Milyen hibákat követünk el, amikor megemlítjük a halottakat?
Belépés
Fiók létrehozása
Jelszó visszaállítás
Állandó
Az ortodox egyház egyik leggyakoribb szokása a halottak megemlékezése. Nagyböjt idején minden szombaton megemlítik a halottakat, amikor a templomok tele vannak olyan emberekkel, akik kalitkával, süteménnyel, borral és gyertyákkal érkeztek, hogy részt vegyenek az emlékműben.
Az ortodox egyház halottkultusza az Új és az Ószövetségben talál alapot, a keresztény kötelessége azok iránt, akik már nem tartoznak közénk a szeretet nagy parancsolatába. Az ember fizikai halála nem a teljes eltűnését, a "nemlétbe" való átmenetet, hanem a testtől elszakadó lélek életének folytatását jelenti.
Az emlékünnepség a halottakért való közbenjárás imája, amely hasonlít a temetési szolgálatra, de rövidebb. Ez a megemlékezés a szentmise után, vagy 3, 9, 40 nap, 3, 6, 9 hónap, vagy 1, 2, 7 évvel a személy halála után következik be. Az egyház a halottak szombatját, a halottak megemlékezésének különleges napjait is kijelölte.
"A halál utáni 40 napos megemlékezést az emberek hívják, és azon a közhiedelemen alapszik (szerzetesi eredetű), miszerint a halál utáni 40. napon, miután a halottak lelke átment a levegő szokásain és meglátogatta az eget és pokol, megjelenik a magánítéletnél, annak érdekében, hogy az utolsó ítéletig ideiglenes sorsát eldöntse. Ez a sors megkönnyíthető az élők közbenjárásaival és alamizsnájával a holtak javára. A 40 mise végén a meneteket megoldják, néha a közösség tömege kíséri "- írja Ioan Mărăcineanu pap a bukaresti román szentek plébánia honlapján.
Ugyanazon egyházi forrásból megtudhatjuk, hogy a megosztott ajándékok azok lehetőségeitől és szeretetétől függenek, akik emlékeznek. Régóta fennáll az a szokás, hogy ételeket osztanak meg az ételekkel. Az egyházi szabályok nem adnak meg számokat ebben a tekintetben, mert a lehető legtöbbet meg lehet adni, és amennyire helyénvalónak tartják, számuk nem befolyásolja a halottak lelkiállapotát (a számokat általában trinitári szimbolikával használják: három, hat, kilenc, tizenkettő vagy huszonnégy).
A halottakra való emlékezés minden pillanatának jól meghatározott szimbolikája van. Így a halál utáni 3 napos megemlékezés a Szentháromság és a Megváltó feltámadása nevében történik, a 9 napos megemlékezés az angyali seregek emlékére, a 40 napos pedig az Úr mennybemenetelére emlékeztet minket.
Ezeken a halottak egyéni megemlékezésének napjain az egyház megállapította a halottak általános megemlékezésének napjait: a száraz hús vasárnapja előtti szombatot, más néven "téli birtokokat"; a Szentlélek leszállása előtti szombat vagy "nyári birtokok"; Néhol "őszi birtokok", "ilyen húsvét"; november első szombata.
Az idézett forrás szerint a hívőknek vannak olyan szokásaik is, amelyek a halottak kultuszához kapcsolódnak, amelyek nem találnak igazolást:
Ioan Mărăcineanu pap azt is írja a plébánia honlapján, hogy vannak olyan pogány szokások is, amelyek megtalálhatók az ortodox hívek halottkultuszában. "Sok szokás a pogány vallásoktól származik, amelyek temetkezéshez vagy emlékezéshez kapcsolódnak, és amelyeknek nincs babonás kategóriájuk keresztény vagy teológiai jelentősége." Ezek tartalmazzák:
- a "múlt a nemlétben" kifejezés használata
- pénzt kötni az elhunyt ujjához, pénzt tenni az elhunyt mellkasára vagy pénzt dobni - a levegő szokásainak "megfizetésére", felidézve azt a pogány gyakorlatot, amely szerint a lélek hajóval áthaladó lelke a Stix felett fizetett
- az edény letörése a halottak eltávolítása után a házból
- alamizsnát adva egy fekete tyúk haladt át az elhunyt sírján
- intézkedések megtétele annak megakadályozására, hogy az elhunyt élőhalottá váljon (vagy amikor megtörtént) (szúrja a szívet)
- a kutyák és macskák elűzésének mániája a temetési menet közelében vagy előtt, mivel a gonosz szellemek el vannak rejtve vagy elrejtőzhetnek bennük
- "Kommunikáció" a halottak "szellemeivel"