MIKOR A VEGETARIZMUS KÁROS, "EGÉSZSÉGESEN ÉTKEZIK"
Mikor káros a vegetarianizmus? Hogyan függ össze az ember táplálékadagja fejlettségi szintjével? Hogyan változtathatja meg étkezési szokásait anélkül, hogy károsítaná az egészségét, és milyen étel lesz egészséges az Ön számára - ezekre a témákra terjed ki Andrey Lobanov orvos és jógaterapeuta cikkében.
Egészséges táplálkozás a modern orvostudományban
A helyes táplálkozási megközelítés, amelyet a modern táplálkozási szakemberek követnek, az ember mint biológiai organizmus felfogásán alapul, amelynek fő szerkezete egy fizikai test.
E nézet szerint az élelmiszer a legfontosabb energiaforrás, és kiegyensúlyozott összetételűnek kell lennie. Ide tartoznak a fehérjék, zsírok, szénhidrátok, valamint ásványi anyagok és vitaminok. Az élettani táplálékenergiát (annak az energiának a mennyiségét, amelyet egy szervezet elhasznál, ha elfogy), kalóriában mérjük. Hány kalóriára van szüksége? Mely étkezési tervet állítsd össze magadnak - a helyes táplálkozás ezen előírásai az átlagember számára készültek, több alapvető paraméter alapján, például súly, magasság, életkor, nem, foglalkozás (fizikai vagy szellemi munka) alapján. Megmérik bizonyos anyagok tartalmát a vérben, különféle funkcióteszteket és további vizsgálatokat végeznek.
Ezen adatok alapján kiszámítják a szükséges kalóriák számát az emberek különböző csoportjai számára - fiatalok és idősek, férfiak és nők -, és következtetéseket vonnak le arról, hogyan és mennyit kell elfogyasztania az embernek ahhoz, hogy egészséges legyen. Vagyis levezethetők azok az átlagolt mutatók, amelyeket normának tekintenek. Ha egy személy vizsgálata során az elemzések és tesztek eredményei eltérnek, akkor megfelelő táplálékot rendelnek hozzá, hogy a mutatók rendben legyenek.
Az ember az, amit eszik: táplálékadag és emberi fejlődés
A modern orvostudományban az egészségügyi koncepció egy főleg biológiai paraméterek nagyon szűk körén alapul, és nem veszi figyelembe a legfontosabb kategóriákat, amelyek meghatározzák az ember egészségi állapotát és táplálkozási szükségleteit, a szükséges élelmiszerek típusát, minőségét és mennyiségét:
egy személy fejlettségi szintje, az energia és az információcsere a személy és környezete között;
egy olyan ember összetett felépítése, aki nemcsak biológiai organizmus, hanem társadalmi és szellemi lény is;
Az emberekben elhelyezkedő információ (tudatosság), azok szintje és minősége, valamint egy személy információhordozó struktúrájának állapota;
Az élelmiszerek információtartalma és hatása az emberekre, egészségükre és fejlődésükre.
Az emberi lény egy összetett, többdimenziós rendszer (lény?), Amely nemcsak a fizikai testből áll, hanem más, egymással összefüggő és egymástól függő struktúrákból is. Ezek a struktúrák anyagi fizikai, mentális, pránai és kauzális hordozók, amelyeken a hozzájuk tartozó információ kibontakozik. Együtt alkotják a tudatot. Az ezekre a hordozókra vonatkozó információk minősége és szintje határozza meg az emberi fejlődés mértékét. Az ember fizikai, pszichológiai, mentális és energetikai állapota attól függ, hogy milyen információk érkeznek kívülről az emberi rendszerbe, beleértve az ételt is, amely szintén az információ hordozója.
A különböző környezetekben, hordozókban és az anyag állapotában lévő információk különböző módon mutatják meg magukat. A természetben három anyagállapot létezik - tamák (inertek), radzsák (gerjesztett, aktív) és sattva (egyensúly). A jógában és a védikus hagyomány szerint az ételeket három típusra osztják a hunok szerint. A kölcsönhatásra vonatkozó információk rendelkezésre állása a viselő ezen állapotaiban is eltérő. Csak kiegyensúlyozott, jól rendezett rendszerek képesek torzítás nélkül továbbítani az információt.
A rezgéssel kapcsolatos információk rezonálnak és vonzzák egymást. Bizonyos anyagi tartókon vannak tartva, ha rezgési tulajdonságaik megfelelnek egymásnak. Ha az élelmiszer információtartalma megegyezik az emberi rendszerben elérhető információkkal, akkor szervesen beépül a szerkezetébe. Ha nem, az étel kiegyensúlyozatlanná teszi a rendszert, szennyezi és lassítja fejlődését. Például, ha egy személy fejlődése tamasztikus állapotban van, akkor a szattvik étel elfogyasztása nem lesz hasznos számára, és az ebben az ételben található információkat a rendszere nem érzékeli.
