Miért böjtölünk valójában 7 hétig anélkül
Jézus halála óta a keresztények a nagypéntek előtti hetekben emlékeznek Jézus Krisztus szenvedésére és halálára, és húsvétra készülnek a feltámadás üzenetére. Az úgynevezett böjt vagy szenvedély ideje hamvazószerdával kezdődik és nagyszombaton ér véget. A naptár szempontjából azonban a szenvedély ideje 40 napnál tovább tart, mivel a vasárnapok olyan ünnepek, amelyekre nincs böjt és bűnbánat.
Enyhe ég
A múltban az egész egyházi évet a napok és hetek böjtje szerint határozták meg, és ezekre az időkre pontos étrendi szabályok vonatkoztak. A középkor környékén a jó étel és a zene a múlté volt, játékkal szórakozni, táncolni és bulizni csak a határidők és az előírások szerint volt szabad.
Tehát egyre inkább arról volt szó, hogy ne essünk rosszul a böjtöléssel. És fordítva nézve: rendszeres aszkézissel, hogy Istennek - vagy a pápának, a lelkésznek vagy akár a szomszédnak - tetszeni tudjon. Úgy tűnt, hogy az absztinencia hatékony módja az egek hangulatának megteremtésében.
A reformációval ezeket a szigorú szabályokat megkérdőjelezték. Luther Márton elutasította azt az elképzelést, hogy a lemondás és az aszkézis, mint jó cselekedetek megvédenek minket a pokoltól. Gyorsan tette, de nem vallási kötelességként. A böjtöt "finom külső fegyelemként" javasolja - de nem az üdvösség egyik módjaként.
A protestáns megegyezés szerint azok, akik valami nélkül csinálnak nagyböjt alatt, maguk dönthetik el, hogy mi a jó nekik. Ma alig senki köti üdvösségét a hús vagy más élvezetek lemondásával a nagyböjt idején. Ez inkább a szemlélődés, a megtérés és az elmélkedés ideje.
És negyven nap és negyven éjszaka böjtölve éhezett (Mt 4,2)
A keresztény böjti hagyományok arra a negyven napra és éjszakára emlékeztetnek minket, amelyet Jézus megkeresztelése után töltött és böjtölt a sivatagban. Az Ószövetségben a böjtölők találkoznak a különböző fázisok és szférák közötti átmenetekkel.
Az élet és halál közötti szférában, amikor gyászolnak vagy halálveszélyben vannak, az emberek böjtölnek - főleg zsákban és hamuban. De a bírósági eljárásokban is, a jó és a rossz határán az emberek tartózkodtak a szokásos ételektől. Azok pedig, akik Istenhez akarnak fordulni, néha nagyböjt idején készülnek fel rá.
Ebben az értelemben a böjt azt jelenti, hogy megkérdőjelező hozzáállást tanúsítanak Isten iránt, és meghallják az Ő mondanivalóját. A nagyböjtről lemondva él az emlékeztető, hogy nem mindig tudjuk egyedül és a legjobban, hogy mi a jó nekünk.
Ha valamit másként csinálsz próbaként - még ha nehéz is, akkor felfedezheted, hogy másként is lehetne jobb. Egy ideig kerülve azt, amivel egyébként sok időt töltünk, és ami különösen az utunkba áll, ez felszabadítja az erőt.
A másik vázlatom
Tehát a böjt éves kis terv lehet: mi lenne, ha? Mi lenne, ha nem aludnék el a kanapén, és minden este mozgóképeket néznék? Mi van, ha minden nap merek egy új találkozást, ha előre nézek, nem pedig vissza? Egy másik mindennapi élet vázlata, más irányú kilátás, perspektívaváltás.
Ma is elhagyjuk a jól ismert utakat nagyböjt idején, elkerülhetjük a hűtőszekrényt, elkerülhetjük a cigarettagépet, vagy akár újra gyalog mehetünk. Fosztjuk magunkat a kalóriáktól, a fogyasztástól vagy a kényelemtől. Szakítunk a szokásokkal, a mindennapi élet magától értetődő gesztusaival, a szokásostól eltérően cselekszünk, és ezáltal csendesen és rángatózó mozdulatok nélkül megzavarjuk az ismerős rendeket.
Talán nem minden megy olyan simán és kiszámíthatóan, mint máskor. Talán hirtelen megbotlik a szokásos ritmusban. A napi rutin változó, az idő ott van, ahol nyüzsgés volt. Csendesen és ébren halljuk újra önmagunkat - és Istent. Az egyházi év ezen ideje a változás és a megújulás felé él.
Széles horizont
Néha csak egy kis lépés az oldalra, és hirtelen valami más, váratlan, régen figyelmen kívül hagyott dolog jelenik meg. Ha ez sikerül, akkor az ismerős és körülhatárolt terepet magunk mögött hagyjuk, és gyorsan egyre szélesebb horizont felé haladunk. Akkor előfordulhat, hogy utólag nem találjuk vissza a szokáshoz vezető utat - és megyünk egy újat. Aztán a nagyböjt végétől kigyullad a húsvét, a feltámadás, a túlvilág.
A „7 hét nélkül” a protestáns egyház böjti hadjáratának neve, és a név mindent elmond. Ez nem arról szól, amit kihagy a húsvét előtti napokban, hanem a "nélkül".
Meghívjuk Önt, hogy hét hétig hagyjon fel valamivel, és ezáltal fedezze fel és indítsa el ezt az időt. Erre legyen hely. Tervezze meg „7 hét nélkül” az életét, és fedezze fel a bőséget. A lemondás felkelti az étvágyat - az élet iránt.