Melyek a férj és milyen jogok a feleség - az iszlám - kérdés és
10680. kérdés
A Korán és a prófétai hagyomány (Sunna) szerint mik a feleség jogai a férjéhez képest? Vagy más szavakkal: a férj felelőssége a feleségével szemben és fordítva?
A válasz tartalma
Az iszlám előírta a férjnek a feleségével szembeni jogait, és fordítva, valamint a mindkét házastárs közös jogait.
Allah segítségével megemlítjük, mi kapcsolódik a házastársak jogaihoz, a Korán és a Szunna szerint, a tudósok magyarázatai és nyilatkozatai alapján.
Első:
A feleség saját jogai:
A feleség anyagi (anyagi) jogai férjével szemben, mint például a menyasszonyi ajándék (Mahr), a költekezés (An-Nafaqa), lakóhely.
Ezért az ő dolga, hogy pénzt költsön rá, szórakoztassa, míg ő engedelmes és rendelkezésére áll.
A költségek (An-Nafaqa) annak finanszírozását jelentik, amire a feleségnek szüksége van étkezés, lakás stb. Ez a joga, még akkor is, ha gazdag a maga részéről. Ez az Ő-emelt He-állításának köszönhető:
"És az, hogy kinek született a gyermek, kedvesen gondoskodik (az anyákról) ételeiről és ruházatáról." [Al-Baqara 2: 233]
És Ő - Hatalmas és Hatalmas - ezt mondta:
„Mindenkinek a bőségéből kell költenie, amikor megvan a bősége; és akinek korlátozott az anyagi lehetősége, annak költsön, amit Allah adott neki. Allah egyetlen lélektől sem kér semmit azon túl, amit adott neki. Allah megkönnyebbülést hoz egy nyomorúság után. "[At-Talaq 65: 7]
És a Szunnából:
A próféta - béke és Allah áldása legyen vele - mondta Hind Bint ˈUtba - Abu Sufyan feleségének -, amikor az alulellátottság miatt panaszkodott neki: "Vedd el (tőle) azt, ami neked és gyermekednek megfelelő."
IshAisha elmeséli, hogy azt mondta:
"Hind Bin ˈUtba, Abu Sufyan felesége eljött a prófétához - béke és Allah áldása legyen vele - és azt mondta:" Ó Allah Hírnöke, Abu Sufyan fukar ember. A rendelkezésekből nem ad nekünk annyit, ami elegendő nekem és gyermekeimnek, kivéve azt, amit az ő tudta nélkül vettem el a tulajdonától. Van-e bűn számomra ebben? ”Így szólt Allah küldötte - Allah békéje és áldása legyen vele:„ Vegye ki tulajdonából megfelelő módon azt, ami elegendő az Ön és gyermekei számára. ”
[Elbeszélte Al-Bukhary (5049) és muszlim (1714)]
Dzsabirból azt mondják, hogy Allah Hírnöke - béke és Allah áldásai legyenek rá - a búcsúbeszéd során (búcsú zarándoklata során) (Khutba Hajja Al-Wadaˈ): „Tehát félj Allah-tól feleséged tekintetében. Átvetted Allahtól, mint megbízott jószágot, és törvényessé váltak számodra az Igéjével. Ezért kötelesek senkit sem hagyni a házassági ágyon, aki nem szeret. És ha mégis megteszi, finoman szidja őket (fájdalmatlanul veri őket). A megélhetés és a ruházati cikkek az Ön jogai. "
[Mesélte muszlim (1218)]
C. Lakóhely:
Ez a feleség jogai közé tartozik, és azt jelenti, hogy a férj (anyagi) lehetőségeinek megfelelően lakóhelyet rendez neki.
Allah - mondhatná - azt mondta: "Hadd lakjanak ott, ahol laksz, a lehetőségeid szerint."
[At-Talaq 65: 6]
2. Anyagi jogok:
A. Igazságosság a feleségek között:
A feleség férjéhez fűződő jogai között szerepel az egyenlő bánásmód saját és más feleségei között, ha ágyasa van, legyen szó akár otthonról, élelemről vagy ruházatról.
B. A jó együttélés:
A férj kötelessége, hogy jó karakterű legyen felesége iránt, és engedékeny és engedékeny bánásmódban részesítse. Meg kell mutatnia neki, mi lehetséges, hogy a szívét magához köthesse.
