Marcin Zaremba, A nagy félelem
A német olvasó valószínűleg meg fog lepődni, ha a háború utáni közvetlen lengyel történelmet a szorongás és a szorongás időszakának történeteként mutatja be. Tudja, hogy Lengyelország mit élt át a második világháború alatt, bár kevésbé lesz tisztában azzal, hogy Lengyelországot a Sztálin – Hitler Paktum eredményeként 1939. szeptember 17. és 1941. június 22. között két részre osztották. A megszállás szovjet részében a Második Lengyel Köztársaság polgárainak százezreit deportálták Kazahsztánba és Szibériába, így a keleti részből nem kevesen, köztük zsidók is elmenekültek a Generalgouvernementbe, mert úgy gondolták, hogy a németek emberségesebben viselkednek, mint a szovjetek. Nem számítottak kényszermunkára, koncentrációs táborokra vagy megsemmisítésre, ha zsidók vagy sintik és romák voltak.
Amikor 1944-ben a szovjet csapatok előbbre léptek a korábban lengyel területen, és visszaszorították a német megszállókat, semmiképpen sem volt öröm, mint azt várni lehetett volna, hanem a legnagyobb félelem, amelyet a szerző Marcin Zaremba a "Egy szerencsétlenség ritkán jön egyedül. A félelem a A Vörös Hadsereg katonái "részletesen, főleg a szovjet katonák által lengyel nők által elkövetett nemi erőszakokkal, valamint a lengyel negyedeken és házakon végzett éjszakai razziákkal foglalkoznak, amelyektől mindig tartani kell. A következő fejezet azoknak a férfiaknak szól, akik korábbi lengyel katonákként "feleslegessé" váltak, ha nem akartak harcolni a Vörös Hadseregbe beosztott lengyel fegyveres erőkben (WP - Wojsko Polskie). Ha mégis megtették (körülbelül 400 000 ember), akkor azt ígérték nekik, hogy leszerelésük után kedvezményes munkahelyeket kapnak, vagy letelepednek az egykori német, az úgynevezett visszanyert területekre (a német fordításban furcsán kihagyták az „úgynevezett” jelzőt; P. 158) letelepedhetett. Tíz hektár földet kell kiosztani nekik.
A nemzeti hadsereg tagjait (AK - Armia Krajowa, amely a londoni székhelyű lengyel emigrációs kormány legfőbb parancsnoksága alatt állt), akik Vilnius, Lviv és más helyek meghódításában támogatták a szovjet fegyveres erőket, és akik főleg a varsói felkelésben vettek részt. másrészt mint az új rend ellenségei. Körülbelül 400 000 ember volt (157. o.). A parasztzászlóaljokat (Bataliony Ch? Opskie) és a "Nemzeti Fegyveres Erőket" (NSZ - Narodowe Si? Y Zbrojne) szintén ellenségnek tekintették. Félelme szempontjából Zaremba azokat az embereket találja a legérdekesebbnek, akik sem nem használták ki az új nép lengyel kormányának amnesztiáját, sem a katonai földalattiban maradtak a "vörösök" ellen, hanem rablóbandákat alkottak. Véleménye szerint ők okozták a legnagyobb borzalmat.
Összességében elmondható, hogy a "felesleges" emberek száma, elsõsorban a fogyatékkal élõkkel (kb. 650 000 ember) együtt, nagy volt. Ezenkívül a hivatalosan leszerelteket, vagyis a Lengyel Fegyveres Erők (WP) tagjait a lakosság többnyire nem tartotta különösebben tiszteletben. Azzal vádolták őket, hogy rossz hadseregben harcoltak, nevezetesen a szovjet hadseregben. Másrészt nagyon tisztelték azokat, akik a második lengyel hadtestben, az úgynevezett Anders hadseregben szolgáltak, nyugaton brit parancsnokság alatt, bár közülük viszonylag kevesen tértek vissza Lengyelországba - több mint 200 000-ről 12 000-re. A dezertőrök külön csoportot alkottak, vagyis azokat, akik elsősorban ideológiai okokból nem voltak hajlandók engedelmeskedni Lengyelország népének 1944 szeptembere és 1945 vége közötti mozgósítási parancsainak. 30 000 férfi van, akinek súlyos ítéletei vannak. Valamilyen módon rejtőzniük kellett.
Zaremba szerint "Lengyelország 1944-től 1947-ig [.] Koldusok, vagabondák és mindenféle" szabad elektronok "országa volt, akiket a háború kiütött a régi csillagképeikből - barangoltak az országban, táboroztak a vasútállomásokon, és szakácsokba és jóléti intézményekbe költöztek. Alamizsnát kérni "(171. o.). Közülük sokan az egykori német területekre mentek. Szinte mindenütt nagy volt a munkanélküliség. A spekuláció virágzott. Az újonnan létrehozott rendőri erők gyengék, tapasztalatlanok, sőt egyes esetekben korruptak is voltak. Nehéz helyzetbe került, amint azt a szerző elmagyarázza: a szovjet uralkodók által bevetve állítólag aktívan érvényesíteni kellett politikájukat egy olyan lakossággal szemben, amely többnyire nem támogatta az új rendszert, beleértve a "szovjet martalócok" szemmel tartását. szorítani. Ezeket a rendőröket a lakosság gonosz milicistákként emlegette.