Más szavakkal, ha egy személy elfogyasztja azt az ételt, amely nem a fejlettségi szintjének felel meg, akkor nem asszimilálja, és a test elutasítja. A különböző fejlettségű embereknek különböző ételekre van szükségük. A divathoz vagy az ötlethez nem kötődő természetes tápláléknak megfelelően meg lehet ítélni fejlettségi szintjét.
Húsevés: a halál rovására él
Az olyan élőlényekben található információk, amelyeket az emberek élelmezésre használnak, megőrzésüket követően megmaradnak. Az állatok az evolúciós létrán állnak az emberek közelében, és elfogyasztásuk során továbbítják információikat az anyag összetételével együtt. A növények az alábbi evolúciós létrán vannak, és információik nehezebben jutnak be az emberi rendszerbe, és az anyagösszetétel könnyen és egyszerűen beilleszthető a testbe.
Emiatt például az állati vírusok átterjednek az emberre, míg a vírusok és a növényi betegségek ártalmatlanok az emberre. Az állat által az élet során, és különösen a halál előtt gyűjtött információk, minden félelme és agressziója - mindez bekerül az emberi testbe.
Az emberi evolúció egyik fontos mérföldköve az olyan életmódra való áttérés, amelyet nem támogat szorosan rokon lények meggyilkolása.
Vagyis át kell alakítani a gyilkosság által behozott erőszakkal, túléléssel és energiával kapcsolatos programokat, és meg kell szakítani a kialakult állati táplálékláncot. Ebben az esetben lehetővé válik egy mentális és energetikai átalakulás, amely lehetővé teszi minden emberi struktúra - fizikai, energetikai, mentális, programszerű - tökéletesítését.
Akkor az emberek nem fogják megcélozni az állatokat - természetes testvéreinket -, és táplálékként fogják fel őket, ami felkelti a gyilkosság ösztönét.
Az állat megölésétől az ember megöléséig csak egy lépés. A túlélés és a személyes használat, mint a létezés egyik módja, az öletés ösztönös állatprogramjai könnyen átkerülnek az emberi társadalomba. Számos háború és bűncselekmény e programok eredménye. Míg az ember ezen attitűdök alapján él, alig különbözik az állatvilág képviselőitől, de a kíméletlenség szempontjából magasabb rendű, mert nemcsak a túlélésért, hanem az örömért is öl, maga a folyamat érdekében.
A húsevés nagy emberi helyettes.
Számos kultúrában megőrződött az ismeretek arról, hogyan kell kezelni az elejtett állatokból származó ételeket, és hogyan lehet különleges rituálék segítségével megtisztítani őket a káros információktól: a zsidóknál - kóser étel, muszlimoknál - halal táplálék (az állati vért használják információs közegként). Az isteneknek való ételkínálat rituáléi az ősi szlávok között léteztek.
Miért jöttek létre ezek a rituálék?
Előfordulhat, hogy az ember és a paradicsomi életének megalkotása egy magasabb hatalom kísérlete, amelyben az ember egy adott laboratóriumi modell volt. Az ember ismerete az élet mindkét oldaláról - a jóról és a rosszról is - megsértette a kísérletet, amelynek eredményeként az ember elvesztette közelségét a felsőbb hatalommal szemben, és elűzte a Paradicsomból, ahol steril laboratóriumi körülmények között élt, és minden szükséges meg volt; ahol nem kellett túlélnie, küzdenie és ölnie az erőforrásokért, hogy élelmet szerezzen. Amikor a kísérlet véget ért, az ember bekerült a természetes környezetbe, ahol magára maradt és túl kellett élnie, hogy egyedül haladjon át a fejlődés evolúciós létráján "idősebb elvtársak" segítsége nélkül. Ez oda vezetett, hogy döntéseket kell hoznia és felelősnek kell lennie az életében tett cselekedeteiért, és talán az a képesség, hogy saját és a rábízott bolygó életét megteremtse, Isten ajándéka az embernek.
Mindenesetre a Paradicsomból való kiközösítés alacsony státusszá vált az ember számára, és meg kellett aláznia magát, hogy elhullott állatokat fogyasszon. Ez alatt az idő alatt olyan módszerek jöttek létre, amelyek legalább a máig fennmaradt speciális rituálék révén valamilyen módon inaktiválják a levágott takarmány romboló hatását.
És mi van a fehérjével?
Különösen figyelemre méltó az az állítás, hogy az embernek húst kell ennie, mivel csak a hús tartalmazza azokat az esszenciális aminosavakat, amelyek a fehérjék szintéziséhez szükségesek. Természetesen felmerül a kérdés: honnan veszik a növényevők a fehérjét?
