Martisor - a megújulás hírnöke, jel
A Martisor fehér és vörös fonalból szőtt húr, amely 2017 végén szerepel az UNESCO szellemi örökségének reprezentatív listáján, és amelyet a legenda szerint Dochia fonott volna meg, a télről a tavaszra való átmenet szimbóluma és a megújulás hírnöke. A megújulás, a remény, az öröm, a szeretet és a megbékélés hírét hozza azok életébe, akik adják vagy megkapják.
A Martisort először az emberek kapják meg, majd felajánlják a növényeknek, és kiterjesztve az egész Univerzumnak. Így az ember a martisoara terjesztésével egyensúlyba akarja hozni az univerzumot irányító ellentétes és egymást kiegészítő elveket, például élet-halál, fény-sötétség, nyár-tél, férfias-női, a húr fehérjében és vörösében szereplő jelentéseket - írja az enciclopedia-dacica.ro.
Valamikor a martisoara egy aranyérméből állt, amelyet fehér és vörös szálakból készült selyemfonott fonat fogott meg, amelyet a befogadó a nyakában viselt, amíg meg nem találkozott az első virágzó rózsával, amelynek ágain azután elhelyezte a kapott ajándékot. A fillér a napot jelentette az évszakok múlásával, a bőséget, a găitan fehér és piros szálai pedig a fehér arcot, mint a liliomot, a vöröset pedig mint a rózsát.
Mărţişort, Mărţişugot vagy Marţot a huszadik század elejének etnológusai március 1-jei szokásaként rögzítették, nemcsak a románok, hanem a balkáni bolgárok és albánok körében is jelen vannak. A parasztok minden tavasz elején megtartották ezt a szokást, védő jelként a betegségekkel és a szerencsétlenségekkel szemben.
A gyermekeket egy ezüst érmével kötötték meg a kezükben egy sodrott gyapjúszállal, valamint fehér és vörös pamutból, hogy megvédjék őket a betegségektől, amelyeket 12 nap után kötöttek le a fán, hogy gyümölcsöző fa legyen. A román paraszt nemzeti múzeumának kutatói szerint egészséges és jó egészség érdekében vörös és fehér fonalat erősítettek a szarvasmarhákhoz.
Az autentikus martisoare másik változata megköveteli, hogy a kéttónusú zsinórt a végén egy bojt díszítse: egy fehéret, férfi antropomorf ábrázolás formájában, és egy vöröset, női sziluett formájában. Sabina Ispas kutató szerint a férfiasnak a húron keresztüli egyesülése a nőivel a kontextusban az ellentétes elvek megbékélését jelenti a tellur és a kozmikus szinten.
Moldova egyes falvaiban a zsinór csak vörös vagy fekete gyapjúból készült, emlékeztetve a régen meglehetősen elterjedt, a szem ellen használt amulettre.
Más helységekben a martisoru háromszínű volt, két színváltozatban - piros, fehér és zöld vagy vörös, fehér és fekete -, amint az a Hagi-Curda faluból, a főleg román lakosságú helységből származó, jelenleg Ukrajna. A 19. század közepén az Észak-Kaukázusban letelepedett moldovai lakosok megtartották a tricolor martisor változatát is, fekete szálakkal.
Az etnológiai tanulmányok szerint a martisoru szorosan kapcsolódik az újév hagyományaihoz, amelyeket a múltban márciusban ünnepeltek, mint az agrárév ünnepének primitív formáját, összefüggésben a vegetatív és a csillagászati ciklusokkal.
A városi világ által átvett és divatossá váló pamutfonalat, néha ezüst vagy arany fonalat, nyakláncként és díszként viselik, mellkason viselik, ajándékként és újabban ajándékként kapják.
Jelenleg a martisorut virtuálisan kínálják közösségi platformokon, vicces képek vagy animációk segítségével.
A Martisorról szóló történet azt mondja, hogy a Nap egy gyönyörű lány formájában ereszkedett le a Földre, akit egy sárkány ellopott és bebörtönzött a palotájában, így az egész világ bánatba esett. Látva, hogy mi történik a Nap nélkül, egy bátor fiatalember csatában legyőzte a sárkányt, és elengedte a lányt, aki a Nap formájában visszatért a Mennybe. Eljött a tavasz, az emberek visszanyerték örömüket, de senki sem emlékezett a sárkány palotájában fekvő fiatal harcosra, az általa vívott kemény csaták után. A fiatalember meleg vére addig folyt a havon, amíg kifulladt a levegője, és azokon a helyeken, ahol a hó elolvadt, hóvirág jelent meg - a tavasz hírnökei.
Románul a martisoru, mint szimbolikus tárgy, összefüggésben van Dochiával, egy mitológiai szereplővel, akinek napját március 1-jén ünnepelték. A kutató, Ion Ghinoiu a martisor kötelekről azt mondja, hogy 365 vagy 366 napos időkötélről van szó, amelyet maga a legendás Dochie forgatott, miközben a juhokkal együtt felmászott a hegyre. Az átokokhoz hasonlóan, akik a gyermek születésének fonalát csavarják születésükkor, Dochia is az év szálát forgatja tavasszal, a naptári idő megszületésekor.
A martisoruval kapcsolatos moldovai mítosz azt mondja, hogy március első napján a gyönyörű tavasz kijött az erdő szélén, és észrevette, hogy egy réten, egy galambdoboz alatt, a hó alatt hóvirág emelkedik. Úgy döntött, hogy segít neki, és elkezdte eltávolítani a havat, és letörni a tövises ágakat. A tél dühös volt, és a szélnek és a fagynak nevezte a virág elpusztítását. Tavasszal kezével eltakarta a hóvirágot, de a tövis miatt megsérült egy ujja. Egy csepp forró vér hullott a virágra, és új életre késztette. Ily módon a tavasz legyőzte a telet, és martisoara színei vörös vérét jelképezik a fehér havon.
A Romániában végzett régészeti kutatások a martisoruhoz hasonló amuletteket tártak fel, mintegy 8000 éves múltra tekintenek vissza. Az amulettek perforált kavicsok, amelyeket nyakba viselnek nyaklánc formájában. Az amulettek kavicsait felváltva fehérre és vörösre festették.
Állítólag a fehéret és a pirosat részesítették előnyben, mert azokban a napokban a tavasz eljövetelét emberi vagy állati áldozatokból álló szertartásokkal köszöntötték az istenek javítása érdekében. Így a rituálékban a vörös vér az élettel, a termékenységgel, az imádattal és az áldozatokkal, a fehér a hó, a jég és a felhők tisztaságával társult. Így a fehér és a vörös együttvéve azt a vágyat jelezné, hogy elválnak a téltől.
A Martisor ünnepe megtalálható az arománoknál, a bolgároknál is, akik Martenitának hívják, de Macedóniában és Albániában is.
2017. december 6-án elfogadták Mărţişorul felvételét az emberiség szellemi örökségének UNESCO reprezentatív listájára. A döntést a szellemi kulturális örökség megőrzésével foglalkozó kormányközi bizottság ülésén hozták meg a dél-koreai Jeju-ban.