Lelki gyakorlat
A meditáció nagyon fontos tevékenység azok számára, akik boldogságot akarnak elérni, és felszabadulni minden szenvedés és szorongás alól. A meditáció azt jelenti, hogy "elmélkedés az elmében", de a szemlélődéshez szükség van egy tárgyra. Annak érdekében, hogy megszabaduljon az elméjét foglalkoztató napi gondoktól, az embernek fel kell emelkednie az anyagi szint fölé, és ezt úgy lehet megtenni, hogy folyamatosan ismételjük az Úr nevét, és így kapcsolatba lépünk vele.
Több vallási szentírás szerint Istennek több neve van: Kṛṣṇa, Rāma, Allah, Buddha stb. Az Úr nevének megismétlése megtisztító cselekedet, és az embert az anyagból szellemi szintre emeli. Indiában sok ezer éven át az emberek mantra formájában ismételgetik az Úr nevét. A szanszkrit nyelven az ember jelentése "elme" és traya - "felszabadulás". Így a mantra a transzcendentális hangok kombinációja, amely megszabadítja elménket a szorongástól.
A védikus irodalom az egyik mantrát mahā-mantrának (nagy mantrának) nevezi. A Kali-Santāraṇa Upaniṣad-ban azt mondják, hogy tizenhat szó, azaz - Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare - különösen ajánlott Kaliban - yuga, a veszekedések kora, a nyugtalanság és képmutatás, az a kor, amelyben most élünk.
A Kṛṣṇa név azt jelenti, hogy "minden vonz", Rāma - "minden áldott", és Hare az Úr odaadó szolgálatának energiájával foglalkozik. Így a mahā-mantra azt jelenti: "Mindenható és boldog Isten! Engedje meg, hogy odaadással szolgálhassalak nektek.".
A Hare Kṛṣṇa mahā-mantra kimondására nincsenek szigorú szabályok. Figyelemre méltó, hogy a mantra-meditáció bárhol elvégezhető - otthon, munkahelyen, buszon, metrón vagy bármely jármű kormányánál - és bármikor.
A mantrameditációnak két típusa van: az egyén, amelyet a rózsafüzérek segítségével varázsolnak el, japa-nak hívják, a második típus pedig, amikor ez a mantra megismétlődik valaki után; ezt a típust kīrtanának hívják.
Az első típusú meditációhoz egy személy egy szent gyöngyöt (japa) tart egy zacskóban, hogy a húr tiszta legyen és ne érjen hozzá a padlóhoz. A táska egyik oldala elég széles ahhoz, hogy elférjen a jobb kezén. A mutatóujj, amely a másik oldalon egy kis lyukon keresztül kiemelkedik, segít a tasak megtámasztásában. Tegye fel a gyöngyöt, és készen áll a meditáció megkezdésére.
A bhakti jóga gyakorlók minimális számú mantrát határoznak meg, amelyeket minden nap elénekelnek. A gyöngy fő célja az elvarázsolt mantrák számának követése. A gyöngyök megérintése szintén segít K focusa szent nevének hangjára koncentrálni.
Az egyik gyöngyben 108 gyöngy található, a nagyobbikban pedig Kṛṣṇa gyöngy. A Kṛṣṇa melletti következő gyöngyből indulva lassan nyomja be a jobb keze hüvelykujja és középső ujja közé, és mondja ki
Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare
Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare
Ezután lépjen a következő gyöngyre, és ismételje meg a mantrát.
Ily módon folytassa a varázslást a húr 108 gyöngyén. Ez egy japa fordulat, és öt-tíz percet vesz igénybe (talán még tovább is).
Minden forduló előtt elmondhatod a Pancha Tattva mantrát - ez egy ima az Úr Caitanyához és társaihoz, hogy segítsenek nekünk elkerülni a bűncselekményeket az igézés során:
śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda
"Felajánlom tiszteletteljes íjaimat Śrī Kṛṣṇa Caitanya, Prabhu Nityānanda, Śrī Advaita, Gadādhara, Śrīvāsa és mindazok számára, akik az odaadás útján vannak."
Ha egynél több japát szeretnél elvarázsolni, akkor anélkül, hogy elvarázsolnád Kṛṣṇa gyöngyét - fordítsd hátra és kezdj új kört.
Ha van egy gyöngy a táskájához kötve, megtarthatja az elvarázsolt körök számát azáltal, hogy minden egyes elhangzott körre számoló gyöngyöt mozgat.
Mondja ki világosan, és próbáljon figyelmesen hallgatni a szent névre. Vannak, akik jobban összpontosítanak, ha megnézik a mantrát vagy K picturea képét. Ha segít, akkor rendben van. De ne feledje, hogy a cél a figyelmes hallgatás.
Kántálhatja a mantrát egy szobában vagy a szabadban, hangosan vagy lassan kántálhatja, ahogy akarja, de elég hangosan ahhoz, hogy meghallja magát. A legfontosabb az, hogy minden szót világosan és élesen ejtsen. Más gondolatok elvonhatják a figyelmét, mert az elméd nagyon kiegyensúlyozatlan és nyugtalan, és mindig valami mással van elfoglalva. Törekedjen arra, hogy a Hare Kṛṣṇa mahā-mantra varázsára összpontosítson minden szó meghallgatásával.