1947-ben M.I. Wolski feltételezte, hogy a baktériumok és a gombák nem csak képesek asszimilálni a nitrogént, és szintetizálni az aminosavakat és fehérjéket, hanem azt is, hogy az emberi és állati szervezetek képesek asszimilálni a nitrogént a levegőből és fehérjét termelni. M.I. vizsgálatai Wolskit a "A légzés új koncepciója" című monográfia írja le, amelynek negyedik kiadása 1961-ben jelent meg.
Ezen tanulmányok alapján elmondható, hogy a levegőben lévő nitrogén nem közömbös gáz és hígító az oxigénhez, mint a modern tudományos világban, hanem aktív biológiai és biokémiai anyag, amely nélkülözhetetlen az ember, az állat és az élet számára Növények szükségesek.
Hipotézise és az ezt megerősítő tanulmányok szerint a levegőben lévő nitrogén asszimilációja a vér vörösvértestjeinek segítségével történik. A légzés során adszorbeálódik a tüdőben, és az aminosav szintézis biokémiai folyamatai, azok lerakódása és a testen keresztüli transzportja az eritrocitákban történik.
Ezt a feltételezést már 1913-ban I.M. Setschenow, aki felfedezte az artériás és a vénás vér nitrogéntartalmának különbségét. Az artériás vér 1,61%, a vénás vér pedig 1,34% nitrogént tartalmaz 100 térfogatban. Ez arra utal, hogy 18 gramm nitrogén vagy 112 gramm fehérje egy nap alatt bejut a véráramba.
Az emberi rendszer másik fehérjeforrása az emberi légzőrendszerben található mikroorganizmusok és gombás vegyületek, amelyek szintetizálják a fehérjét is.
Ha a fehérjéket kívülről intenzíven viszik be a testbe, akkor a test által a fehérjeszintézis funkciója szükségtelen marad. A szervezet megtisztítása és az ember, tudata (információ) fejlődése után, ami az állati táplálék fogyasztásának csökkenéséhez vezet, ez a funkció újra aktiválódik.
M.I. professzor Wolski ezt a globális problémát az emberiség evolúciója érdekében fejlesztette ki szinte egyedül, saját költségén és számos szovjet tudós komoly ellenállásával szemben.
Hasonló innovatív ötleteket javasolt I.L. szovjet fizikus is. Gerlowin támogatta a fizikai vákuum energiájának elméletét. Még merészebb ötlet, mint az a feltételezés, hogy a levegő nitrogénje részt vesz az aminosavak és fehérjék szintézisében.
Ezen elmélet szerint az emberi szerkezet biztosítja a fizikai vákuum energiájának átalakulásának és felhasználásának létfontosságú funkcióját, és ennek következtében a táplálék és a levegő nélküli együttlét lehetőségét:
"Kísérleti okokból feltételezhető, hogy a fizikai vákuum energiáját az élő természet, különösen az emberek, széles körben használja fel. Ebben az összefüggésben meg kell jegyezni, hogy az élelmiszer a fő építőanyag és nem az emberi energia fő forrása. Szélsőséges esetben Ha az energiafogyasztás meghaladja az átlagot, az ember az ételt használja tartalék energiaforrásként.И.Л.Герловин, «Основы единой теории всех взаимодействий в веществе», Ленинград: Энергоатомиздат, 1990, стр. 308) (I.L. Gerlowin, "Az anyag összes kölcsönhatásának egységes elméletének alapjai", Leningrád: Energoatomisdat, 1990, 308. o.).
Ez az elmélet magyarázza a pránájáma összetett hatását az emberi rendszerre: a jóga légzőgyakorlatai pontosan ezt a mechanizmust ébresztik. A légzési nehézségek és az oxigén áramlásának korlátozása speciális technikák segítségével megnehezíti számunkra, hogy biokémiai folyamatok révén energiát nyerjünk, és ezáltal aktiváljuk az életerővel (prána) való közvetlen kölcsönhatás mechanizmusait.
Az élelmiszer kultusza, mint a gazdaság alapja
A modern fogyasztói társadalomban nincs ismeret az emberről és a világról, mint egyetlen szellemi térről. Bár sok információ van róla, csak az elme, az ötletek és a fogalmak szintjén van, de nincs valódi ismeret. Pontosan ez a kapcsolat a természettel elvész.
Az étkezés elsősorban örömforrás, és nem az, ami a bölcseknek volt: "Nem azért eszünk, hogy együnk, hanem azért, hogy éljünk." Ez a képlet elvesztette jelentőségét a modern ember számára. Az étel kultusza mindenben tükröződik, elegendő mindenféle konyhával és szakácssal megnézni a televíziós műsorok tartalmát.
