L; lehetetlen liberális monarchia (I) A helyreállítási ellenpontok
Ez a kísérlet az angol stílusú alkotmányos monarchia megalapítására, a törvényes "1688" létrehozására sikertelenül működött.
Tetszik ez a cikk? Oszd meg !
Írta: Gérard-Michel Thermeau.
Hogyan fejezzük be a francia forradalmat? Ezt a kérdést tette fel Guizot, ennek az időszaknak a legfontosabb szellemi alakja, amely Napóleon bukásától Louis-Philippe meneküléséig tart. Nem 1789 átalakításáról van szó: az ő szemében a civil egyenlőség és a modern társadalom az európai civilizáció történelmi fejlődésének része. Ez az új társadalom számára biztosított stabil és szabad politikai kormányzat kérdése. Ahogy Royer-Collard egy 1822. január 1-i beszédében 1 hangsúlyozta: „a forradalom csak a társadalom egyénét (…) hagyta porban, a centralizáció megjelent (…) Valójában, ahol nincsenek egyének, minden olyan ügy, amely nem az övék, közügyek, államügyek. "Tehát mi fékezi az állami fellépést és a polgárok engedelmességét ?
Míg az uralkodó osztályok egyetértenek a monarchikus és a liberális intézmények szükségességében, nem ugyanazok az érzések és elképzelések vannak. Néhányukat az ókori Franciaország iránti nosztalgia uralja, és elutasítják azt, amit mások elfogadnak, aggódva a nemzeti múlt és 1789 közötti szintézis miatt. A helyreállítás és a júliusi monarchia a maguk módján szemlélteti ezt a két kibékíthetetlen víziót. A tulajdonosok monarchiájának lehetetlennek kellett lennie. Távol a forradalom lezárásától, a francia stílusú „1688” elérésére tett kísérletek segítenek feléleszteni.
Az 1814-1815-ös epizódok minden hosszú beszédnél jobban szemléltetik, amelyben a forradalmi és birodalmi negyedszázad visszafordíthatatlan, és lehetetlenné teszi az "idõszak láncolatához való újracsatlakozás" reményét. 1814-ben Bourbonék nem kaptak népi vagy politikai támogatást. A Száz nap a kompromisszumok törékenységét szemlélteti, és hagyja, hogy „lássák az ideológiai és politikai gyökerek erejét 2”. Napóleon maga segítette a képviseleti rendszer kialakítását a liberálisokkal kötött szövetségén keresztül. Fouché pillanatnyi mindenhatósága a második restaurálás során 3 "elmúló jellegén túl is azt bizonyítja, hogy a királyi hatalom mennyire van elválasztva az emberektől".
A "tiszta" royalisták, akiket ellenfeleik ultrának minősítenek, osztoznak azonban abban az illúzióban, hogy Franciaország ismét királyi volt: "a forradalmi kataklizma vize most visszavonult, az isteni harag csillapodott, a megbékélés szivárványa a király és övé között az alanyok ezentúl megvilágítják az ország sorsát 4 ”.
Az ultrák monarchikus és vallási rendet akarnak, és elutasítják a Charta gondolatát. Elsöprő többséggel rendelkeznek az 1815-ben megválasztott úgynevezett behatolhatatlan kamarában. Ez a tartományi nemesség, amely nem bocsátott meg a nagy nemességnek azért, mert 1789-ben pusztulásához vezette a monarchiát, nem tud kompromisszumot kötni a korábbi rendszer és a forradalom között: kompromisszumot tudunk kötni gonoszsággal? Mindenekelőtt az írott alkotmány alapelve, a racionalizmus és a forradalmi önkéntesség öröksége borzasztja őket.
Az 1789-től kialakult "önkényes és elvont rendszer" ellenében ellenzik az évszázadok tapasztalatait, a lassú evolúció idealizált fogalmát a természeti törvényeknek megfelelően. Számukra a forradalom csak zárójel volt, egy szerencsétlen baleset, és ez a monarchia újrafelfedezésének kérdése az abszolutizmus előtt, egy idealizált középkor újrafelfedezésében, az aranykor arra terjed ki, hogy Saint-Louis igazságot szolgáltat a tölgye alatt a jó király Henri 5. A régi szabadságjogok miatt aggódva őszintén elutasítják azt a despotizmust, amelynek eszközeit felmondják: a hadkötelezettséget, az Egyetemi 6-ot és az adminisztratív centralizációt.
Ennek ellenére védik a parlamenti, sőt népszerű királyságot. 1815-ben elsőként azt állítják, hogy a királynak többségbe kell vennie minisztereit. La Bourdonnaye szerint "a ház előjogának tagadása annyit jelent, hogy megtagadja magát a reprezentatív kormányt". Nagy íróik Chateaubriand és különösen a Vicomte de Bonald, ötleteiket újságok terjesztik: a Gazette de France, a Quotidienne, a Journal des Débats és a Drapeau blanc. Artois gróf, a király testvére, annak a pártnak a vezetője, amelyről a kamarában nagyon fegyelmezetten tanúskodnak, a Hit Lovagjai titkos társaságának hatása alatt.
Napóleon első lemondásakor de Maisonfort márki örömmel felkiáltott: "Atyám! Te Franciaország királya vagy "- válaszolta XVIII. Lajos:" Megszűntem-e valaha? "7
A helyreállítás látszólag újból összekapcsolódik az Ancien Régimével, a Charta preambulumában a király megerősíti, hogy uralkodásának tizenkilencedik évében van, minden legitimitást igényel az isteni jog folytonosságában, emlékeztet az Forradalom és "megadja" az alkotmányszöveget "alanyainak". A valóságban a szöveg liberális, és elismeri a 89 elveit: a törvény előtti polgári egyenlőség, a forradalmi és birodalmi időszak főbb szabadságjogai és anyagi előnyei, a földvásárlástól a közelmúltbeli nemesi címekig. Az polgári törvénykönyvet, a közigazgatási szervezetet, az 1801. évi konkordátumot az ultrák nagy felháborodására fenntartják. A helyreállítás messze nem kérdőjelezte meg a forradalom munkáját, és hozzájárult az állam központosításának, sőt szekularizációjának megalapozásához, miközben lehetővé tette a képviselői és parlamenti rendszer akkulturációját.