Nagyhét vagy szenvedélyhét

Más néven Fekete hét Biharban és Máramarosban a Nagyhét mindenkit elfoglaltnak talál, mindenki arra készül, hogy üdvözölje az Úr feltámadásának nagy napját.

Ezen a héten általános takarítást végeznek a házban, az udvaron és a telkeken: az udvarokat elsöpörik, a kerítéseket megjavítják, a szemetet megtisztítják, a falakat ragasztják és meszelik, a függönyöket és a bútorokat lemossák, az ablakokat letörlik, az összes szellőztetik. ruhák, ágyneműk és szőnyegek. Az állatokat is megtisztítják, belül meszezik.

A férfiak legkésőbb csütörtökig dolgoznak a földeken, amikor visszatérnek a háztartásba, és házimunkában segítik feleségüket.

Máramarosban, ezen a héten gyászruhát viselnek az emberek, és a ház szintén fekete és sötétkékbe van öltözve. A törölközők a feltámadás napján a fehérekkel cserélődnek, a nők pedig ruhát cserélnek.

Hétfőn és kedden, a matinokban olvassák az evangéliumokat, amelyek az Úr utolsó tanításaira emlékeztetnek minket. Nagyszerda közelebb visz minket a húsvéthoz, minden hívő emlékeztet ezen a napon két példára: a parázna bűnösről, aki elidegenedett Istentől (de aki ezen a napon eljuttatja mirha és kenet Krisztust, illatos lesz), és Júdáséhoz (A tanítvány, aki bár közel állt az Úrhoz, még ma is eladta őt harminc ezüstért farizeusoknak és írástudóknak, akik meg akarták ölni). Júdás gesztusa később a szerdát a böjt napjának nyilvánította, és ez volt péntekkel (Jézus keresztre feszítésének napjával) együtt a hét két napja, amikor a keresztényeknek böjtölniük kellett. -az év során.

Nagycsütörtökön, az emberek a gyülekezetbe járnak, hogy megvallják és megosszák. Szintén nagycsütörtökön, Máramarosban nem adnak elő prescurát otthon, de mindenkitől megállítják, mert tablettákat készítenek belőle. Este a világ éberségre, tagadásra megy, mindez gyászruhában, fehér ruhával és feketével varrva.

Tojások vörösre festése nagycsütörtökön készül, ezt követően Nagy szombat sütni a húsvétot és a tortát, amelyet a feltámadás éjszakáján hoznak a templomba, hogy megszenteljék.

Négy dolgot ünnepelnek nagycsütörtökön: az apostolok lábmosása Krisztus által, az úrvacsora, amelyen az úrvacsorai szentséget megalapították (az Eucharisztia), az ima a Gecsemáné-kertben, és az Úr elfogása azok által, akik meg akarták ölni.

Van néhány babonák erre a napra vonatkozóan:
- nem jó nagycsütörtökön aludni, mert aki ezen a napon alszik, az egész évig lusta lesz;
- ha egy nő alszik, Joimarita eljön, és képtelen lesz egész évben dolgozni;
a halottak minden évben ezen a napon érkeznek régi otthonaikba, ahol pünkösd előtti szombatig tartózkodnak;
- A közhiedelem szerint ez a nap az utolsó alkalom, amikor a nőknek be kell fejezniük a kender fonását.
A nagycsütörtöki szokások közül megemlítjük:
- tüzet hoznak a ház udvarán, hogy a holtakat felmelegedhessék. A nagycsütörtöki tűz egy halom meggyújtásával készül minden halott számára, ha azt akarja, hogy megvilágosodjanak a másik világon, néhol a templomba mennek italokért és ételért, amelyeket megszentelnek és alamizsnának adnak, a holtak lelkének. Más részeken a ketrec és a tekercsek fel vannak osztva a templomnál;
- másik hagyomány a csalán esküvője (házassága), ami virágzásukat és hallgatólagosan a jó étkezés megszüntetését jelenti;

Nagypénteken, a szentmisét már nem szolgálják fel, böjtöt tartanak és senki sem dolgozik semmit, még a harangokat sem szólítják meg. Ha holttestre van szükség, azt csak veréssel temetik el. A temetés átadásától a feltámadás napjáig a harangok nem szólalnak meg.

Az úrvacsora Péntek este Krisztus festésének utolsó állomása, amely most a sírban van. Az istentisztelet végén a templomot a Szent Levegő veszi körül, amely alatt az összes hívő átmegy. Epitáfnak is nevezik, a Szent levegő egy vászon vagy selyem, bársony vagy vászon ruha, amelyre az Úr temetésének ikonját nyomtatják, hímzik vagy festik. A sírfelirat Krisztus holt testét szimbolizálja.

