Középkori orvoslás és gyógymódok
Készítette Viviane, 2019. május 22-én
A gyógyszer alapítói
A görögök csodálatában az egyiptomi orvoslás évezredek óta mércéje a nyugati keresztény orvoslásnak. Az orvosi papiruszok több mint 700 gyógyító anyagot, növényt, állatot, ásványi anyagot említenek, és több mint ezer gyógymódot alkotnak, amelyek gyakran kapcsolódnak a különféle istenek és démonok igézeteihez. Korunk előtti ötödik században maga Hippokratész csodálta azokat az egyiptomiakat, akiktől a "Corpus Hippocratum aforizmái" című cikkében említett gyógyszerformákat átvette, akiknek alapelvei a 18. századig az orvosi oktatás részét képezik.
Egy gyógyszer, amely valahogyan bizonyítja az értékét, együtt jár az orvostudomány veszélyes, veszélyes gyakorlatával, amely számos olyan kezelést és gyógyszert kínál, amelyek nem lehetnek következetlenebbek. A 11. század végétől az új és drága összetevők hozzájárulása tovább növelte a különbséget a gazdagoknak és a szegényeknek szánt készítmények között. Költséges vagy sem, a kezelések az évszázadok során egyre több és több összetevőt ölelnek fel, és külföldi hozzájárulásokat jelentenek.
A patikusoktól-élelmiszerboltoktól a gyógyszerészekig
Az orvosok és a jogorvoslatok előkészítői közötti különbség apránként történik, az időszakok és a helyek szerint. Azok a szerzetesrendek, amelyek feladata a betegek kezelése és a gyógynövények termesztése, konzultálnak a befogadókkal (gyógymódok gyűjteménye), és egyesítik az orvosok és az „apoticarius” funkcióit. A ritka laikus orvosok maguk készítették el gyógymódjaikat a 13. század elejéig, ekkor jelentek meg az élelmiszerboltok társaságához tartozó jogorvoslatok első előkészítői és értékesítői.
A négy hangulat
Hipokratész megállapította az emberi test humorának fontosságát: sárga epe, fekete epe, vér, nyirok, amelyek a négy elem (tűz, levegő, föld és víz) analógiájával mindegyiküknek megvan a maga minősége: meleg, száraz, hideg és nedves. Kiegyensúlyozatlanságukat, amely számos betegség oka, többek között a vizelet és a pulzus vizsgálata határozza meg. Ezen humor hiányosságainak vagy túlzásainak kompenzálásához az ellenkező hatású növényeket (vagy más elemeket) kell használni. Ehhez az egyensúlyhoz az összetevők pontos megválasztása szükséges, amely a szakemberek véleményétől függ, de ők, néha kételyek bizonyos receptek vagy egyes növények hatékonyságában, egy dolgot ajánlanak, és ennek ellentétét, ami nem túl megnyugtató.! 1527-ben Paracelsus, aki a bázeli orvostudományi székbe kinevezett, tiltakozott a humor elmélete ellen, anélkül azonban, hogy sikerült megszüntetnie az elvet.
Az "egyszerű" kultúrája
Zsálya, kakukkfű, rozmaring, menta, levendula, tansy, sós, oregano, madonna liliom, izsóp, rue, babérlevél mártás, tüdőfű, lepényhal, kömény, borágó, édeskömény. stb. . önmagában vagy kombinálva elkészítve számos kisebb betegség enyhülhet. Ezek közül a receptek közül néhány módosított vagy kiegészített rólunk származik, amit számos gyógynövényes könyv bizonyít.
Bingeni Hildegarde
Hildegarde de Bingen (1098-1179) bencés apátnő, aki orvostudományi munkájáról híres, Európa-szerte különféle területeken (politikai, zenei, filozófiai és orvosi) gyakorolt befolyással, valamint prófétai elképzeléseivel fémjelezte. A pszichoszomatikus orvoslás és a növények általi gyógyítás művészetének korábbi mestere meggyógyítja a testeket és a lelkeket is, kijelentve, hogy a középkor nőjének szelleme minden ponton összehasonlítható és egyenlő azzal a férfival, aki nem mulaszt el sokkolni a papság és a német nemesség idősebb tagjai. Orvosi művei dacoltak az idővel, még mindig hivatkoznak.
Egészség, étrend és konyha a középkorban
Az orvoslás és az élelmiszer szoros kapcsolata évezredek óta ismert. A diétákat az évszakától, a beteg életkorától, temperamentumától és egészségi állapotától függően írják fel. Nem kérdés, hogy forró és száraz ételeket, például borsot vagy hagymát adnak-e dühös embereknek, előnyösek a flegma emberek számára.