Mennyire van szükségünk értelmiségire a Băsescu-közreműködők mellett és ellen
Ma Románia lelkiismeretesen követi a "Basescu mellett és ellen" projekt célkitűzéseit. Mi akarjuk, nem akarjuk, mindannyian bátran beállunk egy-egy táborba, és alig várjuk az utasításokat, hogy megvilágítsuk szavazatunkat vagy vasárnapi szavazásunkat. Romániában 2012 nyarán a "Băsescu Project" mindent megtesz és megtör. Nekünk a zenekarban nem kell semmit megértenünk a történésekről. Senki sem hallgat senkire, mindenki beszél és beszél.
Tegnap kiegyensúlyozott vitát próbáltam folytatni az egyik úgynevezett Basescu-ellenes értelmiséggel az Európai Unió ma már híres leveléről. Különböző pozíciókban kezdtem és végeztem: ő az érvek mellett, amelyek aláírásra késztették, támogatom az intelligens elmék ilyen nagy csoportjának csalódását, akik beleegyeznek abba, hogy felhasználják ebben a testvérgyilkos háborúban. Így rá kellett jönnöm, hogy a római értelmiségnek két kategóriája van: azok, akik Popeye rabszolgái. A szükségszerűség érvelését is terjesztették: a szóban forgó levél Európa pártatlan tájékoztatását keresi Dâmboviţa politikai horkolásairól.
Különösen Nyugat-Európában a szociológusok manapság egy új szellemi elit megjelenéséről beszélnek, amely a pragmatizmus és a sokoldalúság révén különbözik a tegnapi tudományos elittől, amelyet elsősorban a magas szintű specializáció jellemez. Ezek az úgynevezett "erkölcsi vállalkozók". Az "ötletekkel rendelkező emberek" társadalmi funkciója nyilvánvaló egy ilyen képletben: vállalkozó szellemek, akik elméjük erejével képesek jobbat hozni annak a csoportnak vagy társadalomnak, amelyben élnek. De ez nem elég, az is számít, hogyan csinálod. A tudásalapú társadalomban a vállalkozóknak az erkölcs határain belül is regisztrálniuk kell tevékenységüket.
Visszatérve Romániába, sajnálattal veszem tudomásul, hogy mindenféle vállalkozó mennyire elszaporodott: gazdasági, politikai, sőt szellemi. Az "erkölcsi vállalkozók" azonban rendkívül ritkák a gazdaságban, a politikában és a tudományban. Nem gondoljuk, hogy értelmiségünknek nincsenek modelljei a román kultúrában. Semmiképpen. Elég lenne, ha csak Titu Maiorescut említeném, és azt, ahogyan ügyesen tudta, hogyan kell elválasztani a gyombúzát a román kultúrában. Szerintem szellemi vezetőinknek hiányzik az a bátorság és bizalom, hogy a románok mégis képesek újjászületni a saját hamujukból.
Ne gondold, hölgyeim és uraim, hogy még korai letenni a karunkat?