Kazahsztán ǀ Kicsit közelebb az éghez - péntek
Az astanai Baiterek-torony kupolája alatt az emberek egy csigalépcsőn tolonganak. Mindenki el akar menni a háromszög alakú aranyrúdba, amelyben Nursultan Nazarbajev, Kazahsztán elnöke otthagyta a keze nyomát. A saját kezének nyomtatásba helyezése állítólag szerencsét hoz, a nemzeti himnuszt szokták hallani. Norman Foster sztárépítész csaknem száz méter magas szerkezetének kupolája úgy néz ki, mint egy aranytojás, amely egyfajta fészekben fekszik. A tornyot ezért életfának is nevezik, és egy régi kazah legendára emlékeztet, miszerint a Samruk madár aranytojást rak egy fészekbe, amely állítólag általános jóléthez vezetett.
Eltekintek a kézrátételtől, és inkább a kazahokkal beszélgetek, akik hosszú sorban várják, hogy végre eljussanak a híres aranyrúdhoz. Egy férfi, aki általában CD-ket kereskedik az utcán, barátságosan azt mondja nekem, hogy három gyermekkel és feleségével egy egyszobás lakásban él a város szélén - 150 eurónak megfelelő összegért. Asztana tipikus életkörülményei csak feltételesek. Számos újgazdag kazah él Asztanában, akik négyzetméteres, 4000 dolláros áron vásárolnak lakást az egyik elegáns felhőkarcolóban. A magas lakásárak ellenére a város folyamatosan növekszik - 2001 óta a lakosság száma 200 000-ről 700 000-re nőtt. A városi tanács 1,25 milliót jósol 2030-ra.
Az arany középút
A Baiterek-torony emelvényéről fantasztikus kilátás nyílik a másfél kilométer hosszú körútra, a sokemeletes épületekre, az elnöki palotára és az új, hófehér Nur Astana mecsetre és annak négy minaretjére. Ennyi pompa egy olyan országban, amelynek vidéki régióiban még mindig nagy a szegénység? Beszélgetésbe kerülök egy kazah-német családdal, aki emigrált Németországba, amikor a Szovjetunió 1991 végén összeomlott. Azt mondják, hogy örülnek ennek a pompának. Még akkor is, ha "a falvakban még mindig nagyon szomorúnak tűnik".
E közép-ázsiai ország lakosságának 63 százaléka kazah, 23 százaléka orosz, és vannak olyan török nyelvű kisebbségek is, mint az üzbégek, tatárok, ujgurok, mesék, baskírok, türkmének és kirgizek. A kazah németek aránya jelenleg 1,2 százalék. Még akkor is, ha a muszlim hit uralkodik, Kazahsztán világi állam. A hosszú ruhás nőket ritkán látják Asztanában, legtöbbjük európai ruhába öltözik, és nem az odaadó kegyesség mintaképe. A Baiterek-torony kupolájában egy nő úgy szoptatja a babáját, hogy senki sem zavarja. A Nur Astana mecset nagy imateremében pedig a gyerekek hangos játékkal szaladgálnak imádkozó apjuk körül. Senki sem hívja őket rendre. A nők és a férfiak együtt imádkoznak. A nők nincsenek elfátyolozva, de hosszú, világoskék köpenyt kell viselniük, amikor belépnek a mecsetbe.
Arra a kérdésre, hogy Kazahsztánban az iszlámról van szó, Salim Aschat, Isten házának imámja azt válaszolja: „Hazánk a tolerancia és a harmónia útját járja”. Kazahsztánban nem gyakori például a nők hűtlenségi büntetése. "Világi állam vagyunk és az arany középutat járjuk."
Viszonylag nagy orosz lakosságával Kazahsztán különbözik a többi közép-ázsiai volt szovjet köztársaságtól. Az 1990/91 utáni felfordulás viharos éveiben sem fordult elő soha véres túlzások a nemzetiségek között, ez köszönhető Nazarbajev elnöknek is, aki 20 évig tekintélyelvűen kormányozta az országot, de aki minden alkalmat hirdet a népek és a vallások egymás mellett éléséről is.
A nagy „Almak” bevásárlóközpont zöldségosztályán megismerek egy férfit kerek koponyasapkával, csak térd alá érő nadrággal és hosszú, szőke szakállal. Orosz és asztalos, magyarázza, szalafistának érzi magát, ezért a „tiszta iszlám” híve. Amíg beszélgetünk, az oldalán álló, hosszú fekete kabátot viselő nő a padlóra néz. Arcát nem takarja el, Kazahsztánban tilos a fátyolozás - mondja az ács. Nem tud semmit az iszlamista körökről vagy weboldalakról, de sok szalafista börtönben van - mondja nagy mosollyal.
Később megtudom, hogy július elején állítólag állami tisztító akció zajlott Aqtöbe térségében a szalafisták ellen, akik nyilvánvalóan korábban több rendőrt is megöltek. Ongar Omirbek, a kazah muzulmán papság szóvivője ebből az alkalomból jelentette be, hogy a szalafisták „veszélyes vallási mozgalom” - ezt „arab országok misszionáriusainak munkájával” hozták létre.