Egy következő fejezetben Zaremba az 1939-es háborús káoszban kezdődött "zsákmánylázzal" foglalkozik, amely a gettósodás és a zsidók meggyilkolásának hónapjaiban folytatódott. Új lehetőségek akkor nyíltak meg, amikor a német megszállók kivonultak, és 1945 nyarán és ősszel elérték a csúcspontot, amikor a korábban németül lakott területeket Oderától és Neisse-től keletre a Lengyel Népköztársasághoz rendelték. "Emberek ezrei mentek Alsó-Sziléziába és a Balti-tenger partjára Gdansk közelében, hogy kihasználják az alkalmat, hogy kifosztják." (229. o.). A szerző különbséget tesz a rablás különböző típusai között. Ide tartoztak azok, amelyek karitatív célokat szolgáltak, például irodák felállítását vagy könyvtárak létrehozását. És hogyan kellene nevezni, hogy az új lengyel lakosok átveszik a bútorokat az elhagyott német házakban - kérdezi Zaremba.
Összességében a zsákmány "a levegő részévé vált, a háború utáni életmód elemévé vált" (238. o.) - állítja a szerző. Megpróbálja megmagyarázni a fosztogatás hatalmas mértékét, többek között a lakosság szegénységével, valamint azokkal a pletykákkal, miszerint van egy eldorádó az úgynevezett visszafoglalt területeken. Talán a "kifosztási vágy" is "valamilyen módon az életvágyból" fakadt - spekulál a végén.
A „banditizmus” terjesztette a legnagyobb borzalmat. Ez a háború alatti sok fegyveres razziára utal, amikor a szovjet egységek bevonultak és a háború utáni első években. Az elkövetőket nehéz volt megkülönböztetni: egyrészt a partizánok harcoltak mind a német megszállókkal, mind a szovjetekkel, mind pedig Lengyelország új uralkodói ellen, másrészt egyszerű rablóbandák voltak. A közönséges ember, a nem érintett családok szempontjából úgy tűnik, hogy a szerző úgy gondolja, hogy viszonylag irreleváns lehetett, hogy az erőszak milyen indítékokat használt fel. Csak állandó félelemben éltél, hogy nemcsak a vagyonodat, hanem az életedet is elveszíted. Zaremba hosszú alfejezetet szentel az "elvetemült katonáknak" [1], ami azokat az embereket jelenti, akik elestek az antikommunista partizán egységektől, és akik bandita egységeket alkotva összefogtak.
Zaremba zárószavának "Félelem után" címet viselő utolsó bekezdésében ezt írja: "Gyakorlatilag a kommunizmus végéig félt a zsidóktól és a németektől is, akik elveszik a vagyont a lengyelektől. A határok megváltozásától való félelem és az ezzel járó ideiglenesség érzése az egyik legfontosabb tényező, amely meghatározza a háború utáni valóságot. Alsó-Sziléziában hallottam egy anekdotát, miszerint egy lakos 1991-ig, a német-lengyel határszerződés aláírása után nem használt ecsetet. más szavakkal: A nagy félelem nem ért véget 1947-ben, hanem az emberek emlékezetének része lett, megerősítette a lengyel vallásosságot, és gyökeret vert a szokásokban és a hagyományokban, valamint a Lengyel Népköztársaság mindennapi életében. " (501. o.)
Amint ebből a záró megjegyzésből kitűnik, a szerző feltételezi a kollektív tapasztalatok és érzelmek mély hatásait a későbbi generációkra. Valójában Lengyelországban, mint más országokban, Németország sem zárható ki, a traumák folyamatosan megismétlődnek, vagy akár felébrednek, ugyanakkor Lengyelország esetében ez csoda, amint azt az 1980/81-es Szolidaritási Forradalom megmutatta. békésen lehet legyőzni az átható félelmet még egy kvázi totalitárius rendszerben is. Ebben a tizenhat hónapos tiltakozási időszakban senkinek sem esett testi bántódása, és egyetlen ablakablakot sem törtek össze. Jaruzelski haditörvény bevezetése után is békés tiltakozás maradt. A Lengyelország e példája nélkül az 1989/91-es fordulópont másképp nézett volna ki a "keleti blokkban".
A "nagy félelem" legyőzését a legkülönbözőbb erőknek köszönhettük. Végül is Stanis? Aw Miko? Ajczyknak, a száműzetésben lévő londoni kormány volt miniszterelnökének nemcsak a Lengyel Parasztpártot sikerült újjáéleszteni, hanem a legerősebb párttá is alakítani. A kommunisták csak a legnagyobb hamisításnak köszönhetően tudták "megnyerni" az 1947 januári parlamenti választásokat. Zaremba csak elmúlva megy bele ebbe. A lengyel parasztpárt elleni terror végül Miko? Ajczyk 1947 áprilisában elhagyta az országot, és az ország borzalma fokozódott. De meddig?
Kár, hogy Zaremba ilyen kevés figyelmet szentelt a lengyel történelem ezen oldalának. Tehát az olvasók számára érthetetlen, hogy egy ilyen káosz, amelyet a könyv több mint 600 oldalon mutat be számunkra, túlléphető volt, és nem hagyott sokkal mélyebb nyomokat.
Prof. Dr. Karol Sauerland, született 1936-ban, a varsói egyetem germanisztika professzora és a Solidarność tagja volt.
[1] A "Upadly" ebben az esetben kettős jelentéssel bír, jelenthet bomlást, de azt is, hogy elesett.
[2] Zaremba erre az "Insecuritas humana" fejezetben tér ki.
[3] Közvetlenül a lengyel területek felszabadítása után a német megszállóktól a lakosok vissza akartak térni a háború előtti régi rendhez, visszaállítani a volt falu polgármestereit, tisztségviselőit és bíráit, ha életben maradtak, és hagyni, hogy a korábbi jogrendszer életbe lépjen, különösen mivel a németek felelősek voltak a helyi önkormányzatokért. a zsidók kivételével, mivel a háborúk közötti időszakban dolgoztak. Az új uralkodók viszont minden ellen harcoltak, ami a háború előtti rendre emlékeztetett.