L’Homme Révolté 56. fejezet Teljes könyv online olvasása ingyen - ▶ Könyv olvasása
objektív rendszer A tőkés rendszerben azt az embert tartják objektívan kedvezőnek, aki önmagát semlegesnek nevezi. Egy birodalmi rendszerben a semleges férfit objektíven ellenségesnek tekintik a rezsimmel szemben. Nem csoda, hogy. Ha a Birodalom alattvalója nem hisz a Birodalomban, akkor történelmileg semmi sem, saját maga választotta; ezért a történelemmel szemben választ, istenkáromló. A hangosan megvallott hit még nem is elég; meg kell élni és cselekedni annak érdekében, hogy mindig szolgáljon, mindig készen áll arra, hogy időben hozzájáruljon a dogmák változásához. A legkisebb hiba esetén a potenciális bűntudat viszont objektívvé válik. Történelmét a maga módján kiegészítve a forradalom nem áll meg minden lázadás megölésénél. Kötelezi magát arra, hogy minden embert felelősségre vonjon, és még a legkiszolgálóbbakig is, hogy a lázadás létezett és még mindig fennáll a nap alatt. A végül meghódított és befejezett tárgyalás világában a bűnösök népe könyörtelenül a lehetetlen ártatlanság felé halad, a nagy inkvizítorok keserű tekintete alatt. A huszadik században a hatalom szomorú.
Itt fejeződik be Prometheus meglepő útja. Az istenek iránti gyűlöletére és az ember iránti szeretetére hivatkozva megvetően elfordul Zeusztól, és a halandókhoz jön, hogy az ég megrohamozására vezesse őket. De a férfiak gyengék vagy gyávák; meg kell szervezni őket. Szeretik az örömöt és az azonnali boldogságot; meg kell tanítanunk őket, hogy megtagadják a napok mézét a növekedés érdekében. Így Prometheus viszont mesterré válik, aki először tanít, majd parancsol. A küzdelem folytatódik és kimerítővé válik. A férfiak kételkednek abban, hogy megközelítsék a nap városát, és hogy létezik-e ez a város. Meg kell mentenünk őket önmaguktól. A hős ezután elmondja nekik, hogy ismeri a várost, és csak ő ismeri. Akik kételkednek abban, hogy a sivatagba dobják, egy sziklához szegezik, és ételként kegyetlen madaraknak kínálják. A többiek most sötétben járnak, a töprengő és magányos mester mögött. Egyedül Prométheusz lett isten és uralkodik az emberek magányában. De Zeuszból csak a magányt és a kegyetlenséget hódította meg; ő már nem Prometheus, hanem Caesar. A valódi, örök Prometheus most az egyik áldozatának arcát vette fel. Ugyanez a kiáltás, a korok mélyéből, még mindig a szkíta sivatag mélyén cseng.