KORAI BETEGSÉGEK ÉSZLELÉSE ÉS BÁTOR A GYÓGYÍTÁSHOZ - Bátorsággyógyítás - Antropozófiai orvoslás -
Antropozófiai (spirituális) szempontból minden emberi betegség karmikusan kondicionált, vagyis kifejezi az emberi ego belső igényét lényének tökéletesítésére. Ezeknek nem feltétlenül korábbi hibáknak kell lenniük, amelyek ezt az igényt kiváltják, az is lehet, hogy az ego olyan feladatokat tűz ki maga elé, amelyekkel csak a betegségek karmája, valamint az ezzel járó fájdalom és nélkülözés révén tanul meg megbirkózni. a fájdalom és a nélkülözés elnyeli az akaraterőt, amely nem lenne meg ezek nélkül az önként vállalt ellenállások nélkül. De természetesen közelebb van az ember lelki lényéhez, mint a lelki lényéhez, hogy objektíven ítélje meg önmagát, mert a földön járó lélekről - nem utolsósorban a freudi pszichoanalízis révén - tudunk, hogy ez hajlamos elnyomni a negatív önismeretet, mint pl. Freud szokta kifejezni magát. A reinkarnáció fő motívuma nem az, hogy bizonyos élményeket újra és újra élvezzen, hanem kompenzálja azt, ami még mindig hiányzik, ha a saját fejlődését objektíven nézzük. Ugyanakkor ez azt is jelenti, hogy erkölcsileg csak azt kell elbírálni, amelyet az ember a szabadságban elért, de minden mást, amit az ember kényszer alatt, azaz rabságban él meg, nem szabad erkölcsileg megítélni. Csak az a személy, aki a szabadságra törekszik, végső soron az erkölcsi személy, mondhatjuk azt is: az igaz, a szabad, a szerető ember, mert az igazság bizonyos mértékben a talaj, a szabadság a levegő és a szeretet a szellemi személy központja.
Ha egy személy gyermekkorában, fiatalkorában, rabszolgaként vagy katonaként, vagy bármilyen más szükség esetén cselekményt követ el, amelyet erkölcsi meglátásai miatt szabad felnőttként kell megbánnia, akkor a karmai hatás nulla vagy egyenlő nullával egy cselekedethez képest felnőtt, szabad emberek. Ez vonatkozik azoknak az állatoknak a cselekedeteire is, akiknek semmiféle szabadságuk nincs az ösztöneik erejével kapcsolatban. A "karma", ahogy az indiai ezoterikusok mondják, csak a modern értelemben vett emberek számára létezhet, vagyis csak azok számára, akik önbizalommal rendelkeznek nemcsak abban az értelemben, hogy felismerik saját testüket, amint ezt kísérletileg felismerték Hollók és szarka, afrikai elefántokon és disznókon is. De csak akkor van karma, amikor az ember tudatában van a lelkének.
A pácienseihez forduló antropozófus orvosnak nincs az az érzése: "Ön hibáztatja önmagát a fájdalmáért és a betegségeiért, mit csinál ilyen ostobaságokat a szabadságával!" Ennek épp az ellenkezője fordul elő: Mély empátiát és mély együttérzést érez, mert ez az antropozófia ezoterikus igazsága, hogy az emberek karmájukat, nemcsak lelküket, "felülmúlhatják" is, átadva magukat a fekete mágia gyakorlatoknak, mint pl. ezt a dokumentum későbbi fejezeteiben elmagyarázzuk. Hogy létezik a saját karmájának "kijátszásának" ez a lehetősége, azt a több mint 80 karmai előadást veszem át, amelyeket Rudolf Steiner 1924-ben tartott és amelyek rövidítésként megjelennek a "Karmikus kapcsolatok ezoterikus megfontolásai" című 6 kötetben (GA 235–240). volt. Ezzel azonban azt is eléggé meg kellett volna vitatni, hogy a karma törvényessége mennyiben nem mond ellent a szabad akaratnak, hanem éppen ellenkezőleg, ennek a legmagasabb kifejezője.
A Rudolf Steiner teljes kiadás 15. kötete, "Az ember és az emberiség spirituális vezetése", amely már 1911-ben megjelent, lehetőséget ad arra, hogy a betegségben szenvedés által saját tökéletességén dolgozzon, amit a karma kínál, a legmagasabb lények kegyelmi ajándékaként a szellemi világ 1. hierarchiája.
Ez az üzenet a kereszténység azon reményének tényleges magja, amely az emberek szabadságát reméli, amelyet polárisan egészít ki a fekete mágia gyakorlatokra vonatkozó antropozófiai hivatkozás, amelyet a fent említett 6 előadási ciklusban publikáltak "A karmikus kapcsolatok ezoterikus megfontolásai" (GA 235–240).