Ennek oka az Ő-emelt He-kijelentése: "És megfelelő (jóindulatú) módon lépjen kapcsolatba velük."
[An-Nisa 4:19]
És kijelentése: "A nőknek pedig ugyanazok a jogaik vannak, mint nekik (a férfiaknak) jóindulatúan gyakorolniuk felettük."
[Al-Baqara 2: 228]
És a Szunnából:
Abu Huraira elmesélte - Allah könyörüljön rajta -, hogy azt mondta: "A próféta - Allah békéje és áldása legyen vele - azt mondta:" Légy kedves a nőkhöz és kívánj nekik jót. "
[Elbeszélte: Al-Bukhary (3153) és muszlim (1468)]
Néhány (példa) példa a próféta jó együttélésére - Allah békéje és áldása legyen vele - feleségeivel, és ő a modell és a minta:
1. Zaynab Bin Abi Szalama elmondta, hogy Ummu Szalama azt mondta: „Míg bársony takaró alatt feküdtem Allah Külnökével - béke és Allah áldása -, meglett a menstruációm, ezért kimásztam belőle, és elvettem az enyémet Menstruációs ruhák és vegye fel őket. Allah küldötte - béke és Allah áldásai legyenek vele - azt mondta: "Megkaptad a menstruációt?" Azt mondtam: "Igen." Aztán felhívott, és magával vitt a takaró alá. "
Azt mondta: „Azt mondta nekem, hogy a próféta - Allah békéje és áldása legyen vele - megcsókolta, miközben böjtölt. És a próféta - béke és Allah áldása legyen vele -, én pedig egy edényből szoktam kimosni, hogy megtisztítson minket a Janaba államtól. "
[Elbeszélte Al-Bukhary (316) és muszlim (296)]
2. ˈUrwa Ibn Az-Zubayr elbeszélése szerint ezt mondta: „ish Aishah azt mondta:„ Allah által láttam Allah hírnökét - béke és Allah áldásai voltak rajta - állt szobája ajtajánál, míg az abessziniaiak a Allah hírnökének mecsetje - béke és Allah áldása legyen vele - dárdáikkal játszott. Letakart a köntösébe, hogy nézhessem a játékukat. Miattam állt meg, hogy én legyek az, aki elmegy (elegem van belőle). Ezért adj egy kis időtöltést (örömet) a fiatal lánynak. "
[Elbeszélte Al-Bukhary (443) és muszlim (892)]
3. Aishától, a hívők édesanyjától - Allah legyen elégedett vele - mesélte, hogy Allah Hírnöke - Allah békéje és áldása legyen vele - imádkozni (éjszaka) ülve és szavalva ülve szokott. És ha valami 30 vagy 40 vers maradt meg a szavalatból, felkelt, meghajolt, leborult, majd ugyanezt tette a második imaegységben. Aztán miután befejezte imáját, rám nézett, és ha még mindig ébren vagyok, akkor beszél velem. És ha aludnék, akkor lefeküdne. "
[Elbeszélő: Al-Bukhary (1068)]
C. Nem okozott kárt:
(Hogy nem ártasz a feleségednek) az iszlám egyik alapja. Ha tilos (haram) ártani idegeneknek, akkor inkább tilos (haram) ártani a feleségnek.
ˈUbada Ibn As-Samit elbeszéléséből kiderült, hogy Allah Hírnöke - béke és Allah áldásai legyenek rá - elhatározta, hogy "nincs bántás vagy kárt okozó válasz".
[Elbeszélő: Ibn Maja (2340). A hadíszt hitelesnek minősítette Imam Ahmad, Al-Hakim és Ibn As-Salih és mások]
Lásd: "Khulasatu Al-Badri Al-Munir" (2/438)
Az egyik dolog, amire az iszlám törvények (saría) felhívták a figyelmet, a súlyos (fájdalmas) verés engedélyének hiánya.
