Milefo bodhisattva a boldogságot és a jólétet - kínai dietetika és tuina
Maitreya (Szanszkrit szó jelentése "barátságos", "jóindulatú"; páli nyelven Metteya; tibeti nyelven Jetsun Jampa Gonpo, kínaiul Mílè púsà (彌勒 菩薩) vagy Mílèfó (彌勒 佛); japánul Miroku, vietnami nyelven Di-lặc ) egy Mahābodhisattva, aki a következő Buddha jön, amikor a Dharma, Buddha Shakyamuni tanítása eltűnik.
A Maitreya megjelenésébe vetett hitet a buddhizmus Theravāda és Mahāyāna áramlata osztja.
A név eredete
Egyes szövegekben, mint pl Lotus Sutra, a Buddha Maitreyát "Ajitának" nevezi, legyőzhetetlennek. Maitreyát gyakran vezetéknevének, Ajitát pedig keresztnevének tartják. Nem szabad összetéveszteni egy másik Ajitával, amelyet a Parinirvāņa Sutra, nagy bűnbánó bűnöző, akit Buddha tanítványként elfogadott.
Összekapcsolódtak Maitreya neve és Mithras neve között, mitra jelentése szanszkritul barát. Ezt a kapcsolatot meglehetősen nehéz igazolni, mivel sokféle szerepe van ennek az istennek a különféle indoiráni és perzsa vallási áramlatok által.
Tuṣita paradicsom (Tushita)
A hagyomány szerint Maitreya a "Tuṣita" paradicsomban uralkodik Boldog, ahogy a "tizedik föld" bodhiszattva hívta Dharma felhői, ahol azon dolgozik, hogy eloszlatja a mindentudás utolsó lepleit. Azonban nem éri el afelülmúlhatatlan tökéletes ébredés (anuttara samyak sambodhi), mint a bejárása révén Akanistha, a formavilágok (rūpaloka) legmagasabb létezési szférája. Felszívódik a szamādhi gyémántszerű, ezután Buddhává válhat, és visszatérhet az emberi szférába, valamint minden más területre, ahol a törvény kerekét mozgásba kell hozni.
Maitreya megjelenése
Maitreya a témája Maitreya jóslata (Maitreyavyākaraņa). Azt mondják, hogy a Ketumati-ban, a "fényes", Varanasi (Benares) másik néven jelenik meg, hogy ott fog születni egy bráhmin családban, míg Shākyamouni a Kshatriyák katonai kasztjához tartozott. Hasonlóképpen, míg Shakyamuni Buddha az együttérzés buddhája volt (karuņā), aki a szenvedés korában keletkezett, Maitreya, amint a neve is mutatja, jóindulatú szeretet (Maitrī) buddhája lesz a harmónia korában a fokozás érdekében. a világ jólétét, és irányítsd felébredés felé.
Varanasiban állítólag teljes ébredést mutat be annak érdekében, hogy elfordítsa a „Dharma kerekét”, a Dharmacakrát. Az ő megjelenése csak nagyon sokáig eljöhet Shākyamouni halála után; a két esemény közötti időtartam becslése az elméletek között nagymértékben eltér, a buddhizmus három korának kiszámításához választott verziótól függően.
Szerepe a Mahāyāna-ban
Asanga, a Yogācāra egyik alapítója, elégedetlen a Hīnayāna tanításával, és nem képes megérteni a Prajñāpāramitās, az ürességgel foglalkozó szútrák jelentését, tizenkét éven át meditált Maitreyán, meditációs istenségén, amíg látásában nem találkozik vele. . Maitreya megtanította neki, mi lesz az Maitreya öt traktátusa a jelenségek valódi természetéről. Egy prózaibb változat ehelyett guru, Maitreyanātha (270-350) tanításának tekinti; ami végül utóbbit tenné a Yogācāra iskola valódi kezdeményezőjévé.
A Maitreya jóslata Kínában bizonyos időkben kifejezetten évezredes értelmezés tárgyát képezte, és számos apokrif változat megírására ösztönözte. Reményt kínál azoknak az embereknek, akik úgy érzik, hogy a Dharma utolsó időszakában élnek, ahol a társadalmi és vallási rend degradálódik, katasztrófák és katasztrófák szaporodnak, és akik egy megmentőre várnak, aki új korszakot vezet be. Ez a meggyőződés felelős Maitreya népszerűségéért a szinkretista szekták (buddhizmus - manicheizmus - taoizmus) körében, amelyek némelyike részt vett lázadásban, például a vörös turbánoké, amely véget vetett a mongol dinasztiának. Maitreyát az új kínai vallási áramlatok is várják.
A határidő (történelmileg nyilvánvaló) meghosszabbítását, amelyet a buddhizmus korai napjaiban (Maitreya megjelenése 500–1 500 évvel a parinirvána után) uralkodó rövid becslés biztosít, néha azzal magyarázzák, hogy a bódhiszattva választotta volna a tökéletes megvilágosodás elérésének három módja közül a leglassabb: bölcsesség, hit és erőfeszítés, a sebesség csökkenő sorrendjében. Az eljövetele felgyorsítása érdekében ajánlatos megkétszerezni a kegyességet, növelni a szerzetesek kínálatát és a templomlátogatásokat. Néhány, az ortodox buddhizmustól eltérő áramlat éppen ellenkezőleg, abban hisz, hogy Maitreya már elérte Buddha állapotát, de elhalasztja eljövetelét, vagy hogy inkognitóban már ebben a világban van.