés Párizsba karácsonykor az összehasonlító irodalom doktori fokozatának francia-bolgár ösztöndíjának köszönhetően
- 1967 Házasság Philippe Sollersszal
- 1974 A A költői nyelv forradalma (Küszöb). Nyelvtudományi professzor a Párizs-7-Denis-Diderot Egyetemen. Utazzon Kínába Philippe Sollers és Roland Barthes társaságában
- 1987 A Fekete nap. Depresszió és melankólia (Gallimard)
- 1999 A Női zsenialitás a Gallimardon három kötetben: Hannah arendt (1999), Melanie Klein (2000) és Colette (2002)
- 2011 XVI. Benedek pápa meghívta Assisibe vallásközi párbeszédre a hitről
- 2019 A Cochin kórház és a Maison de Solenn közös szervezésében tartott szeminárium Marie-Rose Moro-val vezetett a "Need to his" -ről. Ez tárgyalást fog indítani, Felnőni hinni, amelyet a Bayard tesz közzé 2020 februárjában
Ön a kommunista Bulgáriában nőtt fel, ortodox apa és tudományos anya között. Milyen hatással voltak rád ezek az ellentétes hiedelmek? ?
Julia Kristeva: Valóban, egy buzgó hívő apa és egy diszkrét darwini biológus anya között nőttem fel. Tehát én léptem fel a hit támadása és az ész védelme érdekében. Nagyon korán a felvilágosodás oldalára álltam. Oidipusz kötelezi, fellázadtam a"Atyai homályosság". Mindezt a kommunista totalitarizmus által irányított társadalomban. Felkészítettük az "új embert" gyermekkorunktól kezdve, én pedig "úttörő" voltam, mint minden iskolás, mielőtt tinédzserként csatlakoztam a kommunista ifjúsághoz. Apám nem akarta, hogy kiálljunk a rezsim ellen. Ennek ellenére belső ellenvéleményét olvasmányaival - Dosztojevszkij - és a templomi énekeivel jelölte meg. Élete célja szerinte az volt, hogy a lányait kihozza ezekből "Pokol bélrendszere" - kifejezés kölcsönkérve Az isteni vígjáték írta Dante. Csak egy volt "Egyetlen módja annak, hogy megmentse magát", szerinte az idegen nyelvek tanulása volt. Nagyon korán az orosz és később az angol mellett francia óvodába jártam, majd az Alliance Française-ba, ahol az irodalom révén belemerültem a francia nyelvbe. Emlékszem, hogy a nagymamám szilvafáiba másztam, Victor Hugo verseit deklamálva.
Megemlíti azokat az eseteket is, amikor az utcán a járókelőket felkérték, hogy örüljenek a politikai tárgyalások során hozott ítéleteknek ...
Nagyon korán éreztem a totalitarizmus fizikai és pszichológiai erőszakát. 5 éves lehettem, amikor egy hangszóró elkezdett kiabálni, hogy felakasztjuk az ellenfeleket, a nővérem kiesett a babakocsijából az utcán, és rohanni kezdtünk haza. Pletykák hallatszottak a "reakciósok", ürülékfürdők által elkövetett kínzásokról ... Először asztrofizikus akartam lenni, kétségtelenül a kozmoszba menekülni. De a nomenklatúra gyermekének kellett volna lennie, és a Szovjetunióba kellett tanulnia. Ezután visszaestem a nyelvek mikrokozmoszára. Még mindig megvannak a füzeteim, ahová lemásoltam Filozófiai szótár írta Voltaire, Jacques, a fatalista és mestere írta Diderot. Franciaország volt az irodalom, de a forradalom országa is. Az egyetemen a felvilágosodás filozófusait Marx és a kommunizmus előfutáraként mutatták be. De a "disszidensek" szabadelvű lélegzetüket is kivették belőle. A Hruscsov-jelentés által felavatott olvadás idején lenyűgözött az úgynevezett "revizionista" áramlat Francia betűk Aragon, majd az új regénnyel, amelyről egy dolgozatba kezdtem.
25 évesen, kihasználva az olvadást, ösztöndíjat kap, hogy Párizsba jöjjön. Találkozni fog az irodalmi avantgárd legjobbjaival: Roland Barthes, Lucien Goldmann, Philippe Sollers. Hogyan integrálta magát ilyen gyorsan ebbe a mikrokozmoszba ?
Nem igazán „illeszkedtem”. Egy vagyok és maradok "Külföldi", ahogy Roland Barthes mondta. És ezen kívül külföldön is többet olvasnak, mint Franciaországban. Barátok tanácsában részt vettem Goldmann és Barthes szemináriumain. Pierre Daix, a főszerkesztő Francia betűk, felvette a kapcsolatot Aragónnyal. Beszélgetőtársaim meglepődtek, hogy egy külföldi olyan jól ismeri a francia irodalmat.
És Sollers ?
Ő testesítette meg, a felülvizsgálattal Amint az, avantgárd gondolkodás, az Artaud, a Bataille, a Joyce, a Derrida vagy a Foucault kiadása, a regény és az ideológia klasszikus formáinak megkérdőjelezése, legyen az polgári vagy progresszív. A társadalmat a nyelv megváltoztatásával akarta megváltoztatni - ezek az ötletek emlékeztettek az orosz futuristákra. Gérard Genette és Roland Barthes, akiknek szemináriumán részt vettem, azt tanácsolták, menjek el és találkozzunk vele. Sollers az Editions du Seuil kis irodájában fogadott. Nem úgy nézett ki, mint egy meglehetősen depressziós modern nyugati író, akit az egyetemen láttam. Ennek az "új-új regényírónak" a testalkata inkább egy futballista testére emlékeztetett. És azt hiszem, meglepődött, amikor felfedezett egy fiatal frankofil bolgár embert, aki akkoriban nem felelt meg az akadémikusok profiljának. Beszéltünk Bahtinról és a farsangról, elmentünk inni, és nagyon gyorsan érzéki, váratlan és növekvő affinitás alakult ki közöttünk. Az esküvő május-68 előestéjén nem volt divat. Házasságot kötöttünk, mert a tartózkodási engedélyem lejárt, különben vissza kellett volna mennem Bulgáriába. Soha nem hagytuk el egymást.