Könyvjelző Crazy and crazy TRANSYLVANIA HÍREK
Andrew Scull, Az őrület kultúrtörténete. A Bibliától Freudig, az őrültektől a modern orvostudományig, Anacaona Mîndrilă-Sonetto fordításában, Polirom Kiadó, Iași, 2017.
"Ez a könyv szerzői jogi védelem alatt áll." Ez a megfogalmazás, amelyet szinte egyhangúlag másolnak és formában fogadnak el anélkül, hogy lényegében követnék, a kötet 2. oldalán jelenik meg. Általában pontosan ugyanúgy jelenik meg bármelyik kötet elején az elmúlt 25 évben, feltételezem, Romániában. Ez őrület. Az egyik őrült.
Sok őrült van, és még több "őrült". Az a benyomásom, hogy a pszichiátria sem képes megbirkózni, főleg, hogy az utolsó fejezet címe "A pszichiátriai forradalom?". Ha a pszichiáterek már nem bírják "szemtől szembe az őrültséggel", miért panaszkodnánk. Általában az emberek attól tartanak, hogy ősi idők óta őrültnek fogják tartani őket. "Az őrület zavaró téma, amelynek rejtélyei továbbra is összezavarják" (11. o.). Az idézet az első fejezetből származik, Szemtől szemben őrültséggel.
Egyes idegenek szerint "az őrület különböző formákat ölthet, és a mentális elidegenedésnek ezek a különféle típusai leolvashatók a pácienseikről" (14. o.). Nem azt mondom, hogy meg tudja mondani, ha egy őrült csak az arcán őrült. Csak egy könyvből idézek, amelyet olyan professzor írt, aki olyan egyetemeken tanított, mint Pennsylvania, Princeton vagy San Diego (Kaliforniai Egyetem). Ez a San Diego egy ponton a nyolcadik legnagyobb lett volna az Egyesült Államokban. De nem kerülök vitába, mert nem tudom, hogyan és nem akarok őrültnek tűnni.
Nem beszélve az Őrület és Izrael Népe alfejezetről, amely a 17–21. Oldalon olvasható. De szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy a szerző pontosítja, hogy görögül "a leggyakoribb helyzetet, amelyben őrültséggel találkozunk", Homérosz írja le, aki kijelenti, hogy "a csata tüzében, amikor a harcosokat lefoglalják, elveszítik jelentése: megszállottként viselkednek ”(22. o.). Ide tartozik Diomedes, Patroclus, Hector vagy Achilles. Penelope-ot Odüsszeusz távollétében támadták meg az udvarlók. stb.
De lépjünk túl a görögökön. A rómaiakat és a császári Kínát is átugrjuk kínai falával. Elérjük a középkort. A "rejtély" szónál. Híres szó. Attól függően, hogy hogyan hangsúlyozza, a "rejtély" jelenthet "urat" vagy "rejtett". Jó. Lehet, hogy egy úr rejtőzik valahol a szekrényben. Úgy tűnik, hogy Dante Isteni vígjátékában "az őrületet isteni büntetésnek tekintette" (70. o.). A vallás nem hagyta, hogy felülmúlja az irodalom, és más dolgokat kezdett írni. Például Rabanus Maurus Magnentius (780-856), "mainzi érsek és termékeny Biblia-kommentátor" az őrültséget "alelnöknek" tartotta (71. o.).
Térjünk vissza az alapokhoz. Az 5. fejezetet őrült házaknak és őrült orvosoknak hívják. Európában sok olyan létesítmény volt, amely a középkorban megőrült. Például Montpellier-ben. Vagy Montreuil. 32 év börtönbüntetést töltöttek be ott, és Sade márkit, akinek keresztneve Donatien Alphonse-François volt, bebörtönözték., (sz. 1740. június 2. - 1814. december 2.) Amszterdam sem hiányzik a listáról. "A XVIII. Század elejétől Franciaországnak magán őrült házai is voltak" (119. o.). Mint az irodalom és a zene területén, az őrület is folyamatosan jelen volt. Például az orlandói Handel kihasználta "a színjátszás, a szavak és a zene egységesítését, hogy Orlando felbomlását és őrületét megteremtse" (123. o.).
Emlékszel még Vincent van Gogh festőművészre? Cica levágta az egyik fülét. Nos, a bal fülem egy része. Az egyik festményt Arles kórházi osztályának hívják (1889), egy évvel ezelőtt kórházba került.
A fő gondolat az, hogy ahhoz, hogy őrült haszonleső legyél, pénzed kell. „A gazdagok és a gazdagok között lenni” (242. o.). A szegény őrültek régen haltak meg, és még mindig úgy halnak meg, mint az őrültek. Itt lépnek színre azok az öngyilkossági szempontok, amelyekhez már nem ragaszkodunk.
Most nem említjük Freudot és Jungot. Majd máskor beszélünk. A lényeg az, hogy egy őrültekkel és őrültekkel teli világ vagyunk!