Miért nem űzi el a meditáció a PSY tereptárgyaitól való félelmet; Elülső jellemzők
Röviden írok, azoknak, akiknek van szemük, látni, fülük pedig hallgatni. Az utóbbi években dokumentált új korú technikákkal kapcsolatos korábbi tapasztalataim alapján röviden példázom azt a problémát, amely manapság ég, vagy most kezdődik.
Ha jól megnézed, manapság a tévében sokkal inkább a műsorvezetők hangnemében érzékeljük a zűrzavaros érzelmet és kétségbeesést - ami azt jelenti, hogy a félelemből táplálkozunk. A helyzet súlyosságát inkább a mindenkitől való FÉLELEM, a borzalom és a kétségbeesés adja (amit fentről gondosan árulnak, de ez már egy másik téma), amelyek aztán mindenkire vetülnek, mintha egy hónapunk lenne élni. Valahogy az apokalipszis, és nem tudjuk? Másrészt elég, ha együtt érzünk valakivel, aki félelmet érez, és mint az antipátia és az együttérzés, vagy a tükörneuronok hatása, teljesen átvehetjük állapotukat. Mostanában a bevásárlóközpontban jártál, és hiába vagy kimerült, pánikba esett vagy félsz?
* tükörneuronok voltak 1996-ban észlelték, de a dalai láma vagy más keleti kéziratok is említették - ezek segítenek minket egyfajta szimuláció végrehajtásában a másik ember cselekedeteinek virtuális valóságában, hogy értelmet nyújtsunk mások viselkedésének, megértjük a gondolkodásmódot, érzést, a cselekedeteik megérzését és a velük való együttérzést.
A félelem zavaró, nagy sűrűségű energia, amely a területtől függően képes elpusztítani a mentális rendszert, de az immunrendszert is, sőt megbénítani. Tudod, Avicenna kísérlete a félelemmel elhunyt, farkassal bezárt birkával. Avicenna bárányt és farkast hagyott ugyanabban az udvarban, egy kis területen, több napig figyelve viselkedésüket. Az állatokat csak egy fából készült kerítés választotta el, elég ahhoz, hogy átlássák egymást. Ahogy a farkas felmordult, a bárány remegett a félelemtől, fokozatosan napokat töltöttek evés nélkül, ivóvíz nélkül, anélkül, hogy pihenhettek volna. A bárányt érő stressz súlyos volt, és végül meghalt, bár a kísérlet elején egészséges volt.
Nos, ez a sűrű köd, amelyet félelemnek hívnak, és amelynek szokatlan ábrázolása az összes pszichoanalízis tankönyvben, amelyet emberek százezrei írtak le az évek során pontosan ugyanúgy, a legnagyobb helyek szerint támasztják alá, ahol gyengeségeink vannak. . De itt túl részletes, és csak ezt mondom: a testben, a finom testben, egy élettanban mélyebb, mint amit érezhetünk.
Így, ha az alany behunyta a szemét, és elmerül a béke és a jólét állapotában, az ideiglenes csendben, az irányításban lélegezve, akkor belemerül ebbe a félelem nevű finom energiába is. Mintha egy testet hozzászoktatna egy másik test rezgéséhez, ezért ebben a pszichológiában és fiziológiában van szállás, kellemes fürdés. Nyugtatja a testet, ezért az alany úgy gondolja, hogy az egész félelem elmúlt. Ez olyan, mintha csökkentené a tudatszintjét a félelem szempontjából, vagy ha becsukná a szemét a veszély elõtt, és a veszély nyilvánvalóan "eltûnt".
A valóságban csak alkimizál. Mit gondolsz, merre tart? Vagy ... tényleg azt hitted, hogy kijön ? Továbbá, ha azt gondolta, hogy a félelem része önnek, akkor azokban a pillanatokban, amikor meditál, ismét súlyosan téved. Természetesen vannak olyanok, akik félelemben élnek, és nem is tudják, hogy igen, de az évek során felébrednek, hogy még személyes tervet sem valósítottak meg. A félelem ezt teszi.
Egyszer, egyszer, a nagy emberek idején volt egy edző, egy igazi mester, aki sportembereket képzett, és őt Cus D Amato-nak hívták. Természetesen a finoman elmondott igazságok többi képviselőjével együtt azonnali alkalmazhatósággal ötletet is megfogalmazott szegmensében a sportban a félelemről.
A hős és a gyáva is ugyanezt érzi, de csak a hős szembeszáll félelmével és tűzgé változtatja azt.
