Mazdaznan, Bauhaus üdvösség doktrína - A modernisták kétséges jelentése (Archívum)
A weimari időszakban a kis vallási közösségek fellendültek. A korai Bauhausnál Johannes Itten létrehozta a "Mazdaznan" tanítást: vallási olvasztótégely szigorú étrendi előírásokkal és látens rasszizmussal.
Mazdaznan: színes név, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik a Weimar Bauhaushoz. Mi áll ennek a vallási tanításnak a hátterében? 1919-ben Johannes Itten, a mazdaznani tanítvány megjelent a Bauhausban. Az új tanár Alma Mahler, Gustav Mahler zeneszerző özvegyének ajánlására jött, aki annak idején házas volt a Bauhaus alapítójával, Walter Gropiusszal.
Itten szigorú ezredet vezetett. Christian Haeusser ifjúsági mozgalom, akinek sok híve volt a Bauhaus-diákok között, elvesztette befolyását. Most véget ért a folyton hajló férfi haj és alternatív Jézus papucs. A "bozontos vándor madár és a megváltó képe" már nem játszott szerepet a Bauhausban.
A mezazdaznani tanítványok tiszta borotvált koponyákkal és hosszú ruhákkal tévedtek át a türingiai költővárosban, és kalandos gabonadíjával elrontották emésztőrendszerüket.
A haj a bűn jele
A Bauhaus hallgatója, Lothar Schreyer emlékszik:
" Bauhausler "- ez úgy hangzott, mint" elítélt "- ezt hívták sok weimáriak reszketve és nem félelem nélkül. De sokan engedékenységet is tanúsítottak irántunk, és jót tettek nekünk. Kényeztetésre volt szükségünk. Felfedeztük egy férfi jelmezét, amit mi - még a mesterek is, amennyire csak tetszettek - a nyilvánosság előtt viselték. Amikor Itten egy napon azt mondta, hogy a haj a bűn jele, a lelkesek teljesen leborotválták a fejüket. Így Weimart és környékét benépesítettük. "
Mazdaznan "nem külső mozgalom" volt a Bauhausnál, hanem "belsőleg meghirdetett üdvtan" volt, így értékeli Ulrich Linse, a Bauhaus szakértője a reformvallás befolyását. Nem csak Itten, hanem Georg Muche festő is hitt Mazdaznanban, sőt a Bauhaus alapítója, Walter Gropius is sokáig fogékony volt az indiai üdvtanra, amelyre Philipp Oswald, a Bauhaus Dessau Alapítvány korábbi igazgatója kritikus szavakat talált.
Oswald: "Ez eleinte nagyon szépen hangzik: transzkulturális, Bauhaus és India, indiai kultúra. De amit ritkán emlegetnek: hogy a Mazdaznan kultuszt erős rasszizmus kíséri. Itten egy híres rajzot is tartalmaz." A fehér ember ", amely kifejezetten rasszista. Itten aztán fajelméleti szöveget írt az emberiség kultúrtörténetéről. Ezeket a dolgokat meg kell említenie ebben az összefüggésben."
A rasszizmus és az egészséges táplálkozás
1890-től a Mazdaznan alapítója, Otto Hanisch perzsa mágusnak minősítette magát, és kezdetben Chicagóban terjesztette tanítását. Olyan prófétákhoz fordult, mint Zarathustra, Mózes, Buddha, Mohamed és Jézus Krisztus. Vad keverék, de a vallás megalapozója biztos volt ügyében: az árja faj csak tiszta életmóddal tudta megváltani magát.
