Mi az agheasma, az a szent víz, amelyet a hívek Vízkeresztkor kapnak
Belépés
Fiók létrehozása
Jelszó visszaállítás
Állandó
A szent víz, amely Isten leszállását jelenti a Jordán vizébe, különös jelentőséggel bír a keresztény világ számára. Agheasma meggyógyítja a lélek és a test sebeit, és aki jámbor állapotban issza, befogadja a Szentlelket az életében.
Az "agheasma" kifejezés a görögből származik, és mind a víz megszentelő munkáját, vagyis magát a szolgálatot, mind a megszentelődés, vagyis a víz tárgyát jelenti.
Theodosius eminenciás, thomiszi érsek elmagyarázza, hogy a nagy agheasmát évente csak kétszer szentelik fel: Vízkereszt és Vízkereszt előestéjén, január 6-án. "A nagy Agheasmának kettős megszentelése van, és hatalma különleges, egyelőre kétszer három példányban hívják fel a Szentlelket" - mondja Thomis érseke.
Miért különleges Agheasma Mare
A közönséges agheasmától eltérően a nagy agheasmát a Szentlélek kétszeres háromszoros meghívásával hajtják végre. Vagyis háromszor hívják diadalmasan: "Gyere és szenteld meg ezt a vizet Szentlelkeddel".
A hétköznapi agheasmában a Szentlelket háromszor hívják csak egyszer. "A két hármas sorozaton keresztül a Megváltó két természetét értjük: az istenit és az embert, de a Szentháromság három személyét is, akiket a Jordánban mutatnak be Jézus megkeresztelésekor" - magyarázza Eugen Tănăsescu atya.
Alapvetően a Szentlélek elhívása után a pap keze háromszor keresztezi a vizet, majd ismét imát mondanak, amely után megismétlik az eljárást. A végén a kereszt és a bazsalikom vízbe merül.
Miért merül el a bazsalikom a vízkereszt által megszentelt vízben?
"Jézus Krisztus megkeresztelésének szimbóluma, aki keresztre kerül a kereszten a világ bűneiért. A Jordán vizein Isten és az ember Jézus Keresztelő Szent János kezében van, aki bűnbánatra keresztelte az embereket. Ugyanakkor megvan az "isteni jelenés", vagyis a Szentháromság jelenése a Jordán vizein "- mondja Eugen Tănăsescu atya.
A Szent Evangéliumok szerint a mennyei Atya bevallja, hogy Fia a Jordán vizein van, és a Szentlélek galamb formájában száll le a Megváltóra.
A Szent Szentháromság és az Úr két természete szintén képviselteti magát a hierarchikus istentiszteletek során, amikor a püspöknek egyik kezében két gyertya, a másikban három gyertya van.
Miért süllyed egy kereszt és egy bazsalikom a Vízkereszt vizébe? A magyarázat az lenne, hogy Jézus Krisztus a Jordán vizénél kezdi a világ bűneinek keresztre feszítését, és a bazsalikom, amely illatos, illatos fizetés, az egész természet, a kozmosz részvételét jelenti a világ csodájában.
"A Jordánban keresztel téged, Uram,
megmutatták a Szentháromság imádatát;
hogy az Atya hangja bevallotta neked,
Szeretlek azzal, hogy felhívlak,
és egy galamb szelleme valóra vált
Akinek megmutatta magát, Krisztus Isten,
és megvilágosítottad a világot, dicsőség neked! "
Amikor a víz megszentelődik, a hierarcha imát mond, amelyből megtudhatjuk, mire használják agheasmánkat. Így hangzik: " És add meg a víznek a megváltás kegyelmét és a Jordán áldását. Tegye a romlottság, de a szentség, a bűnök elengedésének, a betegségek gyógyításának, az ördögök elpusztításának, az ellenfelek hatalmának eltávolításának forrásává, tele angyali erővel. Hogy mindenki, aki megszórja és megkóstolja, de rendelkezzen a lelkek és testek megtisztításához, a szenvedélyek gyógyításához, a házak megszenteléséhez és minden szükséges felhasználáshoz. .".
Az Agheasma Mare január 5. és január 14. között részeg
Sok hívő elgondolkodik azon, hogy a Vízkeresztben kapott vizet miért tartják sokáig frissen? Egy időben volt egy elmélet, amely szerint az agheasma nem szakadt meg, mert a papok ezüst keresztet merítettek a vízbe, amely elem ionizáló víz tulajdonsága, és ezért fizikai-kémiai átvitel zajlik. Ez nem érvényes, mivel sok papnak, aki megszenteli a vizeket, fakeresztje van. "Ez a Szentlélek, egy élő víz ereje" - magyarázza Theodosius Őfelsége csodáját.
Agheasma, a tomisi érsek tanít minket, január 5-től, vízkereszt estéjén iszik, amikor jó böjtölni, és január 14-ig éhgyomorra, miután elmondjuk imánkat.
A megmaradt szent vizet a házban tartják és itatják az év során, amikor a keresztények úgy érzik, hogy nehezebb élethelyzeteken mennek keresztül.