Kerekasztal "A régi rendszer és a forradalom"; Francia-kínai Tudományos Kutatóközpont

Wang Qishan ajánlása, amely szenvedélyes vitát vált ki

A "régi rendszer és a forradalom" példátlan sikert aratott Kínában, mivel Wang Qishan, a Kínai Kommunista Párt vezetője, a Párt fegyelmi bizottságának vezetője ajánlotta olvasásra. Az elmúlt hónapokban Alexis de Tocqueville munkásságát minden csíkú értelmiségiek megvitatták. Soha nem szűnik meg új olvasatok és összehasonlítások a 18. századi Franciaország és a mai Kína között. "A reform hívei annak bizonyítékát látják, hogy egy nem autoritárius rendszernek forradalommal kell szembenéznie, míg a konzervatívabbak annak bizonyítékát látják, hogy egy tekintélyelvű rendszer forradalomra képes, ha forradalomról van szó." és teret enged az ellenőrizetlen kifejezésnek.

A kérdés tudományos és politikai megközelítésének előmozdítása érdekében a CFC június 17-én összehozta a 18. századi Franciaországban és a mai Kínában dolgozó kutatókból, szakemberekből álló testületet. E kerekasztal célja az volt, hogy jobban megértse a 18. századi Franciaországra és a mai Kínára jellemző társadalmi-történeti-politikai összeállításokat, elkerülve ezzel a vad összehasonlításokat és a kulturalista elfogultságokat.

Shi Zhiqin, a Tsinghua Egyetem Nemzetközi Kapcsolatok Tanulmányainak Központjának igazgatója és a CFC kínai igazgatója bemutatkozását követően Jean-Philippe Béja nyitotta meg a beszélgetéseket.

A politikai rendszerek közös pontjai és a történelmi konfigurációk sajátosságai

forradalom
A második beszédben Ni Yuzhen, a Pekingi Normál Egyetem történelem tanszékének oktatója is beszélt a közvetítő testek összeszűkülésének következményeiről a régi rendszer társadalmában. Az amerikai és a francia forradalom összehasonlításával Ni Yuzhen ragaszkodott ahhoz, hogy a 18. századi francia politikai rendszert - amely megtiltja az államtól a független közvetítő szervezeteket - jobban fenyegeti az erőszakos forradalom. Visszatérve Tocqueville megjegyzéseihez, Ni Yuzhen rámutat, hogy az állami önkény hatalma hajlamos korlátozni a társadalmi ügynökök önmegtartóztató képességének fejlődését, akik ezért konfliktusaik szabályozása érdekében inkább fizikai erőszakhoz folyamodnak. Szerinte ez a Tocquevillian-állítás valószínűleg rávilágít bizonyos, a korabeli Kínában gyakran előforduló radikális magatartásokra (munkavállalók öngyilkossága, erőszakos tüntetések, iskolai gyilkosságok, immolációk).

Ez a beavatkozás tehát arra emlékeztetett bennünket, hogy ha a 18. század végi francia abszolutizmusnak és a 21. századi Kínának sok közös pontja van, akkor nem szabad elhanyagolnunk a történelmi konfigurációk sajátosságait. Ehhez kapcsolódóan Duan Demin (régóta Tocqueville-történész) ragaszkodott ahhoz, hogy a Kínai Népköztársaság vezetői ne állítsák, hogy hatalmuk "természeti törvényeken" alapszik, bár tették. " az "emberek érdekeinek" képviseletének monopóliuma.