Miért nem viselnek nők a fejkendők, és miért kellene többet beszélnünk az időjárásról Schantall és a
A fejkendőt már régóta nem tárgyaltuk. Törölni akartam ezt a bejegyzést, annak nyilvánvaló közhelye miatt. De most szerintem nagyon jó, mert az a tény, hogy ez a mondat számunkra teljesen hétköznapinak tűnik, szemlélteti a problémát. Mert valójában botladoznunk kell rajta („Igen, miért?”) Vagy meg kell ráznunk a többnyire ruha nélküli fejünket („Miért, az összes ember, MI?”)
Ehelyett a muszlim nők felsőruháiról szóló viták számunkra ugyanolyan természetesek, mint apró beszédek - mondjuk - a nyári időjárásról. Kivéve, hogy a nyári időjárási vita minden résztvevője legalább egyszer a fejükre sütötte a napot. A fejkendőkről viszont a pince lakói uralják a véleményformálást. A kérdés másképp nem működne, elvégre csak a vitáink adják a női felsőruházat ezen formájának a vitához szükséges társadalmi relevanciát: a nők elnyomása, párhuzamos kultúrája, sok „iszlám” a lehető legkevesebb ötlettel.
Ez a videó a randevú elkövetőkről azt mutatja, hogy kompetens (és vicces is) (valójában ez az állítás a randevú elkövetők szinte minden videójára vonatkozik). Volt egy kis fejkendő vitájuk is, és meg merték tenni az újdonságot, hogy hagyják, hogy az emberek olyan sálakról beszéljenek a fejükön, akiknek már volt sál a fejükön - és levették róla. Öt muszlim nő mondja el, mikor, miért és milyen következményekkel döntöttek a fejkendő ellen. [A megfelelő is.] Nagyjából mindenről szól, kivéve, amiről mindig szól: a fejfertőzéstől kezdve a munkalehetőségen át a fülfájásig.
Az eredmény: sok személyes tapasztalat, kevés dramatizálás; kevés „iszlám”, sok tudás. Legalább néhány hiteles információt magával vihet a következő fejkendő beszélgetésre. Még jobb: az a felismerés, hogy azoknak az embereknek, akik csak a „vita” utótaggal rendelkező fejkendőt ismerik, újra gyakrabban kell beszélniük az időjárásról.