Könyv: Jézus imájáról I. köt
53. Tanuld meg az elme imáját, amelyet a szívben hajtanak végre, mert Jézus imája a lépéseink gyertyája és a csillag, amely vezet minket a mennybe vezető utunkon, ahogy a Szentatyák (a Philocaliumban) tanítják. Jézus imája (amelyet az elmében és a szívben állandóan felmelegítenek) ostor a test és annak vágyai ellen (főleg a paráznasággal és az anyaméh kapzsiságával szemben). A szokásos imánál: Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, az Isten Anyja iránt könyörülj rajtam, a bűnösön! Az egyszerű külső ima nem elég. Isten emlékszik az elmére; és ezért a szerzetesek, akik nem egyesítik a külső imát a belsővel, nem szerzetesek, hanem csak feketébe burkolt fejek. Az ilyen szerzetes, aki nem tudja (vagy elfelejtette), hogyan kell Jézushoz imádkozni, nem rendelkezik Krisztus pecsétjével. A könyv nem tanítja meg nekünk ezt az imát, hanem csak megmutatja annak az útnak a valódi módját, amelyen részt kell vennünk benne; és nagy erővel kell átadnunk magunkat az imádság munkájának.
54. Az Úrhoz kell fordulnunk, lelkünkben a szívünkben leereszkedve, és ott kell maradnunk, őt hívva. Ha eltérnénk ettől a kis szabálytól: erősítsük magunkat a szívben lévő elmével; félelemmel, istenfélelemmel és hittel állni az Úr előtt, akkor nemcsak szenvedélyes vágyak és érzések, hanem hiú gondolatok sem jelennek meg bennünk soha.
56. Amikor az ember emlékezik Istenre, aki szívében tartja fenn az Isten félelmét, akkor minden rendben megy, de ha ez meggyengül, vagy csak a fejében marad, akkor minden görbe és görbe.
57. Emlékeztetni arra, mi van a szívben, és mi jön ki belőle, ez egy főkapitányság az igaz keresztény életben. Ez teszi a megfelelő rendezést kívül-belül. De az emlékezésnek mindig gondolkodással kell járnia, hogy világosan láthassuk, mi történik belül, és mit kérnek tőlünk kívülről. Gondolkodás nélkül az emlékezés sem jó.
59. Legtiszteletesebb Nil Sorschi azt mondja: „hogy az elme imája során ne essünk csalásba, ne engedjünk magunknak semmiféle megjelenést, semmiféle arcot vagy látomást, mert a gondolatok, az erõs képek és mozdulatok repülése akkor sem korlátoznak, amikor az elme a szívben van, és imádságot hajt végre, és senki sem képes irányítani őket, csak azok, akik megszerezték a Szentlélek tökéletességének ajándékát, és azok, akik Jézus Krisztus által nyertek egy mozdulatlan elme.
61. A legtisztább szemlélődő imában a szó, valamint maguk a gondolatok is eltűnnek, de nem azért, mert te akarod, hanem azért, mert magától jön.
Az elme imája átmegy a szív imádságába, vagy inkább az elmével és a szívvel tett imádságba. Megjelenése a szívben a melegség megszületésével egy időben következik be. Egy másik ima nem a szellemi élet szokásos áramlásában van. Az elmével és szívvel végzett ima mélyen a szívbe süllyedhet, és így szavak és gondolatok nélkül is elérheti, nem más, mint Isten előtti megjelenés állapota, valamint kegyességgel és szeretettel teli bukás a lába lábánál. Így van ez azzal is, ha egyszerűen imádkozunk Isten elé, vagy megtaláljuk az ima szellemét. Azonban még ez sem a szemlélődés imája, amely még magasabb imaállapot, és időről időre felmerül Isten választottaiban.