Ebből a szempontból ez a kiegészítés az üdvözülés keresztény üzenetének alapgondolatához, mivel az "ajándékok" csak akkor igazán ajándékok, ha Ön is szabadon elutasíthatja őket. És pontosan ez az üdvösség keresztény üzenetének elutasítása a fekete mágia gyakorlatának valódi célja.
Az emberek első utalásai egójuk karmatörvényeire már legkorábbi fiatalságukban meg vannak adva, sőt, még előtte is, például amikor egy még a méhben lévő gyermek szülei azt az üzenetet kapják, hogy gyermekük valószínűleg hátrányt hoz az életbe . Ezután a terhesség megszakítását gyakorolják a karma figyelmen kívül hagyásával, függetlenül a gyermek valódi akaratától.
Ugyanez vonatkozik az újonnan született gyermekek oltási kényszerére a gyermekkori betegségek ellen, amelyek magasabb értelme természetesen csak akkor válik láthatóvá, ha valaki a kama kifejezéseivel foglalkozik. De nem visel elviselhetetlen bűntudatot, ha gyermekének árt az oltás? Ez a kérdés nem azokat a szülőket érinti, akiknek a karma gondolata még mindig teljesen újnak és idegennek tűnik?
Láthatja, hogy a szülők döntése olyan egyszerű vagy egyszerű, mint azt ma a "csorda immunitás" általános kifejezés sugallja, amely egyenlővé teszi gyermekeink tömeges oltását a mezőgazdaságban használt állatfajok tömeges oltásának hatásával. a ma általánosan alkalmazott oltások ellen!
Csak ezekre a lelkiismereti kérdésekre tudok válaszolni, ha leírom a saját viselkedésemet, amely abban az időben abból állt, hogy a saját négy gyermekemet nem oltották be. De mi van akkor, amikor gyermekeink tömeges oltását kötelező oltással hajtják végre?
Egészen a közelmúltig megpróbáltam közvetlenül hozzászólni ehhez a témához. De most arra szeretnék szorítkozni, hogy minden orvosnak és az ügynek is jó lesz, ha teljes szívvel foglalkozik a jelzett problémákkal és tragédiákkal. Mindenekelőtt jó lesz, ha a lehető legtöbb ember megpróbál személyes feletti kapcsolatot kialakítani a szeretettel és a szülői szeretettel.
A bal oldali oldalsávban információkat talál minden betegségről, amelyet ezért különösen hangsúlyosan diagnosztizálnak, kezelnek és gondoznak a praxisomban.
Betegségmegelőzés gyermekkorban
A gyermekkori prevenciós vizsgálatok a lehető legjobb betegség-megelőzés, mivel azok olyan időben zajlanak, amikor a jövőbeni nemkívánatos fejlemények már felismerhetők, de még mindig teljesen visszafordíthatók.
Összefoglaló példaként, hogy a megelőző vizsgálat milyen messzemenő következményekkel járhat a gyermek későbbi életében, szeretném megvitatni az angolkór korai tüneteit. Ez a betegség ezért hiányzik a bal oszlopból.
Az angolkórt még ma is egyes tankönyvekben D-vitamin gyomorbetegségként magyarázzák. Ennek megfelelően a legtöbb orvos kizárólag külső D-vitamin ellátással kezeli, bár a legújabb kutatások kimutatták, hogy az úgynevezett D-vitamin egyáltalán nem vitamin, hanem hormon. A szervezet legtöbb szövete termeli, de ez nyilvánvalóan nem elégséges az angolkór esetében.
A hagyományos orvoslásban sajnos nem ismert, hogy a szervezet saját termelését miként lehet serkenteni, csak napsugárzással. Ennek eredményeként a hagyományos orvoslás csak a szérum D-vitamin-szintjének meghatározásával diagnosztizálja, de nem a számos jel és tünet alapján. Az angolkór tehát "gyógyítható", de nem gyógyítható külső D-vitamin ellátásával.
Megfigyeléseim szerint minden második embernél az angolkór tünetei mutatkoznak, még olyan trópusi országokban is, ahol a napsugárzásnak elegendőnek kell lennie ennek a betegségnek a kivédésére. De nyitva kell hagynom, hogy ez mindig így volt-e, mert nincsenek statisztikai adataim. Mindenesetre a megfigyelhető helyzet az elmúlt 10 évben sem javult jelentősen, bár egy újabb kutatás eredményezte a fent leírt haladást.
Milyen tünetei és következményei vannak a kezeletlen angolkórnak az újszülöttre és további életére nézve?
A hagyományos orvoslás szempontjából az angolkór főként, ha nem is kizárólag, a csontváz kialakulásának késedelméből áll, amelynek segítségével különösen az emberek állnak a földi gravitációval szemben. A csontrendszer statikus terhelései miatt a csontváz deformációi még kora gyermekkorban is jelentkeznek, mivel az emberek nem "üres lapok", hanem olyan lények, akik sokat hoznak magukkal, mielőtt szülőként gondoskodhatunk róluk.