1981-ben Tom Wolfe amerikai író megcsúfolta Mazdaznan-t és az "Ezüst herceget, Walter Gropius-t" szórakoztató röpiratában: "Élet a Bauhausszal":
"Gropius támogatott minden kísérletet, amely eszembe jutott, mindaddig, amíg a tiszta és tiszta jövő jegyében történt. Még új vallások is, például a Mazdaznan. Még az egészséges táplálkozásról szóló diéták is. Weimarban volt egy szakasz, amikor a Bauhaus-étrend kizárólagosan létezett. nyers, frissen betakarított zöldségek püréből készült. A püré annyira ernyedt és rostos volt, hogy fokhagymát kellett hozzáadnia, hogy bármilyen ízt kapjon. "
Távol az atomveszélytől
A "A hús kérdése" című könyvben Otto Hanisch veszett lesz: az emberiség 98 százaléka csak a közös hiedelmeket papagájozta. Ehelyett az eszüket kell használniuk, elvégre a húsról való lemondás az emberiség elvi kérdése:
"Ez a fejlődés, a verseny jövője, az egész nép testi, erkölcsi és lelki egészségének kérdése."
A "hús kérdést" 1954-ben jelentette meg a genfi Mazdaznan Verlag. A betűtípust az étrend- és életiskola terjesztette az észak-hesseni Bringhausenben. A német Mazdaznan tanítványok azért kerültek az Edersee-be, mert olyan helyen akartak élni, amely távol áll a nukleáris veszélytől.
Jürgen Weste fűtési és vízvezeték-ipari céggel rendelkezik a közeli Bad Wildungenben. Az 1960-as évek közepén a vállalat megrendeléseket hajtott végre az Edersee-i Mazdaznan ingatlanon.
Desztillált vizet ivott
Weste: "A klubból egyre többen találkoztak Bringhausenben, bizonyos emberek aztán adománynadrágot is viseltek. Az általam megismert ügyfélkör nagy része tanár, cégtulajdonos, akkor nagyon sok alternatív gyakorló volt, Gyógyszerészek és ilyesmi. "
Tipikus ügyfélkör, akik a mai napig közel állnak az alternatív életmódhoz és a Bauhaus-gondolathoz. És ahogy a Bauhaus korai szakaszában, Mazdaznan is nagy jelentőséget tulajdonított a háború utáni időszak szigorú szabályainak.
Weste: "Volt olyan csoport, amelyik csak desztillált vizet ivott. Tehát desztillációs rendszert telepítettek. Ez döntő fontosságú volt számomra, hogy elgondolkodjak azon, vajon az ivóvíz ártalmas-e mostanában jön a csapból, igaz? Azt hiszem, van egy belső meggyőződésem, hogy desztillált vizet használnék alapélelemként. "
A Weimari Bauhausban Johannes Itten Mazdaznan hatására fejlesztette ki híres előtanfolyamát. A mai napig példaképként ünneplik, és a művészetoktatók körében még mindig befolyásos.
A folyamatban lévő hit Mazdaznan helyébe lép
Amikor a holland Theo van Doesburg a húszas évek elején Weimarba került, Mazdaznan konstruktivista elképzelései határozottan ellenezték. Itten csillaga, mint misztikus próféta elhalványult. 1923 márciusában elhagyta a weimari Bauhaus államot. Az iskola felfordulásban volt. Véget ért Mazdaznan és az ezzel járó hozzáállás. Az új vallás a haladásba vetett hit volt, a Dessauer-Bauhaus hitvallás most a következő volt: A művészet és a technológia, egy új egység.
És Bringhausenben? Az ingatlan ma organikus szálloda. Időnként találkoznak Mazdaznan tanítványok, akik egész Európából érkeznek. De a hely, mondja Jürgen Weste, már 1973-ban elvesztette ártatlanságát és auráját.
Weste: "Van egy barnaszén erőművünk Borkenben, körülbelül 30 kilométerre Bringhausentől. És akkor azt mondták, hogy atomerőművet építenek. És ezen a napon ezzel a nyilatkozattal azt mondták, hogy akkor mondunk le Bringhausenről, amikor ez készen áll. "
többet a témáról
Az árja Jézus mítosza
(Deutschlandfunk Kultur, Religionen, 2009. július 4.)