Mindenkivel egyedül "A magány védettség az elszigeteltség ellen"

Ellentétben az „önkéntes szolgasággal”, amelynek La Boétie 1574-ben azonosította az egyes emberekben működő káros mechanizmusokat, az önkéntes magány a szabadság és a társadalomkritika gyakorlati felhasználását vonja maga után. „A szabadság élménye és a kritikus tavasz”: ezt a hipotézist Olivier Remaud önkéntes magány című esszéjében állította fel, s ösztönzően reflektált erre az eltűnési szükségletre, gyakran azzal a szándékkal társítva, hogy kivonuljon az idézett életből, annak ellenére, hogy az emberi közösségben egyszerűen beilleszkedési, részvételi vágyként kell értelmezni. Maga az akarat megfordításakor a magány ellentétben áll a szolgasággal, mivel igyekszik megvédeni magát rejtett hatásaitól: az egyedüllét olyan módon ragaszkodik a szabadság eszméjéhez.

„Lehetséges, hogy az önkéntes magány a társadalom életmódja?” - kérdezi a szerző. "És hogy ez a társadalom életmódja egyben lehetővé teszi számunkra, hogy teljes mértékben élvezzük a magányt?" Az elejétől a végéig Olivier Remaud húzza ezt a látszólag paradox szálat: mindketten akarunk vágni a társadalmi renddel, és nem vágni a társadalom ragaszkodó jelenlétével. Hogyan lehet elengedni a társadalmat és felzárkózni hozzá szinte ugyanabban a lendületben? Azáltal, hogy a magányt intenzív, de mulandó pillanatként fogadja el, mint a kollektív gyakorlatokba történő újrabefektetés lehetőségének feltételét.

---