Az élet első évében elsősorban a mellkasra és a nyakszirtre hat. Ez azt a hatást gyakorolja a mellkasra, hogy a rekeszizom tövében lévő bordák befelé hajlanak, így ott gyűrű alakú bemélyedés keletkezik, amely a "rachitikus harangládához" vezet.
a bordaketrec nem a méhkas, hanem egy harang egészséges alakját veszi fel. A nyakszirtnél a fej nehézsége miatti késleltetett csontképződés olyan hatást fejt ki, hogy az occiput ellaposodik. Az egyik itt a "koponyaövekről" beszél, bár a koponya nem másodlagosan lágyul, hanem elsősorban túl puha marad (koponya = koponya, fülek = lágyul).
A mindennapi orvosi gyakorlatban gyakran figyelmen kívül hagyják mindkét alakváltozást, a "koponyacsontokat" és a "harangládát". Ha alacsonyak maradnak, akkor funkcionálisan ártalmatlanok. De az angolkórra való hajlam korai tünetei az orvosnak (és remélhetőleg a szülőknek is!) Ezek az egyik legfontosabb figyelmeztető jelzés a gyermek további fejlődését és az egész későbbi életet érintő nagyon súlyos kockázatról.
Az élet második évében a gyermeket egyenes járásra igazítják, amelynek nagy vonalakban két fő hatása van a kezeletlen rachitás gyermekre: Először a gerinc gerincferdülése (oldalirányú görbülete) és a "rachitikus íjak" alakul ki. Megfelelő képzéssel a scoliosis nemcsak életen át tartó hátproblémákhoz vezethet, hanem olyan dimenziókat is felvehet, amelyek valódi fogyatékossá válhatnak. A kezdő scoliosist az orvosok, sőt ortopédok és gyógytornászok is gyakran figyelmen kívül hagyják. Sajnos gyakran helytelenül deklarálják mérhető "lábhossz-különbségként", és ugyanolyan helytelenül korrigálják a talpbetét előírásával.
De a helyzetnek ezek a téves elképzelései még fontosabbak, mert az angolkórnak messzemenő változásai lehetnek mind a szervfunkciókban, mind a pszichében. Mivel a legkorábbi olyan szervi rendellenesség, amely újra és újra rám tör, észrevehető az epe- és hasnyálmirigy-funkció elsődleges gyengesége, de hajlamos a hörghurutra is, ami pszeudokocsoporthoz és asztmához vezethet. Ezekben a gyermekeknél gyakran találkozom a mandulagyulladásra való hajlammal is, ami gyakran 18 éven felüli mandulaműveletekhez és általános fertőzési hajlamhoz vezet. Ez utóbbi a korábbi időkben kedvezhette azt a tévedést, miszerint a mandulák eltávolítása káros volt az immunrendszer számára, bár az ok-okozati lánc valószínűleg fordítva zajlik: Először az angolkór, majd a mandulák késleltetett immunképessége, majd azok műtéti eltávolítása, amikor normális fejlődéssel a mandulák olyannyira visszahúzódtak, hogy szinte semmit sem lehet belőlük látni.
A neurodermatitis előfordulását az angolkór is elősegíti. A legsúlyosabbak azonban a pszichológiai következmények: az angolkór is befolyásolhatja az agy fejlődését, beleértve az elvont gondolkodás gyengeségét, és a felnövekedés körüli időkben tipikus tünethez vezet, hogy a felnőttek nem tudják eldönteni, hogy mi akarnak lenni. Ennek a rendellenességnek a terápiájában az angolkór kezelése még ebben a késői időpontban is bizonyított
Hogy az idős csontritkulást és az idős demenciát is előnyben részesítik-e a kezeletlen ricsa, azt nem tartom bizonyítottnak, de nagyon valószínű. Mindenesetre mindezek a kockázatok és az egyéni élet károsodásai jobban kontrollálhatók, ha a gyermek gondos megelőző vizsgálatát időben megszervezik, amely során az ütődéses hajlam csak egy példa e módszer hasznos alkalmazására.
MILYEN MÓDSZEREK VANAK A RACHITIS MEGHATÁROZÁSÁNAK KIJELZÉSÉRE az öngyógyító erők izgatásával?
AZ ELSŐ SORBAN SZERETNÉM HÍVNI A KALCIUM-SÓKAT, AMELYEK, HONEPTATIKUSAN Hígítva, MINDENKÉNT ELÉRHETŐEK, HOGY NEVELNEK HÍVOTT SCHÜSSLER-SÓK!
WALK TALL ! ÁLLJ FEL! Ezért ez a terápiám mottója!