Mik a diéták a tetőtéri demokráciában (történelem, diéta, demokrácia

Nemsokára írok egy történetet, ami Görögországról, Athénról stb. Szól, és van egy megjegyzésem, hogy van valami a diétákról, sajnos elfelejtettem, hogy ez pontosan mit jelent. Várom a gyors választ.

diéták

2 válasz

Fogyókúrák jelent ebben az összefüggésben Napidíjak/konferencia-juttatások.

Az athéni demokráciában az 5. század folyamán, folytatással az ie 4. században. Kr. E., Azzal a céllal vezették be, hogy az athéni állampolgároknak (nem nagy) összeget adjanak politikai tevékenységek gyakorlásához. Ezek a kifizetések költségtérítésként értelmezhetők.

A kifizetések megkönnyítették a szegény athéni polgárok számára a politikában való tényleges részvételt, ami megfelelt a demokrácia egyenlőségének gondolatának. Ugyanakkor biztosították a politikai intézmények (szervek) megfelelő működését, mert elősegítették a részvételt, és számos polgárra volt szükség a népbíróságok, a tanácsgyűlés és az irodák betöltéséhez, valamint a népgyűlésen való részvételhez (a a népgyűlés határozatképes volt - a szükséges minimális létszám - bizonyos különösen fontos döntésekhez).

Van még egy "diéta" ​​szó, amely egy bizonyos típusú táplálkozást jelent, amelyet a túlsúlyos vagy beteg emberek igényeihez igazítanak. Ez az idegen "diéta" ​​szó a görög δίαιτα (diaita) = élet, életmód, étrend, megélhetés, étel szóból származik. A latin a szó belőle diaeta (szabályozott) életmód megjelöléseként.

Az idegen "diéták" (többes szám) latinból származik ez = Nap. A középső latin azt jelentette dieta kijelölt nap, találkozó. Francia alakult ki belőle diète = ülés az ülésen. Ebben az összefüggésben a »találkozni« ige azt jelenti, hogy konferenciát/értekezletet/tárgyalást tartanak. A találkozó emberek összejövetele információk, gondolatok, javaslatok cseréjére és esetleg döntéshozatalra.

A "diéták" szó jelenleg a parlamenti képviselőknek fizetett fizetések általános elnevezése. Ezek költségtérítésként számítanak.

Az ókori Görögországban a μισθός (misthos) egy általános kifejezés volt, amelyet a napidíjakra is használtak.

Az athéni demokráciában többféle napidíj létezett:

  • esküdteknek az emberek bíróságain
  • az 500 fős tanács tagjai számára
  • népszerű közgyűlés résztvevőinek

Bér/fizetés jár a katonaként szolgáló állampolgároknak és esetleg néhány tisztségviselőnek is (a politikai hivatalok hivatali ideje 1 év volt).

Az 5. vagy a 4. században show-pénzalapot (θεωϱικόν [theorikon]; ennek a pénzügyi hozzájárulásnak az állami forrásait többes számban θεωρικά [theorika] nevezik) létrehozták, hogy részt vegyenek a Nagy Dionüszia állami fesztivál idején zajló színházi előadásokon.

Napidíjak bevezetése

Az 5. század közepén Periklész fizetést javasolt az esküdtek számára, akik bírák voltak egy népbíróságon (Arisztotelész, Athenaion politeia 27, 3-4, Plutarch, Perikles 9). Kr. E. 330 körül Az 1 teljes napi bírói napidíj 3 obol volt.

Valószínűleg az 5. század közepe táján, nem sokkal a bírák napidíja után bevezették a Tanács 500 tagjának járó fizetést. Kr. E. 330 körül A napidíj számukra 5 obola volt, prytanen (az 500 tagú végrehajtó bizottsági tanács tagjai, akik egyenként az év tizedét vállalták az aktuális állami ügyek intézéséért, és amelynek személyzetét ezután kicserélték), emellett 1 obolát élelemért. (Arisztotelész, Athenaion politeia 62, 2).

Kr. E. 400 körül Kr. E. Vagy röviddel ezután egy népgyűlés (ἐκκλησία [ekklesia]) résztvevőinek fizetést vezettek be. Ez a fizetés először 1 obolos (ὀβολός), majd 2 obol, majd 3 obol volt. Később 6 obol magassága volt a népgyűlés rendes ülésszakához és obol a népgyűlés közgyűléséhez (ἐκκλησία κυρία [ekklesia kyria]).

6 obolus (ὀβολοί) = 1 drachm (δραχμή; többes szám: drachms; δραχμές [drachmes] vagy δραχμαί drachmai])

Amikor az oligarchák 411-ben és 404-ben egy megdöntésnél rövid ideig felszámolták az athéni demokráciát, megszüntették a napidíjat. A demokrácia helyreállítása után ismét napidíjat fizettek.

Jochen Bleicken, Az athéni demokrácia. 2., teljesen átdolgozott és jelentősen kibővített kiadás. Paderborn; München; Bécs; Zürich: Schöningh, 1994, 280n - 286 és 534 - 538

Mogens Herman Hansen, Az athéni demokrácia Demosthenes korában: szerkezet, alapelvek és énkép. Német: Wolfgang Schuller. Berlin: Akademie-Verlag, 1995 (Antike in der Moderne), 54., 99–100., 135., 146., 155., 164., 190., 194–195., P. 210., 249–250., 263., 328., 366. és 429. o.

Winfried Schmitz, Misthos. In: Az új Pauly (DNP): Az antikvitás enciklopédiája; Antikvitás. 6. kötet: Mer - Op. Stuttgart; Weimar: Metzler, 2000, 269-271. Oszlop

Gerhard Thür, Dikastikos misthos. In: Az új Pauly (DNP): Az antikvitás enciklopédiája; Antikvitás. Szerkesztette: Hubert Cancik és Helmuth Schneider. 3. kötet: Cl - Epi. Stuttgart; Weimar: Metzler, 1997, 569-570. Oszlop