Menekülés a világból Athos szerzetesei látogatása
Több száz típusú kóla létezik, de csak egy igazi kóla, a Coca-Cola. Csak a Coca-Colában van az eredeti recept. Pepsi és az összes többi csak szánalmas utánzatok, gyenge utánzatok. ”Így magyarázza a szerzetes az ortodox egyház és a többi keresztény felekezet közötti különbséget. Bátortalanul bólintunk, kortyolgatunk az üdvözlő pálinkával, és elviszünk néhány ragacsos Loukomi desszertet. A szerzetes Rasputinra emlékeztet sötét villogó szemével és bozontos szakállával. Mögötte a nagy ablakokból egy keskeny, napsütötte völgyre nyílik kilátás. A ciprusfák és az óriás édeskömény növények a széllel a közeli Égei-tenger felé hajolnak.
Berlinből származunk, a világ istentelenebb városából. Városunk istentelenségének kultúrtörténeti, de városfejlesztési okai is vannak. A régi kreacionista érv, miszerint csak intelligens alkotó lehet a szerzője egy ilyen kifinomult és harmonikus világegyetemnek, sehol sincs Berlinben. A Tempelhofer Feld és a Potsdamer Platz közötti világot annyira hanyagság jellemzi, hogy abszurdnak tűnik a szabályozási alapelvekbe vetett hit. Általában azt gondoljuk, hogy ez jó dolog. Zavartalanul varázsolhatjuk identitásunkat e város pusztáján, amelyet csak választott rokonaink jószívű szeme figyelhet meg. De néha, amikor a hedonizmus elavultnak érzi magát, és szerelmünk vagy munkaéletrajzunk ismét elakadt a Brandenburgi régió homokjában, azt kérdezzük magunktól, hogy a többiek hogyan élnek valójában. Milyen érzés olyan világban élni, amely meghaladja az önmegvalósítást és a gazdasági kényszereket? Hogy lehet ennek az Istennek szentelni az életét és a mindennapokat?.
A vágyakozás aszketikus helye
Egy nyári reggelen az észak-görögországi Ouranopoli kikötőjében állunk és várjuk a kompot, amely Athos autonóm szerzetesi köztársaságába visz minket. A kilátás megerősíti megfontolásainkat: A hit nemcsak szemlélődés és kinyilatkoztatás, hanem a földrajz kérdése is. Az Athosz-hegy kétezer méter magas csúcsa transzcendentális villámhárítóként kijön az Égei-tengerből, és az ég felé mutat, amelyről itt is alig gondolhatjuk, hogy kopernikuszi. Nem mi vagyunk az elsők, akik el vannak rajongva. Ezeréves története során a kolostori köztársaság többször a vágyakozás aszkéta helyeként szolgált. Lord Byron és Childe Harold remete életről álmodoztak a hegyen. Az 1920-as években egy távoli rokon, Robert Byron idejött egy nyárra, és írt róla egy könyvet, amelyet érdemes elolvasni: "Az állomás". Ez a fiatal Patrick Leigh Fermor kezébe került, aki aztán híres európai túráját Hoek van Hollandtól a szent hegyig vállalta. Leigh Fermor később a néhai Bruce Chatwin hamvait szórta szét a görög szélben. Nem sokkal halála előtt és Athoszban tett látogatása után tért át az ortodox hitre.
És most mi. A komp a Dafni-ba, a félsziget fő kikötőjébe visz minket, egy aprócska helyre, amelyet csak naponta egyszer ébreszt mély álmából a komp. Kuncogó szerzetesek csoportjai köszöntenek és elbúcsúznak, néhány zarándok pózol a csoportképhez, árut raknak. Aztán a komp újra elindul, a pick-upok eldördülnek, és csak a kikötő rendőrségének három fiú ül a kis kávézóban. Idegesek vagyunk. A szent hegycsúcs körül most sötét felhők telepedtek le, és a távolban mennydörg. Hirtelen úgy érezzük magunkat, mintha tehetetlen hobbitok lennének elhagyva Mordorban. Egyáltalán tolerálunk-e minket és istentelen kíváncsiságunkat?
Táncoló citromlepkék, elsöprő békesség
Alternatíva nélkül a part mentén túrázunk észak felé, ahol a táj ismét barátságosabbá válik. A keskeny ösvény fel-le vezet az olajfaligeteken keresztül, a tükörsima Égei-tenger látványa újra és újra kinyílik. Kénköves pillangók táncolnak a hátizsákjaink körül. Késő délután megérkezünk a Xenofontos kolostorba. Ott felekezetünk első kérdése érvényes. Amikor igazat mondunk, barátságos csalódottsággal fogadjuk. Ennek ellenére egy csodálatos vendégszobába vezetnek minket, kilátással a lemenő napra. Tíz orosz zarándok áll az ablakunk melletti fa erkélyen, láncot szívva.