Az "aranytojással" ellátott Baiterek-torony egyike azon kevés kortárs épületnek, amely tükrözi a kazah történelmet - különben a nyugati építészeti stílus felé mutató tendencia összetéveszthetetlen. A torony a főkörút közepén áll, amelyet két másik jelentős épület határol - egy hatalmas sátor, amelyet szintén Norman Foster tervezett, az egyik oldalon egy bevásárlóközpont, a másikon Nazarbajev elnök oszlopos palotája felett. A hármas sátor - torony - palota szimbolizálja azt, amit Kazahsztán képvisel a 21. században: a modernitás iránti akaratot, a hagyományok iránti elkötelezettséget, az elnöki hatalom tiszteletét.
Miért nincs alig kazah motívum és épület Asztana rajztábla városához, kérdezem Amanzhol Chikanaev várostervezőtől. Az új kazah építészek sokat tanultak az új főváros építésénél, az ősz hajú építtető, aki egykor Moszkvában tanult, udvariasan kibújik. Biztosan eljön az idő, amikor a kerületek teljes egészében a hagyományos kazah stílusnak vannak szentelve.
Merész döntés volt-e a fővárost 1994-ben, a legmélyebb gazdasági válság közepette a déli Almatyból az északi szeles pusztára átvinni? Ekkor oroszok és kazah németek százezrei hagyták el a vérzéssel fenyegető országot. Ebben a helyzetben Nazarbajev többféle hatást keresett tőkeváltási lépéseivel - egy új politikai kezdetet akart szimbolizálni, és csillapítani az északi szeparatista tendenciákat. Pénzügyileg mindenképpen megengedhetné magának, hogy Almati elhagyja az olajban és gázban gazdag Kazahsztánt. A pletykák szerint Kuvait, Katar és Szaúd-Arábia is beruházásokat hajtott végre annak idején. Miért - erről csak találgathatunk. Természeti erőforrásai miatt Kazahsztán messze a legerősebb gazdasággal rendelkezik a posztszovjet Közép-Ázsiában. Egyetlen kazahnak sem Moszkvába vagy Szentpétervárra kell mennie, hogy ott egy építkezésen pénzt keressen.
De Nursultan Nazarbajevnek korántsem van elég jóléte és jóléte; Asztanát egy nemzetközi konferencia-metropolisznak tekinti, amely képes versenyezni Párizs vagy Genf ellen. Tehát 2003-ban és 2006-ban az iszlám, a kereszténység, a buddhizmus, a hinduizmus és más hitek képviselőit hívta meg a fővárosi „Világvallások Kongresszusára”. A 7. Nemzetközi Iszlám Gazdasági Fórum 2011 nyarának elején itt ülésezett. Ilyen alkalmakra a kongresszusi palota a Piramis, amelyet szintén Norman Foster tervezett, nem messze az elnöki palotától és olyan magas, mint egy 25 emeletes épület. A kék üveg épület adott otthont az Európai Újjáépítési és Fejlesztési Bank májusi éves ülésének.
Tengelyek exportra
Az Asztanán keresztüli kirándulások után nagyon ki akarok menni a sztyeppére. Egy régi Mercedesszel pokoli sebességgel haladsz egy keskeny főúton nyugat felé. Jobbra és balra semmi, csak a végtelen zöld kiterjedés. Nincsenek kerítések, nincsenek falak a szél ellen, nincsenek villanyoszlopok. Sabyndy faluban a Bakara nevű húsüzemet csak tavaly állították üzembe, és egyike azon kazah vállalatoknak, amelyet az állam különösen aggaszt, mert ez az út ipari jövőt mutat. A kormány el akar távolodni a tiszta alapanyag-beszállító arculatától. További értesítésig a lemészárlás az iszlám szertartáson alapul. "A húsunkat Ázsia iszlám országaiba akarjuk exportálni - így kell vágnunk, és nem másként" - mondja Kuanysch Nurkijanow, a fiatal igazgató. Később lásd a félautomata dobozt, amelyben a borjak életük utolsó pillanatait töltik. Mielőtt a hentes egy mozdulattal elvágná az állat torkát, arabul kimondja a szavakat A nagy Allah nevében. Az állat elveszíti az eszméletét, és néhány perc alatt elvérzik. Amikor az igazgató észrevette döbbent pillantásomat, azt mondta: "Bármely ember Kazahsztánban lemészárolhat birka- vagy marhahúst".
Amikor visszatérek a régi Mercedes-be, az Asztanába való visszaúton, újabb meglepetés ér. Asztana egyáltalán nem látható a holt egyenes horizonton. De minél tovább megyünk kelet felé, annál inkább megjelennek a felhőkarcolók, kezdetben aprók, majd súlyosak és monumentálisak. Végül a város újra ránk vár, a forgalom nyüzsgésével, a minaretekkel és izgalmas kialakítású homlokzatokkal, amelyek az ég felé nyúlnak, mintha magától értetődő lenne.
Ulrich Heyden évek óta rendszeresen beszámol pénteken Oroszország és a posztszovjet államok részéről