Nagy szombat ez a húsvéti készülődés utolsó napja, amikor a háziasszonyok elkészítik a hagyományos ételek nagy részét, befejezik a takarítást, és az utolsó simításokat teszik azokra a ruhákra, amelyeket a feltámadáskor és húsvétkor viselnek.

Hagyományok Nagyszombaton:
- a bárányt levágják, és elkészítik a bárányt, a steaket és a bárányborscsot. Húsvétra nem sok étel készül.
- Korábban a nőknek a feltámadás alkalmával és húsvéti napokon kötelező volt viselniük legalább egy új inget, amelyet az éj titkos óráiban varrtak, a férfiaknak pedig legalább egy új sapkát.

Éjfélkor a világ csendesen elindul az egyház felé, útközben suttogva beszélgetnek, és az istentiszteleten mindenki nagy kegyelettel ül. A fény felvétele után az emberek a temetőbe mennek a család halottjainak élén, és ott gyertyákat gyújtanak, valamint azok, akik túlhaladtak azon, hogy tudják, hogy eljött az Úr feltámadása. Alamizsnát is kapnak a Feltámadás napján, de egy hét múlva is, amikor húsvét van. Ezért azt a színt, amellyel a húsvéti tojásokat festették, nem dobják el, hanem egy hétig megőrzik, amikor a tojások ismét megpirulnak, templomba mennek, szolgálják fel őket, majd kimennek, a sírokhoz, és megkapják a távozók lelke.

A gyerekek alig várják, hogy eljöjjenek a húsvéti istentiszteletre, aludjanak egy-két órát, és felkeljenek, hogy sétálgassanak a szomszédokon, bejelentsék a feltámadást, és piros tojást és fillért kapjanak. A fiúk mennek először, hajnalban, majd a lányok tíz, tizenegy óra után. Mivel ez a meggyőződés, húsvét napján egy fiúnak először be kell lépnie a házába, hogy növekedése és gazdagsága legyen, mert ha egy lány belép, akkor ez szegénységet és balszerencsét hoz.

A húsvéti asztalnál, délben, a ház emberei összegyűlnek, bárányt és süteményt esznek, és nyugodtan buliznak, zene és zaj nélkül. Az öregek aztán kimennek a házak kapujához, beszélgetnek, mesélnek.

Máramarosban és Biharban a faluban más családokhoz látogatnak el, húsvét második és harmadik napján, amikor a falusi kórust vagy higheghe-t szervezik. Hegedűsöket vesznek fel, és ott, a falu közepén mindenki összegyűlik, fiatal és idősebb, és költ.

Bihar térségében szokás az eső ima. Húsvét után készül, közel pünkösdhöz, amikor száraz az idő, és a búzamezőnek esőre van szüksége. Hét fiú gyűlik össze (a hét minden napján), a templom előtt, mindkettő fülhellyel a kezében. A temetőbe megyek, és csak puszta kézzel veszem ki a legrégebbi keresztet. A pap és a Valea Chijicului község egész menetének kíséretében a keresztet a vízen lebegtetik, és a pap felolvassa az eső felszabadulását. Ezután mindenki tüskéket és virágokat dob ​​a kereszten a vízben, esőért és gazdag gazdálkodásért imádkozva. Az istentisztelet végén a hét fiú kiveszi a keresztet a vízből, és visszaviszi a temetőbe.

A keresztre feszítés és a feltámadás közötti időszakban Isten Fia három napig hagyta testét a sírban feküdni, és ez idő alatt lelkével a pokolba ereszkedett, kitörve annak kapuit. Három napig csak a lélek révén élve Jézus meg akarta mutatni nekünk, hogy a szellemi élet lehetséges, győztes és boldog, és test nélkül. Neki, aki meghalt, a pokol meggyötört élete ment el, mert mindenki átment az örökkévalóság küszöbén a lélekkel, amelyet a bűn átalakított. Jézus életének ez a három napja a testtől elválasztott lélekkel alkotja a Menny kezdetét. Ettől a pillanattól kezdve az igazak lelke a Mennybe kerül, amíg testükkel feltámadnak. Erre a feltámadásra, más néven a pásztorok feltámadására, a Megváltó második eljövetelekor kerül sor. Egy másik ok, amiért Jézus a pokolba ereszkedett, az volt, hogy azokra bízta, akik előtte a földön éltek, az ördög és a bűn rabságából az emberiség üdvösségére vonatkozó Jó Hírt.