Krokodil síró könnyei - NÉZZE L; IS
A szocialista rendszer által korábban megvetett, majd üzletemberek és politikusok által becsapott és ellopott orosz lakosságot a nemzeti és nemzetközi média szerint szörnyű tragédiába sodorta. Csak a szeme lenne, hogy sírjon, de nem hullatott-e krokodil könnyeket ?
A barátok asztalánál, egy kávézó hátsó részén, a munkahelyen. olyan sok helyen, ahol az orosz barátságosságnak sikerül felforgatnia egy aktualitás tragikus részét, amely naponta hordozza a katasztrófák arányát. Beszédében elszakadtak a közelmúltbeli politikai események; az egyének hangvétele ellentétben áll a televíziós műsorvezetők szigorú főcímeivel és hideg szavakkal. A NATO kibővítése, a csecsenföldi háború, Borisz Jelcin egészsége [1], az IMF-hitelek [2] mind olyan témák, amelyek monopolizálják vagy monopolizálták a közterületet, és amelyek csodálkozást, kérdéseket, félelmeket váltottak ki…
De a kellemes beszélgetések során ezekhez a témákhoz leggyakrabban könnyű utalások és humorral közelítenek meg. Oroszország megalázása a nemzetközi színtéren felbosszantja polgárait, akik ennek ellenére inkább nevetni akarnak, anekdotikus módon emlékezve Borisz Jelcin utolsó hivatalos külföldi látogatására. Nevetnek olyan belső botrányokon is, mint az MMM-ügy - az a befektetési alap, amelynek "csődje" sok kis megtakarító tönkrement, és oligarcháik sikerei stb. Ezekben a szeretteink közötti kapcsolatokban a nevetés nem csak az élvezet spontán kifejezését jelenti. Úgy tűnik, hogy agresszív vagy gátló helyzetként reagál. Az aktuális események vicces történetekké történő lefordítása tehát inkább a frusztráltság módjában élt tapasztalatokkal szembeni védekező magatartásból származna [3]. .
Ez a „tragikusnak” vagy „reménytelennek” tekintett helyzetekben való nevetés képessége nem új keletű jelenség, hanem a szovjet időszak közvetlen öröksége.
A nevetés ezután kettős formában nyilvánult meg, mind termékként, mind pedig a hivatalos beszéd kritikájaként; megtévesztő kettősség, amely manapság megtalálható az orosz politikai humor körüli kétértelműségben.
Nevetés, a társadalmi kontroll népszerű fegyvere és politikai mérge a szocialista időszak alatt
A szovjet időszakban a politikai hatalom behatolt a társadalom minden rétegébe, így az egyént egyedül állította az államapparátus ellen. A propaganda révén rányomta bélyegét a művészetekre, és átvette az információk irányítását. A képregényből is pszichológiai fegyver lett, amelyet a szovjet politikai hatalom soha nem szűnt meg használni legitimitásának megerősítése érdekében. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a nevetés többé-kevésbé elterjedt módon részt vesz a társadalmi kontroll rendszerében. Lehetővé teszi egy közösség, itt a szovjetek tagjai számára, hogy felismerjék egymást, közös témák köré gyűljenek. Cserébe távolságot teremt az alanyok és gúny tárgyuk között, és kizár mindazokat, akiket idegen ez a humor.
A Szovjetunió hivatalos, antiszemita, amerikaiellenes szatírát készített, hogy egyesítse polgárait ellenségeivel: előbb a menszevikekkel és a fehéroroszokkal, majd a németekkel, a zsidókkal, az imperialistákkal. Sztálin a humor és a szatíra segítségével gyengítette ellenfeleit, mielőtt összetörte őket. A gúny volt az a lépés, amely megelőzte a kiesést [4]. Feladata az volt, hogy megakadályozza, majd elnyomja a merevség, az alanynál megfigyelt rossz beállítódások és a társadalmi életet fenyegető újbóli megjelenését.
A kormánynak azonban nem sikerült monopolizálnia vagy teljes mértékben ellenőriznie a politikai szatírát. A mindenütt jelen lévő, fojtogató hivatalos propagandával szembesülve, a szocialista értékek állítólagos egyetemességével szembesülve, amelyben az egyének nem találják magukat, a társadalmi élet minden területén gyorsan fejlődtek, ezért humorral, informális hálózatokkal, ahol az emberek szingularitása megtalálható kifejeződik, és ahol a családias és baráti kapcsolatok újjászülethetnek. Aki viccet mondott, újraindította a kommunikációs hálózatot. Alakot adott a "zsarnokok" velük szemben ", felvázolt egy alternatívát, amely egy" igaz beszéden alapszik, elkerülve a nyilvános beszéd és a mimikai nyelv (konformista?) Kényszerített alakjait. Minden vicc győzelem lett a lemondás, önmegtartóztatás, Alekszandr Zinovjev [5] írja le. Ez a jelenség nem hivatalos humor szülte, ahol aláássa az ideológiát, a vezetőket, a gazdasági szervezetet.
Míg azonban a hivatalos humort az állami kiadók támogatták, újságokon, filmeken keresztül terjesztették, a nem hivatalos humort szájról szájra terelték az elnyomás elkerülése érdekében. Az anekdot felépítése, ritmusuk lehetővé tette, hogy könnyen megjegyezzék őket. A témák, tabuk mindent átvágnak, amelyen nyilvánosan nem lehet nevetni: a rezsim értékei, a napi valóság és a propaganda ellentmondása stb. Ez a fajta humor összehasonlítható azzal, amit a nyelvész és irodalomkritikus, Mihail Bakhtin [7] karneváli humornak nevezett; egy humor, amelynek legfőbb jellemzője - a farsangok során nyilvánul meg - a világ megfordítása: a hatalom és az erőszak szimbólumai megfordulnak, fejjel lefelé állnak.
Így a Szovjetunióban a társadalom alsó része, ahol az anekdoták gombaként sarjadtak az eső után, a „felső” stratégáinak adott választ, ahol a kultusz szerveződött. Ahol a propaganda felkérte, heroizálta, rögzítette a karaktereket előnyös pózokban, az anekdoták tökéletes szimmetriát építettek ugyanazok a szereplők összehúzásával és leplezésével. A szatíra prizmáján keresztül nézve Lenin bohóc, egyszerű, öreg szenilis, Sztálin zsarnok, diktátor.