Május 68-án a kapitalizmus kulturális forradalma, Bernard Cassen (Le Monde diplomatique,
A cím Swift-iróniájából kitaláljuk (1): Régis Debray utolsó könyve nincs pontosan összhangban a május 68-i megemlékezés által kiváltott művekkel, cikkekkel, esszékkel vagy vitákkal, amelyek hevesen és érzelmesen gyűltek össze. amelynek ebben az országban van neve, tekintélye, dísze.
Ez nem tanúskodás (a szerzőt akkor Bolíviában börtönözték be), és nem is a P.C."Kerültük a provokációt") és a baloldaliak (a PC elárulta a "Forradalom"), még kevésbé himnusz, a remény ("Mint egy gránát, amely folyamatosan tör minden ígéretével (2)"). Nem, ugyanolyan bátorsággal, mint amit a Fegyver felülvizsgálata, Régis Debray nem habozik, hogy megtámadja a májusi mitológiát, hogy érveljen központi tézisével: „May remekül teljesíti a tőke kívánságait, még akkor is, ha tabuk megsértését és haragjának kiváltását jelenti. "
Nem ezt tagadják, ami a pillanathoz, a májusi színészek tapasztalataihoz tartozott, "Villámlás a hátsó részen, a bizonyosságok hullámzása, a szeretet szikrája, az ufó áthaladása", de az a fontos, hogy a történelem mit tett a mozgalommal, és nem az, amit gondolt. E tekintetben pedig a szerző számára szembe kell néznünk: „Május 68 az új polgári társadalom bölcsője. " Bizonyos értelemben a haladó liberalizmus és a Francia demokrácia . Botrányt fogunk sírni, a lese-mai bűncselekményét. És mégis.
Régis Debray megmutatja, hogy a "Események" a két ellentétes tábor közötti határok homályosak. Mindkét oldalon nem különböztethetünk meg ellenségeket, sem célokat, sem célokat: - Utáltuk Francót, utáltuk Lavalt, utáltuk Ridgway-t, nem utáljuk de Gaulle-t. " Emellett lehet-e nézetegyeztetés a vágyók között " lenni ", jobb (diákok) és azok, akik szeretnék " birtokolni " több (a munkások), míg a forradalmakban elsősorban arról van szó " csinálni " ?
Minden bizonnyal van győztes - a többség, amely megnöveli a többségét a júniusi választásokon -, de nincs vesztese: a szakszervezeteknek Grenelle és a hallgatók voltak egy új minisztere, Edgar Faure úr, aki maga "a képzelet hatalma". Egy évvel később már tisztábban láthatjuk de Gaulle távozását, amelyet a tőzsde tőzsdei közvetítőinek és a Sorbonne változásának ügynökeinek és a "Új cég" M. Chaban-Delmas, aki előképes "Az új korszak" M. Giscard d´Estaing, szimbolikusan mérjük a folyamatban lévő gigantikus változás jellegét. Nem több és nem kevesebb, mint Franciaország mentalitását, szokásait és viselkedését megfogalmazni - "110 voltra csatlakozik" - a francia és a nemzetközi kapitalizmus igényeinek idején, amely "Bekapcsol 220": "A burzsoázia politikailag és ideológiailag lemaradt saját gazdasági fejlődésének logikájáról". Ez azt jelenti, hogy a polgárság tisztában volt vele? Nem. Még harcolni kellett vele, hogy beleegyezzen saját érdekeinek kielégítésébe, S.A. France érdekeibe.