62. "Akár eszik, iszik, ül, szolgál, utazik, akár bármit tesz, a szerzetesnek szakadatlanul szólítania kell:" Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam! " hogy a szívbe ereszkedő Jézus neve megalázza az ott tartózkodó sárkányt, megmentse a lelket és életet adjon neki. Ezért töltsön örökké az Úr Jézus nevében, hogy a szíve elnyelje az Urat, és eljöjjön az Úr, a szíve és ez a kettő. Ne válassza el a szívét Istentől, hanem töltsön vele és tartsa meg mindig a szívét Jézus Krisztus Urunk emlékére, amíg az Úr neve nem gyökerezik a szívében, és ő nem gondol másra - hogy Krisztus megdicsőüljön te ".
63. Ezért dicsőséges uralkodóink és vezetőink sok bölcsességgel tanítanak mind minket, mind különösen azokat, akik vágyakoznak teljes mértékben bejutni Isten munkabékéjének területére, imádni Isten életét és elutasítva azt. imádkozzon a világ, főleg minden egyéb munka és gondozás előtt, az Úrhoz, és kérjen tőle kegyelmet kétségtelen magabiztossággal, egy dologként és foglalkozásként a legszentebb és legédesebb szüntelen hívását Neve, mindig szem előtt tartva őt, szívét és ajkait, és igyekszik minden eszközzel megszerezni és lélegezni vele, élni és aludni, figyelni, járni, enni és inni. inni - és bármit is csinálunk, csak tegye meg. Hogy amint távollétével minden gonosz ránk kerül, anélkül, hogy valami hasznos léleknek lenne helye, úgy az Ő jelenlétével is minden ellenséges elvetik, és nincsenek hiányaink a jóban, és mindez lehetővé válik. beteljesedett, ahogy maga az Úr mondta nekünk: "Aki bennem marad, és én benne, az sok gyümölcsöt terem: mert nélkülem nem tehet semmit" (János 15: 5).
64. Valóban, ha azt akarja, hogy gondolatait szégyen borítsa, békében nyugodjon a lelkével, és fáradság nélkül ébredjen fel a szívében, ragaszkodjon Jézus imádságához, és néhány nap múlva mindent meglát voltaképpen.
66. Később, amikor észreveszed, hogy valaki még mindig kezdi az imádságot és elmélyül, felajánlhatod, hogy szüntelenül imádkozol Jézus imájához, és ugyanakkor félelemben és áhítattal. Az ima a legfontosabb. És amit először imádságban keresnek, annak a kis tűznek a befogadása, amelyet a kauzatív Maximusnak kaptak. Ezt a kis tüzet semmilyen mesterség nem vonzza, hanem Isten ajándékától mentesen adják. Az a dolog, amiért fáradságra van szükség az imában, ahogy Szent Macarius írja: Szeretné megszerezni az imát - mondja - az imádságban. Látva, hogy milyen szorgalmasan keresi az imát, Isten meg fogja adni az imát (1. vers, 13. fejezet).
71. Sínai Szent Gergely ezt mondja: „Amit Krisztusban kaptunk a Szent Kereszteléskor, azt nem pusztítják el, hanem csak eltemetik, csakúgy, mint a földi kincs. A megfelelő beszámoló és a hála is megköveteli, hogy vigyázzunk arra, hogy kiássuk és előhozzuk ezt a kincset. A következő eszközök vezetnek erre: először ezt az ajándékot fedi fel a parancsolatok engedelmes teljesítése. Amint megtartjuk a parancsolatokat, az ajándék feltárja szívét és ragyogását. Másodszor, ezt az ajándékot az Úr Jézus szüntelen hívása, vagy ami ugyanaz, Isten folyamatos emlékezése teljes mértékben feltárja és teljesíti. És az első eszköz erős, de a második még erősebb, így még az első is megkapja teljes erejét a másodiktól. Ezért, ha őszintén szeretnénk felfedezni a bennünk elrejtett rejtett ajándék magvát, akkor minél előbb asszimiláljuk a szív munkájának felfedezését, és így mindig tartsuk meg ezt az egyedülálló ima művet, az arc nélküli és a képzelet nélküli munkát. ami meggyújtja a szívünket és Isten kimondhatatlan szeretetére késztet.