„A hős és a gyáva is ugyanazt érzi, de a hős felhasználja a félelmét, kivetíti ellenfelére, míg a gyáva fut. Ugyanaz, félelem, de az számít, hogy mit csinálsz vele. "
Most már látja, hogy a hős, a "gyávával" ellentétben, nem merül bele ebbe a félelembe, nem "nyugtatja" meg, hogy finoman azonosuljon vele, hanem üzemanyagként használja, mint egy belső erő, amelyet az alkimizálhat akarati erőfeszítés. A sportban, mivel Mike Tysont edzette, volt hely ilyen gesztusokra. Most a mindennapi életünkkel kapcsolatban a félelem ugyanolyan jó üzemanyag lehet, feltéve, hogy nem szokunk hozzá, sőt megpróbáljuk megérteni. de váltsuk cselekvés hatalmává.Tudod-e, mi készteti az embert nagyon keményre, ha krokodil fenyegeti? FÉLELEM: Senki nem meditál azokban a pillanatokban. De természetesen ez egy extrém helyzet, és megmutatja a test természetes képességét arra, hogy üzemanyagként használja a félelmet, erős energiává változtatja, készen áll a hegyek mozgatására.
Mint kéz a kézben, ahol a félelem az alkímia erejével kivetíthető az ellenfélbe, dinamikus személyes erőt alkotva (mint a kinetikus energia), amely képes mozgatni bizonyos testelemeket, és más személyes cselekedetek és tervek esetében a félelemnek pontosan lehet ugyanaz a szerep.
Olyan ez, mintha a szobából kisöpörné a port, és amint tisztít és tisztít, az a por valamikor egy kis porhalommá, majd egy marék homokká válik, amint a szennyeződés egyre rosszabb lesz. gyűjtsd össze, amelyet dobhatsz, alapértelmezés szerint életbe léptetve. Ütni lehet vele, alkotni lehet, bármit megtehetsz, ami eszedbe jut, amennyire csak lehetséges.
Fontos azonban, hogy a Leválás és az ezzel a félelemmel való azonosulás hiánya bekövetkezzen. Attól a pillanattól kezdve, hogy az alany érzi a félelmet, nagyon fontos, hogy éber legyen. Világosság. Tudatosság, mondd el neki, hogy mit szeretnél, az én-jelenlétet, a tudatot. Ezután a félelem szándékosan elhelyezhető a személyes téren kívül. Bár érzed, nem hódít meg.
DE, másrészt a meditáció esetében pontosan fordítva történik: van azonosulás a félelemmel, a hozzá való ragaszkodás, a légzés, a nyugalom, a belső „egyesülés” és mindazok a meditációs technikák, amelyeket most mindenhol lát. gondosan forgalmazzák. Nem mondanak semmit a "félelemtől való megszabadulás" mechanizmusáról, nem tudják, hogyan kell elképzelni. Ez azért van, mert a meditációs technikában nincs olyan, hogy megszabaduljunk a félelemtől. Ez azt jelentené, hogy nyíltan hazudnánk, téziseket fogalmaznánk meg igazmondás nélkül, amelyek még a pszichológia vagy a spiritualitás legösszetettebb könyveiben sem észlelhetők.
Más szóval, ha egy kicsit a pszichológiára és a szomatizációra összpontosítunk, akkor azok, akik meditálnak vs. akik sportolnak (és kialakult bennük a versenyszellem és a motiváció a sikerre), az előbbiek visszahúzódóbbak, apatikusabbak, visszafogottabbak, szkeptikusak sok cselekedet és tett iránt, inkább az élet illúzióját élik az elmében, mint a valóságban. Vagyis kivégeznek, sokkal kevesebbet, szinte semmit sem tesznek. De a legvilágiabbak, akik egy kicsit tovább fejlesztik a valóságérzetet és a dinamikus tudatosságot, nagylelkűbbek, élénkebbek, jelen vannak, bátrabbak! Kivéve azokat, akik felületesen meditálnak - hogy ők is azok . Kövesse profilját!
A félelemmel való azonosulás vs. azonosulás a félelemmel.
Meditáció esetén is az ember önmagává válik mindennel, önmagával, félelmeivel, félelmeivel és szorongásaival, tudatos szinten szinte megbénul, képtelen kifejleszteni az önmegfigyelés és az önkorrekció érzékeit. Eltéved egy belső fiziológiai univerzumban, ahonnan aztán "páncélozottan", de mint egy kis zöldségként tér vissza mindazokkal a belső energiákkal és pazarlásokkal, amelyeket "könnyűnek" tart. A félelem csak egy közülük.
Ehelyett a tudás, hogyan kell állni, mint egy tudatos, világos és éber oszlop, a félelem látása, teljes érzése, de nem hajlandó cselekedni, különleges út, amelyet ritkán határoz meg a pszichológia bármely modern könyve. . Végül is ugyanez történik a kognitív-viselkedési terápiában is. Senki sem alszik, nem meditál, hanem világosan, éberen elemzi mindazokat a mechanizmusokat, amelyek megakadályozzák a mély és magas embert abban, hogy azt tegye, amit akar, minden szinten a legfőbb jó érdekében.
