Mo ii de Iarn nyaralása
Szombaton az ortodox hívek gyülekeznek a templomokban, hogy megemlékezzenek közöttünk átment szeretteink nevéről és alamizsnát adjanak nevükben.
A hús felszabadítását megelőző szombaton, amely idén február 22-én van, az ortodox keresztények megtisztelik és megemlítik azok nevét, akik elaludtak az Úrban. A téli uradalmakon a hívek részt vesznek a templomokban tartott különleges istentiszteleten, majd ketreceket, bort, tekercseket és még ételeket is főtt ételekkel osztanak meg azok lelkének. kedvesek, akik már nincsenek közöttünk. Azt mondják, hogy a mórok ünnepén megnyílik az ég, így minden alkalommal az napéjegyenlőségek és a napfordulók körül. A Szentatyák elrendelték, hogy szombaton meg kell emlékezni az alvás megemlékezéséről, mert szombat az a nap, amikor Krisztus testtel ült lelkével a pokolba temetve, hogy szabadon bocsássa az alvó igazakat. A keresztény hagyomány szerint a téli birtokok a halottak hét szombatának kezdetét jelentik, amelyek sugallatosan Lázár szombatjával zárulnak, nagyhét vagy szenvedélyhét előtt.
Tél reggelén az ortodox keresztények megemlékeznek a halottakról, vagyis alamizsnát adnak kettőnk lelkéért. Az alamizsnát a halottak emlékére és javára tett alamizsna-cselekményeknek is nevezik. Alamizsnáért ruhákat vagy egyéb dolgokat lehet adni, általában a rászorulóknak, akik szívesen használják őket. Az istentiszteletet a templomban, a liturgia után tartják, és ha lehetséges, a rokonok elmehetnek a velünk töltött ember sírjába. Azon csomagok mellett, amelyeket az elhunytak családja oszt meg az istentisztelet után, nem hiányozhat a ketrec, a bor és a tekercs, amelyet a pap szentelt fel. Minden ajándékcsomaghoz jó gyertyát tenni, hogy megvilágítsa az elhunyt útját. Ezekkel együtt csomagolhatja az ételeket, az egyes lehetőségek szerint. Nem számít, hogy a csomag gazdag vagy szerényebb-e, de az a jó szív, amellyel átadja nekik, és a jó gondolat annak, akinek megőrzi őket. Ma, a téli uradalmaknál édes ételeket is meg lehet osztani, mert a böjt még nem kezdődött el.
A Mikulás napján nem végeznek munkát
Erdélyben, a Mikulás ünnepén nincs munka, a háziasszonyok az egyházi csomagokkal szolgálnak az emlékezetes kedvenc ételeivel. A háziasszonyok a ketrec mellett egy különleges tortát (pupit), almával töltött tortát csomagolnak. A szolgáltatás után a csomagokat kiosztják a szegényeknek. A temetőkben megemlékezett rokonok sírjánál tartanak különleges istentiszteleteket, gyertyákat és tömjéneket gyújtanak.
A hívek hisznek a vajjal és sajttal készített főtt búzában. A szegényekkel megosztott csomagokban tegye ezt az ételt az ünnepre és a sertéshúsra. Minden felajánlás egy gyertyára oszlik. Bucovinában, Moiii Iarn-en a háziasszonyok a templomban szentelik a tejtermékeket és a sajttal töltött sajtokat. Az emlékünnepség után ezeket a felajánlásokat sok szegény családnak osztják ki, akiknek sok gyermekük van. A Mikulás napján nem végeznek munkát.
Az idősebbek azt mondják, hogy a téli mórok napját a mórok és az atyák ünnepeként is ismerték. Ez az egyetlen nap, amikor húsgombócot vagy megfázást esznek böjt előtt. Ha szombatig maradtak, másnap kidobták őket, hogy megakadályozzák a megfázás megjelenését a nyár folyamán. A nők ezen a napon nem dolgoznak egyedül, mert az idősebbek szerint azt mondják, hogy ha megszegik ezt a parancsolatot, akkor büntetést kapnak, hogy remegnek, mint egy piftia, és alamizsnájukat visszaadják. . Ezt a napot is meg kell tartani az őrület elkerülése érdekében.
Megemlítjük a távoli rokonokat is
A Mikulás ünnepén az idősebbek azt mondják, hogy át kell mennünk nemzetünk pomelnic és legtávolabbi ősein, még ha személyesen nem ismerjük őket. Lehet, hogy különféle okokból nem részesültek a hagyományos szolgálatokban az örökkévalóság elhagyása után, talán a fronton vagy drámai körülmények között haltak meg otthonuktól távol. Ebből az alkalomból a hívők szabadon fogyaszthatnak tejet, sajtot, halat, tojást tartalmazó alamizsnát, általában fehér ételeket, vagy fehér összetevőkben. A megemlékezések során visszamegyünk az időben, és újraéljük a legkellemesebb pillanatokat, amelyeket rokonainkkal és barátainkkal együtt töltöttünk a Life Beyond-on.