A szájíz, az ételfüggőség és az ezzel járó öröm egy olyan küszöb, amelyet nehéz átlépni annak, aki elindult a fejlődés útján, és természetesen a legtöbb ember, aki ezt a sértést kiállítja, szenvedélyesen védi őt.
Ismételten komoly üzleti ügyek zajlanak a társadalom minden emberi sorsával. Egész országok gazdaságai azon alapulnak, hogy az emberek szívesebben fogyasztják a levágott húst. Nem könnyű megtörni ezeket a láncokat és megszabadulni tőlük, de lehetséges.
Karmás étel
Míg a világon az emberek többsége húsevő, addig az alternatív étkezési rendszerek egyre népszerűbbek: vegetáriánus, veganizmus, nyers ételek és mindenféle diéta. És a viták arról, hogy mennyire hasznosak vagy károsak, nem szűnnek meg.
Most hogyan válasszon magának optimális típusú ételt?
A fejlettségi szintnek megfelelően kell enni. Levezethető a "karmás evés" kifejezés.
Amikor az ember hajlamos az agresszióra, és mindenféle félelem kitölti tudatalattiját, akkor az alsóbb ösztönök dominálnak benne, és mindez a megfelelő tevékenységben és társadalmi szerepben valósul meg, hajlamos lesz olyan ételeket fogyasztani, amelyek megfelelnek fejlettségi szintjének teljes mértékben táplálja és fenntartja.
Ez lesz az ő karmás étele. A vegetarianizmus nem alkalmas számára, és káros lesz.
Például, ha annak a ténynek köszönhető, hogy a vegetarianizmus most divatos, arra kényszeríti magát, hogy adja fel a húsfogyasztást, és így szellemileg és lelkileg nem fejlődik, ez a természetes szükséglet elfojtása lesz, és nem sokáig tart. A lebontás szükségszerűen következik, és visszatér a szokásos étrendjéhez, és a szervezetében vétek fordulhat elő a benne rejlő információk hiánya miatt.
A vegetarianizmus csak mint ötlet, más területeken - szellemileg, szellemileg és lelkileg - nem fejlődő fejlődés, nem felel meg a természetes fejlődés elvének, és inkább káros, mint hasznos. Ez vonatkozik a helyes, egészséges táplálkozás számos fogalmának bármelyikére, amikor az áttérés önmagával szembeni erőszakkal és a természetes szükségletek visszaszorításával történik, amikor sem a fizikai, sem a mentális, sem a pszichoenergetikai struktúrák nem állnak készen erre.
Az étrend megváltoztatásának nem a vegetarianizmus vagy az egészséges életmód felé irányuló elképzelésen vagy divaton kell alapulnia, sokkal inkább a fejlődés útján megvalósuló konkrét lépések eredményeként - különösen a testi és lelki, szellemi megtisztulás terén. (Véleményem szerint lelkileg és mentálisan is megegyezik)
Ha szükségesnek érzi az ételek cseréjét, ne kényszerítse magát arra, hogy kivágja a húst vagy más olyan ételt, amelyről úgy gondolja, hogy káros, de nagyon szeretné. Kezdje el a takarítást.
A szatkarmákat a klasszikus jógában használják a fizikai test megtisztítására. A szennyezés és salakanyagok eltávolítása változásokat okoz a szervezetben, és a táplálkozási igények természetesen változnak. Felmerül a vágy e tisztaság megőrzésére, amelyet az ember saját erőfeszítéseinek köszönhetően találtak meg. Már nem akar olyan ételekkel szennyezni önmagát, amelyek káros információkat tárolnak.
Az ászanák és pránájámák végrehajtása segít fenntartani ezt az állapotot. Ezek a gyakorlatok további energiát adnak, és egyensúlyba hozzák a pszichofizikai és energetikai struktúrákat.
A Saucas kivégzése - a mentális tisztaság - növeli az érzékelés érzékenységét, és lehetővé teszi, hogy megszabaduljon az agressziótól, az irigységtől, a kapzsiságtól és más negatív mentális aspektusoktól.
Néhány jógaiskolában a vegetáriánusra való áttérés a gyakorlat szükséges előfeltétele, és szigorú követelmények vonatkoznak különösen a jógaoktatókra. Ahogy megértem, a vegetarianizmusra való áttérésnek természetesen meg kell történnie, egy olyan változás során, amelyet a jóga gyakorlása magával hoz.
A jóga, mint az önfejlesztés rendszere segít megnyugtatni az elmét, megszabadulni a függőségektől, beleértve az ételfüggőséget, fejleszteni a test ismereteit, és ami a legfontosabb - helyreállítani az elveszett kapcsolatot a természettel, az integritást és a világgal való egységet.