Litvánia elveszett németjei tékozló gyermekek (15)
Az éhínségtől hajtva a Szovjetunió által meghódított Kelet-Poroszországból származó gyermekek 1945 után lépték át a litván határt. Családok vitték be őket, néhány száz ilyen kis német az 1990-es évekig a vas függönyének rabja maradt. Kényszerítve beolvadni a tájba, sokan közülük elvesztették identitásuk alapvető jelzőjét: az anyanyelvüket.
Mikor kezdett litvánul beszélni? Waltraud Minnt egy színes kanapé szélén ül, amely fölött egy Szűz ikon ül egy puha játékok gyűjteményével, és elmélyül az emlékezetében. "A gyerekekkel való játék apropóján történik" - mondta a csaknem nyolcvanéves, akinek arcizma folyamatosan rángatózott. Anyanyelvéből, a németből csak apró darabok maradtak: Guten Tag, Kartoffelsuppe ...
Hazája kevesebb, mint 30 kilométer, amikor légvonalban szerény faházából, egy kőhajításnyira a Litvánia északnyugati részén fekvő Kryžkalnis és Taurage közötti úttól. Csak annyit kell tennie, hogy áthalad a vastag tölgyfasoron, amely elrejti a házat egy kis úttól, haladjon dél felé, és lépjen át a Nemunas folyón ... Ennek a pataknak a másik oldalán, amelyet a németek Memelnek hívnak, húzódik az orosz enklávé. Kalinyingrád.
Ez a Balti-tengerrel határos terület 1945-ig Kelet-Poroszország büszke nevét viselte. A filozófus, Emmanuel Kant ott dolgozta ki téziseit, és legendás sétáit fővárosa, Königsberg szívében tette meg. Waltraud Minnt 1936 márciusában született körülbelül húsz kilométerre, Uderwangen kisvárosában.
A szovjet propaganda a német militarizmus középpontjában áll, Kelet-Poroszország pedig a Vörös Hadsereg meghódításának legnagyobb szenvedését szenvedte el. Königsberg, akinek Hitler betiltotta a civilek megadását, sőt kitelepítését, heves harcok után 1945 áprilisában esett el. Ruth Kibelka történész szerint a szovjet katonákat arra kényszerítik, hogy bosszút álljanak a Wehrmacht által az orosz lakosság ellen elkövetett visszaélésekért.
Gyilkosságok, nemi erőszakok, összefoglaló kivégzések ... "Istenem, mit nem láttam" - sóhajt Waltraud. Anyja a szeme láttára sérül meg, abban a vonaton hal meg, amelyik Szibériába munkatáborba viszi őket. A gyermek csak néhány évvel később jött vissza, Litvániába deportálták, ahol nem ismert senkit. Vándor életet él ott, mielőtt a Remeckiai paraszti család befogadná.
Ennek a sárga fejkendős kicsi nőnek a sorsa, ezzel a gulágos tartózkodással, különleges helyet foglal el a litvániai elveszett németek diaszpórája között. Különböző közösség, amelyet a Szövetségi Köztársaság farkasemberként, farkasgyerekként ismer. Az egyik, amely a Waltraud Minnt által lakott elszigetelt faluba vezetett minket, szintén ezek közé tartozik. Ella Karin Matimaitiene kétéves, amikor három évvel idősebb testvére karján elhagyja Kelet-Poroszországot.
A közvetlen háború utáni időszakban éhínséget tapasztalt a régió, amelynek polgári lakossága 90% -kal csökkent. A terület egykori kekszét elhagyják, és a bentlakók kiemelten használják a megmaradtakat. Azok a legyőzöttek, akiknek még mindig van erejük a határátlépésre, hogy Litvániában ételért könyörögjenek. A híresztelések szerint szinte nélkülözésből fakadó delírium, hogy vannak sütemények. - Az emberek otthonába jártunk, házról házra. Néhány napig tartottak bennünket. Amikor kicsi voltunk, nem maradtunk sokat - mondja a kerek arcú septuagenarian. A litvánok megengedték nekünk, hogy tovább éljünk ”.