Jabir Ibn Abdillah-tól elmesélte, hogy ezt mondta: „Allah küldötte - béke és Allah áldása legyen vele - mondta a búcsúbeszéd során:
- Tehát félj Allahotól a feleségeid miatt. Átvetted Allahtól, mint megbízott jószágot, és törvényessé váltak számodra az Igéjével. Ezért kötelesek senkit sem hagyni a házassági ágyon, aki nem szeret. És ha mégis megteszi, finoman szidja őket (fájdalmatlanul veri őket). A megélhetés és a ruházat biztosítása az Ön joga. ”[Elbeszélte: Muslim (1218)]
Másodszor:
A férj feleségével kapcsolatos jogai:
A férj feleségével kapcsolatos jogai a legerősebbek. Inkább az a helyzet, hogy a hozzá való jog fontosabb, mint a hozzá való jog, Allah kijelentése alapján:
„És a (nőknek) ugyanazok a jogaik vannak, mint nekik (a férfiaknak) jóindulatúan gyakorolniuk felettük. De a férfiak egy lépéssel felettük vannak. Allah pedig hatalmas, bölcs. "
Al-Jassas elmondta: „Allah - ebben a versben elmondhatja nekünk, hogy mindkét házastársnak jogai vannak egymással szemben, és hogy bizonyos jogai vannak a feleségével szemben, amelyek nincsenek vele szemben.
Ibn AlˈArabi elmondta: „Ez egy szöveges bizonyíték arra, hogy a férjet a feleséghez képest előnyben részesítik a házassági jogok szempontjából.
Ezek a jogok a következők:
A. Az engedelmesség kötelezettsége:
Allah - legyen áldott - a férfit a nők felelősségének tüntette fel a rendezés, az ítélkezés és az őrizet tekintetében, ahogy a pásztor is a nyájára figyel, és azon keresztül, amit Allah adott neki az értelem és az erő helyett. anyagi kötelességekben vetették rá.
Allah - nagy legyen - mondta:
-Allah áldásai és békéje legyen rajta - mondta:
"Ha a férfi behívja a feleségét a házassági ágyba, elutasítja, és dühösen tölti rajta az éjszakát, addig átkozják az angyalokat, amíg reggel felébred."
[Elbeszélte Al-Bukhary (3065) és muszlim (1436)]
C. Nem engedheti be, hogy valaki, aki nem szereti a férjet, belépjen az otthonába.
Abu Huraira - Allah legyen elégedett vele - elmeséli, hogy Allah küldötte
-Allah áldásai és békéje legyen rajta - mondta:
"A feleségnek nem szabad böjtölnie férje jelenlétében, kivéve az ő engedélyével, és senkit sem engedhetnek be a házba az ő engedélye nélkül ..."
"A muszlim egyik kötelessége, hogy megtanítsa családjának, rokonainak, háztartási szolgáinak és szolgáinak, hogy Allah milyen kötelességet rótt rájuk és mit tiltott meg nekik."
["Tafsir Ibn Kathir" (4/392)]
F. A feleség férjének szolgálata:
Ennek bizonyítékai bőségesek, és néhányat már említettek.
Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyya azt mondta:
"A feleség köteles megfelelő módon szolgálni a férjet, ami azonban a helyzettől függ, mivel egy sivatagi arab utasítása nem olyan, mint egy városi nőé, és egy erős nő utasítása nem olyan, mint egy gyenge nőé."
["Al-Fatawa Al-Kubra" -tól (4/561)]
G. A feleség odaadása a férj iránt:
"Ha a házassági szerződés feltételei teljesülnek, és ez érvényes, akkor a nő köteles átadni magát a férfinak, hogy szórakozni tudjon vele. Ez azért van, mert a házasság révén a férjnek cserébe joga van vele (a feleségével). ), valamint a feleségnek cserébe joga van a menyasszonyi ajándékhoz (Al-Mahr).
H. A feleség jó bánásmódban részesül a férjnél:
Ez az Ő-emelt He-állítása miatt:
"A nőknek pedig ugyanazok a jogaik vannak, mint nekik (a férfiaknak) jóindulatúan gyakorolniuk felettük." [Al-Baqara 2: 228]
Al-Qurtubi azt mondta:
"És tőle - azaz. Ibn ˈAbbas-, vagyis: joguk van férjükhöz a megfelelő partnerséghez és egymáshoz való illeszkedéshez, ugyanúgy, mint a férjeknek joguk engedelmeskedni velük abban, amit megparancsolnak nekik.
Meg lett mondva:
"Joguk van arra, hogy bántalmazzák őket, éppúgy, mint a férjeknek joguk van bántani őket, amint azt az At-Tabari mondta."
Ibn Zayd azt mondta:
"Attól tartanak, hogy Allah velük (feleségükkel) kapcsolatban van, mivel nekik kötelező félniük Allahot veled kapcsolatban."
A jelentés következetes, és a vers magában foglalja mindkét házastárs minden jogát "
["Tafsir At-Qurtubi" -tól (3/123,124)]