Miért olyan fontos a pomelnic?
Mi is valójában a pomelnicul? A pomelnicul (más néven az a hely, ahol az élők és a holtak együtt élnek) egy papírdarab, amelyen a szeretteik, a kereszteléskor vagy a szerzetességnél kapott nevek szerepelnek. Az emlékműben mind az élők, mind az alvók szerepelnek. Nevüket a pap különféle liturgikus pillanatokban emlegeti: a Proscomidiában, a Szent Liturgiában, a Liturgiában stb. Aki pomelnicot készít, bevallja, hogy szerettei élnek benne. Soha ne felejtse el, amikor a szentmisén vesz részt, emléket adni az élőkkel és az alvókkal, még akkor is, ha nem a szolgálat kezdetétől érkezett, csak a végén tanácsolnak minket a papok. Nagyon fontos azoknak az emlékezése, akik alszanak, akik hitünket csepegtetik Krisztus feltámadásába, második eljövetelébe és a végső ítéletbe. És emlékezünk azokra, akik az Úrhoz fordultak, hogy megbocsássák bűneiket, tudván, hogy az egyház imái megmenthetik a lelkeket.
Hogyan készítsünk pomelnicot
A Liturgián, a Parastason vagy az Akathistán két különféle mogyorót írnak, az egyiket az élőknek, a másikat az alvóknak (halottaknak). Csak a nép nevét írják a pomelnicra, és nem azokat a problémákat, amelyekkel szembesülnek, jól tudva, hogy Isten ismeri mindenki életét és szenvedését, rendesen segít nekik. A pomelnikek csak jó gondolatokat hordoznak az Úr előtt, minden olyan imát, amely Istentől mások kárát kéri, nem veszi figyelembe, ellenkezőleg, vonzhatja büntesse meg, figyelmeztesse a papokat.
A pomelnic továbbadásának sorrendje a következő:
1. A pap, aki megkeresztelt
2. A pap, aki feleségül vett (ha van)
3. A szellemi apa
4. Megkeresztelt nemzetek
5. Esküvők (ha alkalmazható)
6. Szüleim és testvéreim
7. A házastárs és a testvérek szülei
8. Én, a férjem és a gyermekeim
9. Karikagyűrűk
10. A keresztség vége
11. Nagyszülők, nagybácsik, nagybácsik, unokatestvérek stb.
12. Barátok
Ez a település nem szigorú.
A búzaszem a testek feltámadásának szimbóluma
A templomban, a hívek házában ünnepelt egyházi kánon kívül a háziasszonyok keményen dolgoznak mindenféle jó cselekedetért, amelyet alamizsnának adnak, de főleg ketrec. Ez az ortodox vallásban felajánlást jelent azoknak a lelkeknek, akik elhagytak minket. A ketrec Krisztus egyházát is jelöli, ahol az élõk és a holtak együtt imádságban találhatók. A búzaszem a testek feltámadásának szimbóluma. Először el kell vetni, hogy sarjadjon és gyümölcsöt teremjen. Hasonlóképpen, a testet eltemették és elkorhadtak, hogy később romlást okozzon.
Az inca Nou-ban a falusiak a Roata-n, a flóriánál gyűlnek össze.
És az Inca Nou-ban az emberek a kis évszázad hátralévő részét töltik. A népviseletbe öltözött fiatalok és a kísérő hegedűk felvonulása az inca Noua iskola előtt indul a házigazdához, ahol elkészítik a paradicsomot. A házigazda felől a menet a falu szélén lévő dombok felé tart, ahol a hagyományos "Kerék lángokban" vagy "Kiáltás a falu felett" kerül megrendezésre. Ezután a község minden lehelete összegyűjti a Kulturális Központot, a helység népi együttesének bemutatóján, majd a bálon. A "Kerék lángokban" vagy a "Kiabálás a falu felett" több száz éves tisztító szertartás, amelyet még mindig megőriznek néhány román falu. Ez egy fiúcsoport ünnepsége Lata Secului-ban. Az egész közösség úgy véli, hogy most, a mezőgazdasági év elején, minden lakosnak le kell mosnia bűneit, hogy az elkövetkező időszak virágzó lehessen. Ezért azokat, akik eltértek a közösség normáitól, nyilvánosan ítélik meg, egy szertartásos unióban, amelynek a tévedőknek alávetik magukat, a többieknek pedig ne feledje, hogy ne tegye ugyanezt. Végül minden "gonoszt" elűz az égés. Az emberek meggyújtanak egy szalmakereket, amelyet elengednek egy dombról, hogy az egész falu megtisztulhasson.