Mi az ayahuasca I. készítmény
Az Ayahuasca a monoamin-oxidáz (MAOI) reverzibilis (azaz rövid ideig tartó) gátlója, ami azt jelenti, hogy lenyelését követően a szervezet többé nem szünteti meg a tiramint, egy aminosavat, amely hozzájárul a vérnyomás szabályozásához, amely néhány esetben megtalálható élelmiszerek. Lehetséges, hogy a túl sok tiramin nagyon káros hipertóniás krízist okoz. Ezért tanácsos elkerülni bizonyos ételeket az ayahuasca bevétele előtti és utáni 24 órában. Ezen élelmiszerek felsorolása a cikk végén található. Az ayahuasca bevitele összeegyeztethetetlen egy olyan gyógyszer szedésével, amely szintén MAOI.
Kivonat "Mi az ayahuasca?" Cikkünkből: "Bizonyos gyógyszerek, különösen a szelektív szerotonin újrafelvétel gátló (SSRI) antidepresszánsok, mint például a fluoxetin, a szertralin, valamint a citalopram, például nem kompatibilisek az ayahuasca szedésével. mentális kórképek, például skizofrénia vagy bipoláris rendellenesség (ismert vagy látens), az ayahuasca használata erősen nem ajánlott, mivel ez kiválthatja e kórképek akutizálódását. "
Szívproblémák és magas vérnyomás esetén az ayahuasca bevitele erősen nem ajánlott. A terhes nőknek szintén határozottan javasoljuk, hogy kerüljék az ayahuascát. Kétség és/vagy más gyógyszerek, valamint az alkalmazott kezelések esetén elengedhetetlen, hogy az ayahuasca ivása megfontolása előtt tájékozódjon az illetékesektől, ez a cikk nem állíthatja, hogy kimerítő lenne ezeket a kérdéseket illetően.
Az ayahuasca-szertartás előkészítésének témájával kapcsolatban fontos felidézni néhány lényeges elemet, amelyek lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük annak relevanciáját.
Először is, ha itt feszegetjük a témát, az azért van, mert azoknak a köröknek a résztvevői, ahol ayahuascát iszunk, gyakran többé-kevésbé szigorú előkészítésnek vannak kitéve, amely bizonyos ételek mellőzésére összpontosít, és néha a szextől való tartózkodásra is összpontosít. bármilyen szórakoztató szerből. Ennek az önmegtartóztatásnak az okai azonban nem egyértelműek, és a résztvevők vagy az ünnepség vezetői gyakran megkérdőjelezik őket, sőt egyszerűen nem is alkalmazzák őket. Ez az oka annak a pontosításnak, amelyet megpróbálunk nyújtani a következő bekezdésekben. Röviden: a kérdés az lenne: megéri-e az ünnepség vezetőjének utasításait követve felkészülni, még akkor is, ha különböznek a másikéitól?
Ha ennek a tiszteletnek az oka a perui hagyományból ered, meg kell jegyezni, hogy a kolumbiai curanderosok (gyógyítók) nem tartják be ezeket a szabályokat, és nincsenek is tisztában ilyen gyakorlatokkal vagy céljukkal. Azok, akik kolumbiai curandero vezetésével isszák a gyógyszert, meglepődhetnek, hogy előkészületre van szükség, és úgy gondolják, hogy ezeket a perui recepteket dogmának írják elő.
Az elkészítés tehát nem kötelező és nem szükséges, de bizonyos esetekben ajánlott, és kizárólag a perui „diéta” gyakorlatának része, amely egy adott étrendre vonatkozik, nagyon szigorú korlátozásokkal, beleértve a beteg szexuális absztinenciáját és elszigetelését. Európában egyes résztvevők nem megfelelő buzgalommal követik ezeket a korlátozásokat, még a dogmatizmus is, vallásaink erejéig.
Az amazóniai valóság egészen más és nagyon sokszínű. Ha nem tudjuk felsorolni az összes gyakorlatot régiónként és törzsenként, akkor néhány néprajz elolvasása során észrevesszük, hogy nincs közös megállapodás, és nagyon gyakran követni kell a curandero jelzéseit, hogy ki iszunk. És még akkor is, ha ez utóbbi kérdéseket teszünk fel, a válaszok derékszögű elménk számára változatosak vagy tisztázatlanok maradnak. Azonban az Iquitoshoz, Pucallpa-hoz vagy Tarapoto-hoz közeli régiókból származó curanderok közül, függetlenül attól, hogy ezek Mestizos, Ashaninka vagy Shipibo indiánok-e, a gyógynövények „étrendjének” gyakorlata, valamint az ayahuasca tisztelete kézzelfogható valóság és megmagyarázható, de gyakran eltér amit Európában elképzelünk.
A Tarapoto régióban egy helyi curandero elmagyarázza, hogy az előkészület irreális, mivel a hozzá érkező betegek rosszul vannak, gyakran tájékozatlanok vagy rosszul képzettek. Nem is hisz nekik, de jönnek segítséget kérni, és másnap nem tudja hazaküldeni őket. Ezért elfogadja őket olyannak, amilyenek, és külön diétát ír elő nekik a következő foglalkozásokra, vagy egy növényi "diéta" részeként. Arra is kéri őket, hogy lehetőségeik és igényeik szerint tartsák tiszteletben az egészséges viselkedést. Ennek a "lelki fenyegetésnek" haszonelvű jelentése volt: "A növényi szellemek ezt követelték, és megbüntetnek, ha nem engedelmeskedsz nekik!"
Pucallpa külvárosában, egy olyan szertartás alkalmával, amikor a Shipibo curanderos iszik (nem a betegek), egy részeg férfi gólyalábra helyezi az arcát a ház fa lécei közé, és megpróbálja kommunikálni egy curanderóval, megszakítva az ünnepséget. A curandero válaszol neki a deszkák repedésein keresztül, és sürgeti, hogy tartsa tiszteletben a szertartást, előadva a viselkedését. Hogyan jöhet létre, hogy teljesen részegen félbeszakítsa a szertartást? Arra sürgeti, hogy másnap térjen vissza segítségért, amikor az alkohol hatása megszűnik. A férfi, akit lenyűgöz a sámán hangneme, megfelel és a szertartás folytatódik.