Kutya szív; Mikhail Bulgakov Gyere ki a kutyából
Alvis Hermanis a Schauspielhaus Zürichben rendezte Bulgakow "Kutya szív" című példázatát; részletes, reális és kissé trükkös. Fritz Fenne a kutyaembert játssza: lenyűgöző.
Egy reklámügynökség nem választhatta volna jobban Mihail Bulgakov rémes groteszk "Kutyaszív" bemutatójának időzítését. Ugyanezen a napon a klónozott jávai majmok az összes lapban megjelentek a médiában, és táplálták a vita tárgyát a reproduktív orvoslás etikai és technikai határairól.
Bulgakov 1925-ben írt szatirikus példabeszéde, de csak 1968-ban jelent meg orosz száműzetési folyóiratban, valójában egy "új ember" létrehozásáról szól. Bulgakov, aki maga is orvos, regényét a Frankenstein, Jekyll-Hyde, Golem, Homunculus hagyományába sorolja: mesterséges kimérák, amelyek megkerülik termelőik uralmát.
Ember-állat?
A mókás, elismert és ötletes sebész, Prof. Filipp Filippowitsch sebész különlegessége a fiatalító gyógyszer - szintén nagyon aktuális, robbanékony téma. Állati szervek (petefészkek és herék) telepítésével segíti betegeit az új libidó és ágyéki erő visszanyerésében.
Most egy utcai kutyát csábított - Alexander Nitzberg fordításában Lumpinak hívja - a gyakorlatába. Nagyon leíró művelet során beülteti a késes harcban meghalt csaló heréjét és agyalapi mirigyét.
A professzor és asszisztense, Bormenthal megdöbbenésére a művelet sikerrel jár: a kutya egyre jobban mutálódik Lumpikow kutyusemberré. Először fürkészhetetlenebben, majd folyékonyabban és hanyagabban kezd beszélni. Eszik, megpofozza az ajkait és nyáladzik. Whiskyt önti magába, mint a vizet. Tapogatózott és ugrott a házvezetőnőhöz. Még papírokat is kap, és városi macskavadászként is munkát vállal. Egyre jobban ellopja és feltárja szervdonorát: a proletárot, aki rendet tesz az orvos rendezett, osztálytudatos világában.
Amikor még pisztollyal megfenyegeti alkotóját, ez utóbbi úgy dönt, hogy megszakítja a kísérletet és megfordítja a műveletet: a kutya kutya marad, de legalább a tudomány arra a következtetésre jut: "Ha valaki beszél, az nem azt jelenti, hogy kutya Ember. "
Állati jó Lumpi-Lumpakow
Alvis Hermanis a mókás, rémes történetet az egyik tipikus színpadi díszletébe helyezi: egy gazdag, mondhatni túlterhelt, valósághű enteriőr. A játszótér mindkét oldalán sorakozó mozgatható faldarabok várják, hogy mintha varázslattal helyükre állnának.
Könyvespolcok, vitrinek, függőlegesek, paraventek, műtőasztalok, ruhatárak, nagyapai órák, sőt még egy kémény is belefért a professzor felsőbb osztályú lakásába és gyakorlatába. Nagyon jó nézni, de kissé régimódi is. És néha lelassítja a cselekvés áramlását. A lett rendező munkája, bár rendkívül részletes és precíz, gyakran a csiszolt felületen marad: optikai konyha, Verdi "Adia" hangjaival díszítve.
Másrészt mindenki színészi teljesítménye remek, különösen Fritz Fenne, mint Lumpi-Lumpakow szereplése. Egyszerűen nagyszerű, ahogy nyafog, morgol, ugat, szimatolja és vakarja a legrondább testrészeket. Járása, lassan formálódó artikulációja, a végtagok növekvő irányítása, a fokozódó merészség - rendkívül jó!
Claudius Körber a professzor adlatusaként ismét érzékeny, árnyalatokkal rendelkező színészként tünteti fel magát. A hófehér és aktív Robert Hunger-Bühler tudja, hogyan lehet a lehető legjobb módon ötvözni a zsenialitást és a világtalanságot - egy démonibb lövés jót tett volna az alaknak. De a végén inkább leül a tölcséres gramofon mellé, és meghallgatja Aida búcsúdalát, aki - tipikusan Hermanis - a csúnyább világ búcsújáról énekel, ami régen jobb volt.