De a belső süllyedés elsüllyed a félelemben. Legtöbbször a boldogság és a misztikus extázis helyett (amint az újkori kormány főnökei megígérik neked) a frusztráció, a félelem és a szorongás, vagy ki tudja, talán a pszichopatológia halmába süllyedsz. A földön, nem tudod! Bár az első fázisban tévedhet, hogy a meditáció vagy a „másik ember”, egy boldogabb, világosabb, jelenlétebb ember transzjába kerül, a valóságban csak egy tudatalatti mélységbe merülhet - vagyis pontosan a mappa pszichés, ahonnan származik, és ahol a félelem települ, mostantól kezdve vagy korábban. És nemcsak a félelem, hanem más többé-kevésbé komoly problémák is.
TUDOM, hogy SEMMIT NEM TUDOK - (sztoicizmus, mint szövetséges)
Pontosan úgy, ahogy Szókratész mondta egyszer, NAGY SZERETETTETT és JÓLÉT bizonyítva, teljesen elszakadva a megélt semmitől, egyáltalán nem azonosult vele, hiszen a félelemmel való azonosulás esetén elmondható, hogy „TUDOM, HOGY VALAMIT NEM ÉRZEK TARTOZOM".
A félelem a test, a psziché természetellenes állapota. Ez a szeretet hiányát jelenti egy bizonyos szinten, de a hit hiányát és a merészséget is, hogy bármilyen körülmények között Ön legyek és maradjak. Félni annyi, mint kételkedni. A kétség fizikai kétséget, mentális gyengeséget szül, és természetesen még az immunrendszer rombolását is. Az ember leguggolása - a félelem, a tehetetlenség, a vertikalitás hiányának szomatizációja - a vertikalitás, amely hitet, alaposzlopot, oszlopot, katonát jelent az első sorban! Hívd gyávaságnak. Gyávaság vs. katona az élvonalban! Itt vannak az archetípusok.
"Minden alkalommal, amikor félelem támad, és egyértelmű, hogy az életed nincs veszélyben, ez azt jelenti, hogy lehetőséged van fejlődni. A félelem a fejlődésünk módja. ”
Tehát nem számít, hol kezdődik a félelem, mindig meg fogja mondani, hogy miért féltünk a legjobban korábban. Szorongásokról, szorongásokról, felelőtlenségről és egyéb szerencsétlen belső pszichés körülményekről mesél nekünk, és az utolsó dolog, amit tenni akarunk, az az, hogy elmerüljünk benne, eggyé válva ezzel a köd rezgő erejével, amely felülkerekedik a teremtő erőn, a mozgáson, a belső tűzön, a szenvedélyen, a hiten, a szereteten és különösen azon bátorságon, hogy abszolút bármilyen körülmények között önmagunk maradjunk. A meditáció vagy a félelemben való fürdés előbb-utóbb vonzza a hozzá igazodó eredményeket: A felsőbbrendűségben elfedett magatartás, internalizáció, elszigeteltség, rajongás, alacsonyabbrendűségi komplexumok - mindezeket a félelem generálja, sok szinten. Ezeket az archetípusokat a társadalom, a vállalatok és sok márka az utóbbi években tömegesen műveli.
A félelem meghajlítja a szellemet, leigázza az embert, megnyugtatja a merészséget és vakon engedelmeskedik az embernek a hatóságok előtt, kétségbeesve, fokozatosan arra késztetve őt, hogy ne magában keresse megmentőit, mivel egészséges és n (erkölcsileg), hanem kívül, erő nélkül tisztelegve. akik rabszolgává teszik.
A meditáció pedig nem segít. Mit csinál a legjobban? csak azt az illúziót kelti, hogy a félelem eltűnik, a valóságban csak egy kis nyugalom van, mint egy nyugtató tabletta hatása. A meditáció megszünteti a tünetet, nem az okát, de a mély betegség megmarad, nem tűnik el. Ez olyan, mintha megennél egy bigMac-et, és azt mondanád, hogy ettél. A szénhidrátok átmenetileg segítenek, de egy idő után elhízhat, és még energiája sincs! Tudom, sokan mondjátok majd, hogy nagyon jól érzed magad néhány óra után, amikor bizonyos transzban állsz, vagy elmélyíted saját szokásaidat, a valóságban csak a hajtással egyesültél. Freudi vagy sem. Ez a drogok hatása, az állítás. Mennyit
ráadásul minél inkább hajlamos a metehne-re, majd annál inkább igénybe veszi a meditációt.
Mert Isten nem a félelem, hanem az erő, a szeretet és a körültekintés szellemét adta nekünk
Irodalomjegyzék: Vasile Andru, Constantin Dulcan, Freud, Avicenna, Szókratész, Buddha, saját kísérletek.