A kolostor közvetlenül a tenger mellett található, de a kolostor udvara önellátó táj. A sötét erkélyek a szökőkutak, lépcsők, gyümölcs- és olajfák gondosan elrendezett világára néznek. Az elszigetelt szerzetesek úgy járnak nyugodtan az átsepített járdán, mint az extrák a filmkészleten keresztül. Az udvar közepén egy kicsi, skarlátvörös színű vakolatú templom található. Minden elsöprő békességet sugároz, szívesen elaludnánk itt.
Fekete figurák, mint az El Greco képekből
Az istentisztelet során az orosz zarándokok célzottan sietnek, mint a váltófutók az ikonokhoz és ereklyékhez, megcsókolják őket és gyorsan keresztezik magukat. Mint mindenhol az Athoson, a zarándokok is rendkívül rosszul öltözöttek. A kórus standjainál mellettünk ülő kövér, barátságos férfi, zöld krókussal és fehér bombázódzsekivel, égszínkék színnel hímezve a „Patriot” felirattal. Ezzel szöges ellentétben áll a szerzetesek szó szerint időtlen eleganciája. A karcsú, fekete alakok, mintha csak kiugrottak volna egy El Greco képből, felváltva váltják a gyors kántálást. Összetett koreográfia alakul ki a szemünk előtt, a szerzetesek újra és újra fellépnek, az ember sietve keresztezi magát, majd az ikonokat megcsókolják. Újra és újra: Uram, irgalmazz, kyrie eleison, kyrie eleison, kyrie eleison. A vásár órákig tart. A gyertyák pislákolnak, a szemek már régen nem fókuszálnak. Ez még mindig fáradtság vagy már Unio mystica?
A szolgálat után az emberek a refektóriumban esznek. A harminc szerzetes pillanatok alatt felfalja unalmas lencse levesét. Három és fél perc múlva megismerjük a sietség okát: az apát befejezte az evést. Mindenki azonnal feláll és elhagyja a szobát. Vágyakozva vesszük még egy utolsó pillantást a fehér goo-ból készült érintetlen desszertre. A szerzetesek rövid alvásra visszavonulnak, hogy készen álljanak az éjszakai misére. Kézzel és lábbal beszélgetünk az oroszokkal Berlinről, Istenről és Ukrajnáról.
A turistákat csak egy éjszakára tolerálják
A hegyen évszázadok óta kétféle szerzetesi élet volt: egyrészt a coinobitizmus, amely közös menetrendet írt elő a szerzeteseknek, másrészt az idioritmus, amely viszonylag szabad időgazdálkodást és magántulajdont engedett meg. A francia rajzelméleti szakember, Roland Barthes, aki szinte egész életében lakott az édesanyjával, annyira elbűvölte az Athosos idioritmus fogalma, hogy egyik utolsó előadását neki szentelte a Collège de France-ban. Roland Barthes-t végül egy mosókocsi elgázolta ebéd után Mitterrand francia elnökkel, és az Athos-hegyi kolostorok mind visszatértek a coinobizmusba: nyolc óra alvás, nyolc óra munka, nyolc óra ima mindenkiért. Szeretnénk tovább maradni és megosztani ezt az életet egy ideig, de hétköznapi turistaként csak egy éjszakára tolerálnak minket a kolostorban.
Másnap túrázunk a szárazföldön. Az aszfaltos utak, amelyek keskeny lépésekkel alkalmazkodnak a táj hullámvölgyéhez, hogy az öszvéreknek támaszt nyújtsanak, sok helyen elapadtak és mindig a sűrűben végződnek. Az Ouranopoliban vásárolt kártya teljesen használhatatlan. Ugyanolyan könnyen fel tudnánk fordítani, vagy Párizs várostérképének segítségével tájékozódhatnánk a szituacionista nemzetközi stílusban. Tehát egy körben haladva csak néhány kilométerre érkezünk a konstamonitu kolostorhoz. Széles magas völgyben, száraz patak mellett helyezkedik el. A húsz Athos kolostor hivatalos hierarchiájában húsz. Mi túrázókat messziről fogadunk meleg üdvözlő hívásokkal a korhadt erkélyekről. Hála a sok kedvességért, részletes bókokat adunk az első szerzetesnek a kolostor szépségéért. Nem, ez nem szép, és emellett mindenhol ürülék szaga van, rendesen és tökéletes angolul válaszol nekünk. Csak látogat, és valójában egy déli gazdag kolostorhoz tartozik. Mielőtt szerzetes lett volna, üvegező volt saját társaságával Athénban. Az itteni ablakokat mind ő építette.