A mantra a nap bármely szakában kántálható, de a védikus irodalom bizonyos órákat említ, amelyek inkább megfelelnek a szellemi alkalmaknak. A legjobb órák reggel vannak. Jó lenne, ha erre a foglalkozásra minden nap egy és ugyanazt az időt választanád. Kezdje elvarázsolni egy kört naponta, fokozatosan növelve a körök számát tizenhatra. Ez a minimum azoknak ajánlott, akik komolyan viszonyulnak a japa-meditációhoz és önfeláldozással akarnak szolgálni az Úr felé.
A japa-val (egyéni meditációval) ellentétben a kīrtana csoportos meditációt mutat be. A kīrtana során a mantrát egy bizonyos dallamon éneklik, és hangszerek kíséretében kísérheti. A kīrtanát egy személy vezeti, vagyis az első mahā-mantrát, a Hare Kṛṣṇát egyedül énekli, majd a többiek utána ismételnek ugyanazon a dalon. És megint a felelős személy egyedül énekel, a többiek pedig utána énekelnek. És így szól a mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, mindaddig, amíg a kīrtana tart, fokozva a benne résztvevők lelki boldogságának érzését.
A Hare Kṛṣṇa mantra elvarázsolása elhozza a lélek frissességének érzését, és ez az érzés folyamatosan növekedni fog. Meg tudja győzni magát. Próbáljon megismételni egy másik kifejezést 5 perc alatt. Ha folyamatosan ismételed a "vizet", akkor néhány perc múlva halálra unod magad, ami nem okoz elégedettséget. Kṛṣṇa nevének hangja transzcendentális, és vágyakozol ismételni újra és újra.
Bármilyen körülmények között ismételje meg az ember a mantrát, óriási jótékony hatással lesz lelki fejlődésére. De a nagy bölcsek és szentek, akiknek tekintélyük van a japa-meditációban, javasolják, hogy kövessenek néhány eljárást, amelyek felerősítik és felgyorsítják egy ilyen meditáció működését. Minél jobban megismétli az ember a Hare Kṛṣṇa mantrát, annál könnyebben betartja a következő elveket; mert megismételve ezt a mantrát, lelki erőt kap és fejleszti ízlését a magas élvezetek iránt. Amikor az ember a mahā-matra ismétlése során lelki örömet kezd élvezni, akkor sokkal könnyebb lesz feladnia a szellemi fejlődés útjában álló szokásokat.
Azok számára, akik komolyan és őszintén törekednek a lelki fejlődésre, a következő négy alapelv ajánlott:
a) ne használjon húst, halat és tojást az étrendjében
b) ne használjon semmiféle bódító készítményt (drog, dohány, alkohol, kávé)
c) ne vegyen részt szerencsejátékokban
d) a házasságon kívüli szex elkerülése (és még a házastársi életben is - a szexet csak nemzésre használják)
Ha betartja ezt a négy szabályozási alapelvet, akkor lelkileg nagyon gyorsan halad, és ezeknek az elveknek a figyelmen kívül hagyása akadályozza a lelki fejlődést, fokozódó ragaszkodást az anyagi dolgokhoz. Ehelyett a japa-meditáció magában magában foglal egy olyan erőt, amely az ember kezdettől fogva kántálhatja a Hare Kṛṣṇa mahā-mantrát, függetlenül az élet körülményeitől, és maga a mantra segíti őt ezen a területen.
A.C. művei Bhaktivedanta Szvámi Prabhupāda, különösen a Bhagavad-gītā és a Šrīmad-Bhāgavatam. Ha egyszerűen hallunk Kṛṣṇáról, csodálatos tetteiről és transzcendentális örömeiről, ez megtisztítja a szívünket a nagyon-nagyon sokáig felhalmozódott piszoktól. Rendszeresen hallgatva Kṛṣṇát és a szellemi világot, ahol Kṛṣṇa örömmel tölti el híveivel örök időtöltéseit, elkezdjük felismerni a lélek természetét, megérteni az igazi lelki tevékenységet és a tökéletes módszert, amellyel üdvözülhetünk.
Annak érdekében, hogy jobban megvédhesse magát az anyagi szennyektől, csak vegetáriánus, spirituális ételeket kell fogyasztania, amelyeket a Legfelsőbb Úrnak, Kṛṣṇának kínálnak. Bármely élőlény megölésével, beleértve a növényeket is, az ember vonzza a karma reakcióját. Kṛṣṇa azonban azt mondja a Bhagavad-gītā-ban, hogy megszabadítja a karma reakciójától azt, aki vegetáriánus ételeket kínál neki.
Tevékenységünk eredményét fel kell ajánlanunk a Legfelsőbb Úrnak, Kṛṣṇának. Amikor egy személy személyes örömeinek kielégítésére törekszik, tevékenysége karmikus reakciója miatt szenved. De ha csak Kṛṣṇa megelégedésére dolgozik, tevékenysége nemcsak megszabadítja a karmától, hanem felébreszti a Kṛṣṇa iránti látens szeretetét is.
Az a személy, aki komolyan viszonyul a japa-meditációhoz, a lehető legjobban kapcsolatba kell lépnie azokkal, akiknek érdekei egybeesnek vele, ez lelki erőt ad neki. A körülöttünk lévő világ sokat tesz mindannyiunkra, és természetes, hogy így vagyunk. Éppen ezért nem kívánatos, hogy túl sok kapcsolat legyen szellemi érdek nélküli emberekkel. A társulás fenntartása a lelki fejlődésre törekvőkkel, akik elvarázsolják a Hare K anda mantrát és szabályozási elvek szerint élnek, a legjobb és leggyorsabb módszer a hazatéréshez, az Istenhez való visszatéréshez.