Amikor az évszak megengedi, és egy elhagyott istálló hiányában ezek a kis koldusok némelyike a vadonban falkában él, távol a felnőttektől. A farkasgyerekek kifejezés az 1990-es években hirtelen előtérbe került, amikor megdöbbent Németország felfedezte létét Litvánia függetlensége nyomán.
Hány ember keresett menedéket és megélhetést 1945 és 1948 között ebben a balti országban? A becslések a történészek szerint 5000 és 12 000 között változnak, anélkül, hogy biztosan tudnánk számot felmutatni. A Mano vardas - Maryte (A nevem Maryte) című regény könyvesboltbeli sikere, amelyet ezek az életrajzok inspiráltak, nyomot ad a vokie tukai, szó szerint kis németek által a litván társadalomban hagyott emlék rezonanciájáról. Szerzője, Alvydas Šlepikas 10 000 példányt adott el a 3 millió fős kis köztársaságban.
„A fiatal németek természetesen nem maradtak csak a határ menti térségben. Országszerte az olvasásaim után az emberek eljönnek, hogy elmondják a saját emlékeiket, hogy régi fényképeket mutassanak nekem. A Szovjetunió idejében tabuk voltak - mondja a regényíró. De mindenhol megtalálhatja annak jeleit. Sigitas Geda, a 20. század második felének egyik vezető litván értelmiségi verséből idéz egy sort burgonyával rendelkező németről. "Akkor a szovjet cenzorok nem értették a hivatkozást".
1991-ben ezekből az elveszett németekből 248 gyűlt össze az Edelweiss egyesületben. Ma közülük 63-an még mindig életben vannak Litvániában. Mindegyiküknek elég szerencséje volt vándoridőszakának végén, hogy családnál, tanyasi fiúként, szobalányként vagy ritkábban örökbefogadottként maradhassanak. Ezek a házigazdák hatalmas kockázatot vállaltak: nagylelkűségük miatt Szibériába deportálták.
A diszkréció ezért elengedhetetlen, a gyerekek új neveket kapnak. Waltraudból Valerija lesz, Güntherből Vincas, Rudolfból Jurges. E létezés hatóságokkal való rendezése érdekében a litvánok gyakran az egyház által kiállított hamis halotti anyakönyvi kivonatokat használják. "A gyermek a háború alatt a halál küszöbén állt, és a pap aláírta a papírt" - mondják az anyakönyvi hivatalnak, hogy szerezzen születési anyakönyvi kivonatot, természetesen elveszett. A német nyelv használata azok számára, akik még beszélik, rendkívül korlátozottak. Waltraud és Ella Karin esetében az öccse rendszeres látogatása ellenére az anyanyelv idővel elhalványul, mivel nem gyakorolja azt.
Ezek az óvintézkedések kétélűek. Az elveszett németek elrejtve így elszalasztják a hazatérés lehetőségét. Ella Karin csak a függetlenség után fedezte fel a Szovjetunió által az 1940-es évek végén végrehajtott hazatelepítések létét. "Wolfskinder nővéreink és testvéreink elmondták, hogy valaki elvitte őket a vonatra, és Németországba kerültek."
Elhatározta, hogy kiüríti az egykori Kelet-Poroszországot német ajkú lakosságából, Moszkva valóban bérelt szállítmányozást, hogy kiürítse a mintegy százezer hátrahagyott polgárt. A szovjet hatóságok, akiket a litván parasztok rétegei ellenére sem tévesztenek meg, megpróbálják összegyűjteni a határt átlépő németeket (olvassa el második fejezetünket). De a félelem attól, hogy egy ismeretlen jövőért feladják a nehezen elnyert biztonságot, és félelem az egyirányú belépőjegytől a gulágra, gyanússá teszik őket.