Fojtott ének, mint egy kozmikus háttérzaj
Hitetlenekként ezúttal nem vehetünk részt az istentiszteleten. Vigasztalásként egy marék narancsot kapunk, és a kíváncsi gyerekekhez hasonlóan a vastag kőfalak mögött hallgatjuk az éneklést. Úgy tűnik, mintha a fal paradox módon közelebb hozna minket a szerzetesekhez. Itt az udvarban a csillagos ég felváltotta a bonyolult ortodox szemantikát, és megszabadultunk attól a félelemtől, hogy turisztikai ügyetlenségünkkel megzavarjuk a tömeget. A csillagok természetesen ugyanazok, mint a Tempelhofer Feld felett, de az Athoson a tompa dal fokozott kozmikus háttérzaj hatására hat, amely elhárítja a Tejútrendszer foltos, rettenetes gigantikus természetétől való félelmünket, és kibékít minket vele. . Az olajlámpák fényében éjjel nagy padlódeszkákon haladunk át a széles folyosókon. Csillogó szemmel fekete macskák ülnek az ikonok között. Nehezen búcsúzunk.
Az utolsó éjszakánkat Zografou-ban töltjük. Ez az egyetlen bolgár kolostor a félszigeten. Amikor egy hosszú, elveszett túra után kilépünk a sűrűből és váratlanul látjuk, hogy alattunk fekszik, eláll a lélegzetünk. Diorámaszerű eleganciával a kolostor ciprusfák között fészkel a keskeny völgyben. Itt ki vagyunk téve a Rasputin szerzetes nyers ortodoxi meséinek. Coca-Cola példázatának sikerein alapulva elmeséli nekünk egy szellem igaz történetét, aki egy kanadai kórházban kimászott a falból egy katolikus beteg műtéte során, és kikapcsolta a berendezést. Továbbra is idegesen bólogatunk, és hagyjuk, hogy a snapszok újra feltöltsenek minket.
Lencseleves öntudattal
Másnap kora reggel túrázunk a harmaton át a leszálló szakaszig. A kompra ugrás olyan, mintha az évszázadok során ugrálna. A fedélzeti bárban sörkonzervek és Pepsi-Cola vannak. A fedélzetről megint a félsziget és a felhők fölötti szent hegy nagyszerű panorámáját látjuk. Nehéz számunkra összefoglalni az elmúlt napok eltérő tapasztalatait. Néhány óra múlva visszautazunk Berlinbe, és örömmel térünk vissza egy olyan világba, ahol napilapok, szakszervezetek és nemi problémák vannak. De visszatekintve diffúz, irracionális hálát érzünk. Nem akarjuk kereskedni az életünket. De megnyugtató az a tudat, hogy ott, a kék ég alatt, a sárga szarvasokon és a zöld dombok között, szinte akaratlanul, meghatalmazás alapján kétezer ember imádkozik, énekel és lencsét eszik.
Athos szerzeteivel
Megközelítés: A legjobb Thessalonikiba repülni, onnan busszal vagy bérelt autóval Ouranopoli felé. A komp naponta egyszer vagy kétszer közlekedik Ouranopoli és Dafni, Athos fő kikötője között. Az átkelés körülbelül két órát vesz igénybe és hat euróba kerül.
Belépés: Csak a férfiak látogathatnak a kolostori köztársaságba. Legfeljebb három éjszakát tölthetnek az Athoson. Ehhez vízumra, úgynevezett Diamonitirionra van szükség, amelyet előzetesen meg kell igényelnie a 0030/2310/252578 telefonszámon. Ha a belépést jóváhagyják, a vízumot a belépés napján vehetik át Ouranopoliban, 30 euró ellenében. A kolostorokban való éjszakázás ingyenes. Célszerű azonban előre regisztrálni. Részletesebb információk a thesszaloniki német főkonzulátus szórólapján találhatók, amely a www.griechenland.diplo.de/Vertretung/griechenland/de/Generalkonsulat__Thessaloniki/Deutsches__Generalkonsulat__Thessaloniki.html címen található.
Irodalom: Andreas Müller "Athos-hegy" című könyve, amelyet C. H. Beck adott ki, rövid, könnyen olvasható áttekintést nyújt a kolostori köztársaság történetéről. Patrick Leigh Fermor megjegyzése az Athosról az utazási leírása harmadik, posztumusz megjelent kötetében található: „A megszakított utazás”, Dörlemann kiadója. Robert Byron "Az állomás" című könyvét a mai napig nem fordították le. Az utolsó angol kiadást I. B. Tauris adta ki. Roland Barthes "Hogyan éljünk együtt" című előadását, amely az Athos-hegyi kolostori élettel foglalkozik, a Suhrkamp kiadó jelentette meg.