Mágusiskola - Enigmas - 1190-es szám - 2015-es év - Archívum - Formula AS
- Kevesen tudják, hogy a fekete-fehér varázslat meg van írva a könyvekben. A salamoniak, a sámánok és az alkimisták hatalma könyvtárakba, grimoire-okba van zárva, amelyek lapjai az élet nagy rejtelmeinek titkát rejtik. Bűbájokkal és átokkal, igézetekkel és titokzatos receptekkel telve ezek az igazi varázslatkönyvek pogány kincsek, amelyek a bibliai király, Salamon aranykoráig nyúlnak vissza. A történelem ráadásul azt mondja, hogy a legrégebbi földi civilizációk óta a mágusok és papok ezoterikus tudásukat írásban rögzítették. Kézről kézre, nemzedékről nemzedékre továbbadva ezek az írások a kereszténység előtti emberiség spirituális tapasztalatának lényegét képviselik. -
Baljós lehetőség
A középkorban az "eretnek" grimoire birtoklása bűncselekmény volt, amelyet halálbüntetéssel sújtottak. Manapság sok szakember varázslatos könyvekben ötletes műveket lát, amelyek figyelmes elolvasása mély hatással lehet az olvasóra. Lényegében a mágia könyvei az arab asztrológia, a zsidó misztika, a népszerűsített bibliai tanítások, a klasszikus dalok és a néphagyomány számos más forrásán alapulnak. Elolvasásuk bonyolult szertartások és invokációk kidolgozását teszi lehetővé, amelyek meghatározott célokra felhasználhatók.
A "100 recept a gyakorlati varázslathoz" című cikkben a francia Jacques Coutela elmagyarázza például, hogyan készíthetünk gyertyát a seb elűzéséhez, pentacle-t készíthetünk, cukor nélkül édesíthetünk kávét és teát, gyengíthetjük a dohányt. A piramisok, mágikus trükkök vagy mágnesezett víz használatára olyan pontos szabályok vonatkoznak, amelyek a szeretet mestereivé vagy. ellentétek.
Salamon király szelleme
Nem kevesebb ellentmondás van, mint a bibliai tanítás és a mágikus könyvek között. Az apostolok tettei nyilvánvaló megelégedéssel hangsúlyozzák, hogy a kereszténységre térőknek meg kell égetniük azokat a varázsszövegeket, amelyekkel kapcsolatba kerülnek, és Leviticus elvárja, hogy a boszorkányság híveit kivégezzék. Másrészt az Ószövetség egyik legjelentősebb szereplője, Salamon, a zsidó király, aki bölcsessége miatt boszorkányságot gyakorolt. Ami az összes legfontosabb grimont, "Salamon király kulcsait" illeti, ő is az egyik legrégebbi. Sok tudós szerint számos későbbi mágikus szöveg alapját képezi, amelyek elismerik, hogy "a bibliai szuverén teljes bölcsességét" használták.
A grimoiresben leírt mágikus receptek hosszúak és összetettek. A főzés művészetéhez hasonlóan, bár sok összetevő létezik, néhányat megismételnek. A könyvek tartalmazzák például a démonok nevét, leírásukkal együtt, valamint azt a szerepet, amelyet játszanak: a nő szerelmének megszerzése, az elveszett kincs megtalálása stb. A könyvek azt tanácsolják a varázslóknak, hogy legyenek nagyon óvatosak, amikor démonra hivatkoznak. Ennek a szertartásnak a felesleges előkészítése több hétig, akár hónapokig is eltarthat, és a rituálét tökéletesen el kell sajátítani, minden „dadogás” végzetes lehet a gyakorló számára.
Ha hinni akarunk a huszadik század híres sátánistájának, Aleister Crowley-nak, a varázslatos könyvekben szereplő szertartások és rituálék megkülönböztethetők azzal, hogy kapcsolatba kerülnek a minket körülvevő természetfeletti valósággal. Az 1904-ben írt "SoloMmon király kulcsai" című bevezetőjében ragaszkodik ahhoz, hogy a leírt mágikus eredmények ne "mozogjanak", hanem "racionálisak". Crowley szerint a hosszú böjt, bizonyos hangokra koncentrálás és a megszólalások ritualizálása olyan gyakorlatok, amelyek újraaktiválják azokat a rejtett mentális képességeket, amelyeket az ókori emberek általában használtak, hogy kapcsolatba lépjenek a túli szellemvilággal. A varázslatot egy ősi technikával azonosítja, amely lehetővé tette felhasználójának, hogy szellemében megszabaduljon a démonoktól és az angyaloktól, kapcsolatba léphessen a kozmosszal, képes legyen szabad akaratából változtatni a dolgokon.
A Necronomicon története
Egy évszázadon át szörnyű kísérleteket hajtottak végre az ő alapján, így a könyvet betiltották és a pápa parancsára elégették. Ezt követően a könyvről ritkán beszéltek 1228-ig, amikor Olaus Worminus lefordította latinra, majd kétszer kinyomtatta, először a 15. században Németországban, majd a 15. században. XVII., Spanyolországban. Mind a görög, mind a latin változatban IX. Gergely pápa 1332-ben betiltotta az írást. Az 1500-1550 között Olaszországban nyomtatott görög változat elveszett a könyvtár leégése miatt, amelyben található. A fennmaradó latin szövegek közül az egyiket (a 15. századtól) a BriВtish Múzeum, a másikat (a 17. századtól) a párizsi Bibliothèque Nationale őrzi. Egy új, 17. századi kiadás szintén a Harvard-i Widener Múzeumban, egy másik pedig az arkhami MiskaВtoВnic Egyetemi Könyvtárban található. Van egy ilyen a Buenos Aires-i Egyetemen is, sok más titkos gyermek mellett, akik xeroxot keringenek szerte a világon. A munkát az egyház szigorúan tiltja. Állítólag katasztrofális következményekkel jár az olvasása.