LiterNet Műhely Bogdan Ghiu A kreativitás mítosza

Bogdan Ghiu

A huszadik század minősíthető (vagy inkább minősítés nélküli) századi kollaboracionizmus: az egyének, a társadalmi csoportok és mindenekelőtt az egész népek (éppen azért, mert történelmileg arra ösztönözték őket, hogy "népként" azonosítsák magukat, azonosítsák és ellenkezzenek) végül kénytelenek voltak "együttműködni" néhány totalitárius hatalommal, más szóval kettétörni (vagy akár több is), egészen az önfeledtségig, a belső nem kommunikációig (az úgynevezett erkölcsi lelkiismeretig). Az ikerintézményi kapcsolat, a "megatrend" közötti történelmi párhuzam demokratizálás (amelynek tartalmaznia kell a szekularizációt is) és a nemzeti megerősítés (mint "nemzet") végzetesnek bizonyult. Ami történt, óriási volt emberi átképzés, mély trauma.

műhely

Mi lett az eredménye? Nyilvánvaló, hogy először a felszabadulás vágya, majd ma, napjainkban maga a felszabadulás. A (szuper) hatalom és az egyén (társadalom) közötti (belső) konfliktus feloszlott. Pontosabban: felszívódott. A demokratikus társadalmakban hivatalosan senki sem nyomaszt el senkit, és formálisan egyáltalán nem köteles senkit meghallgatni. A modernitás végének megosztott jellege visszaszívódott. Először a posztmodern "gyengülés" (Vattimo) folytatódott ma, az "eltűnésig" (Baudrillard). (Társadalmi kérdésekben a legjobb moralisták az esztétikusok, a legjobb társadalomkritika pedig a "művész" kritika: itt Rortynak van igaza).

Manapság a hatalom egyre inkább nem válik el az egyénektől és a társadalmaktól. A modernitás szörnyű hatalmi autonómiája után a jelszó ma ezt képviseli önszabályozás: hatalmat gyakorolunk magunk felett, átvettük a hatalmat az állam eltűnésének közeléig (más irányokból támadva), a hatalom transzcendenciáját ma teljes immanencia követi. Micsoda trükk! Micsoda trükk! Milyen új "ész ravaszság"! A társadalom átveszi az állam szerepét, az állam "eltűnik" - bennünk. A politikai gazdaság eltűnése révén diadalmaskodunk: mi magunk gyakoroljuk a hatalom maximális gazdaságát. A társadalmak formális normalizálódása és szabványosítása (más szóval egységességük és szabványosításuk, "tömegesítésük") "informálissá", szó szerint demokratikusvá válik.

Amit tegnapig a mítosz "szellemének" neveztek Teremtés a mítosz vette át a helyét kreativitás. Mindannyiunknak kreatívnak kell lennünk, de nem kreatívnak. Ezért a kreativitás létrehozásának elválasztása és az első helyettesítése a másodikkal, ideálként és normaként, mint "mérce". Az "immateriális" vagy "kognitív" kapitalizmus, ahogyan más néven hívják, mindenekelőtt kreativitást és végül (szinte egyáltalán nem) alkotást feltételez. A teremtés implicit módon azt jelenti (azt jelenti), hogy elpusztítsa, tagadja, kihívja, pótolja. Az alkotást ritkaság és szabálytalanság jellemzi. A modernitás (eltúlzottan) kreatív volt. A poszt-poszt-modernitás, pontosabban, évszak kizárja a "kritika" által paranoiásan eltúlzottnak tekintett alkotást, amely a negativitás megengedhetetlen maradványait mutatja be, de a kreativitást, más szóval a teremtést kényszeríti beleértve: már nem Külső.

A borzalmaktól és a nihilizmustól, a huszadik században csúcsosodó pusztító negativitástól való félelem és menekülés a negativitás újbóli felszívásával és pozitivizálásával oldódott meg, objektív zsarolásként funkcionálva.

A negatívnak vélt alkotást manapság paranoid módon állítja szembe a kreativitás, mint a "kollaboracionizmus" új, informális és észrevehetetlen formája: hatalmat vettünk magunkra, hogy ezt gyakoroljuk. Mit jelent kreativitás? Alkalmazni, improvizálni, alkalmazkodni, gyors megoldásokat találni, tehát befejezni, pontosan végrehajtani egy tökéletlen, hiányos alkotást, egy nem alkotást, "alkotni" a teremtés helyett, de pontosan anélkül, hogy teljesen megváltozna, anélkül, hogy újra létrehozná. Arra kérnek bennünket, hogy mi magunk is „kreatívak” legyünk, szeretnénk dicsekedni a „kreativitásunkkal” éppen azért, mert demokratikusan szeretjük elvégezni a történelmileg kompromittált hatalmak munkáját. Így a társadalom halkan reprodukálja önmagát, és mi "kreativitásunk" révén nem traumatikusan és poszt-traumatikusan "együttműködünk" saját rabszolgaságunkra, ugyanolyan "puhára", átvállalva a hatalom tevékenységét anélkül, hogy a erő. Már nem működünk együtt val vel hatalom, de nak nek erő. Csináljuk hatalom, de nem a gyakorlat. "Szocializálódunk" és mágnesezzük az erőt. A hatalom mindenben, mindenben benne van, és ezt gyakoroljuk, "magunk" "csináljuk", anélkül, hogy átruháznánk. A hatalom eltolódott, de gyengült is?

Így a feloszlást, a "gyengülést" demokratizálásnak tekintik. És annak ellenére gyorsulás a piac uralma, a vállalatok ritmusa által történő "pontozás" és "egyidejűleg" valójában, csökkennek, lassulnak, a modernség végzetes versenye után. Mindannyian hallgatólagosan megállapodunk abban, hogy mozdulatlanul állunk, vagy akár visszafejlődünk, hogy semmi ne válasszon el minket egymástól. Történelmileg kimerülten, kimerülten megálltunk és álltunk élvezni az életet.

Mert - és itt nekem úgy tűnik, hogy ez a kulcs, az optika változása - amit meglephetünk negatív jelenség meg kell nézni ""pozitívban". Még akkor is, ha néhány "megafenomena" negatívnak tűnik számunkra, sajnálni lehet, talán jobb! Bölcsebb! Talán több biztos lenni minden kreatív mint engedelmeskedni alkotások számos.

De mi új, még láthatatlanabb emberi átképzés így működtetik?

  • Jelenleg 5.00/5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5.