Nagyszerű szerdai ünnep az ortodox naptárban
2019. május 15-i ünnep. Szerda Nagy Szent Pachomius ünnepe.
Ünnep 2019. május 15. Nagy Szent Pachomius, az aranyszázad egyiptomi szerzetességének legmagasabb fokozatának szellemi oszlopa, IV., A cenobit hagyomány alapítója az Istentől való közvetlen felfedezés által kapott "szabály" szerint, amelyet a Szentlélek szinte minden csodálatos karizmája ad meg és akinek élete, példabeszédei és tanításai ugyanolyan élőek és hasznosak számunkra, a legesettebb keresztények között a mai világgá vált új Babilon közepette.
Szent Pachomiust a nyilvános kolostori élet megalapítójának és szervezőjének tekintik. A cenobita szerzetességet a szerzetesek együttélése jellemzi. Külön cellákban élnek, a kolostorban, nincs személyes vagyonuk, együtt imádkoznak és dolgoznak, együtt étkeznek a refektóriumban és hallgatják az apát, aki viszont gondoskodik a kolostor adminisztrációjáról, valamint jó szellemi és anyagi szervezéséről., írja a ziarulunirea.ro.
A Szent Apostolok folyamatosan bővítették azt a közösséget, amely akkor volt, amikor a Megváltóval együtt éltek. Így az emberek eladták vagyonukat, és mindent elhoztak az új közösség fenntartása érdekében, amelyhez tartoztak. De a közösségek már nem tudtak ellenállni, amikor a keresztényeket hivatalosan üldözni kezdték. A szerzetes, magányos élet, amelyben Krisztust követhetjük, a hatóságok tudta nélkül, akkor a kereszténnyé válás formájává vált. Ezért volt a kezdetekben a szerzetesség ösztönös, informális, rendezetlen és szórványos. Az első szerzetesek megértették, hogy Krisztus érdekében mindent feladnak. Ennek eredményeként készségesen jártak a gazdagság, a családi élet és a saját szabad akaratuk feladásának útján. Ezeket a lemondásokat ma a szegénység, a tisztaság és az engedelmesség szerzetesi fogadalmaiként vagy esküjeként ismerik.
Ünnep 2019. május 15. Bár a szerzetesek életmódja személyenként eltérhet, és az idők során számos tényezőt figyelembe vett, egyértelműen fel lehet osztani remete szerzetesi életre vagy önéletre és közösségi vagy chinovial szerzetesi életre, közös . A remete életmód legismertebb képviselője Nagy Szent Jámbor Nagy Antal, aki Egyiptom sivatagában élt a 3. században. Ebben az életben a szerzetesek egyedül élnek celláikban, amelyeket saját belátásuk szerint kezeltek, és szombaton és vasárnap misére találkoznak a többi szerzetessel. Egyébként a szerzetesek aszkézist és imádságot folytatnak, mindegyiknek a saját cellájába kell mennie.
Később, a 4. század elején Abba Pahomie létrehozta az első szerzetesközösséget Tabenisiben, szintén Egyiptomban. A kolostori élet ezen formája nagyon hamar elkapta magát, így Szent Pachomius életének végére már léteztek ilyen kolostorok, ahol több száz szerzetes élt. Kezdetben a Szent Pachomius által vezetett kolostorokban a szerzetesek közösségi életének szabályai étkezés, imaóra és aszkézis tekintetében különböztek meg. Nagy Szent Bazil a 4. század második felében világos és kötelező szabályokat fogalmaz meg minden nyilvánosan élő szerzetes számára.
Pahomie, rászoruló katona és szabad akaratából szerzetes
Szent Jámbor Pachomius a 3. század végén született Egyiptomban. Erőszakkal bevitték a hadseregbe, és részt vett a Római Birodalom háborús hadjárataiban. E hadjáratok során keresztényekkel találkozott, és felebaráti szeretetükkel és türelmükkel meghódították. Ily módon a fiatal katona, Pachomius, aki 315 körül Konstantin császár seregében harcolt, megközelítette a keresztény életet, miután a háború véget ért és hazament, Pachomius keresztény keresztelést kért, majd otthont adott az egyiptomi városban. Serenit, ahol tökéletes aszkézisben kezdett élni. Mivel mentorra volt szüksége, Abba Palamonhez szaladt, akitől sokat tanult. Később, csodálatos látomás nyomán, Pahomie kolostort alapított Tabenisi romjai közelében.
Katonai erődként építette a kolostort, amellyel katona kora óta megszokta. Az első szerzetesek, akik nagyobb cellákban laktak, beilleszkedtek, együtt ettek, ami addig már változás volt az én életétől. Ezenkívül a szerzetesek a magánimádságnak szentelhették magukat, hogy a változás ne legyen túl hirtelen.
A tanítványok fokozatosan kezdtek el járni Szent Pachomiusba. Meglepte őket az apátnő munkaereje, akinek sikerült minden munkát elvégeznie a kolostorban: ő gondoskodott a kert-rítusról, beszélgetett a látogatókkal és a betegeket szolgálta. A vele lakó szerzetesek engedelmeskedtek és dolgoztak, ahogy mondták. Úgy tűnik, hogy a hallgatások között volt néhány szöveg átírása. A szerzeteseknek nem volt személyes pénzük, és nem kaptak semmit a rokonoktól. Szent Pachomius a buzgó engedelmességet meghaladta a böjtön és az imán, és arra kérte a szerzeteseket, hogy tartsák be a kolostor szabályait. Megtanította a szerzeteseket, hogy óvakodjanak mások megítélésétől, és egyedül attól félt, hogy bárki is gondolkodhat bárki ellen. Abba Pahomie állandóan arra tanította a tanítványokat, hogy reménykedjenek Isten irgalmában. Egyszer, amikor a kolostorból kifogyott a búza, egész éjjel imádkozott, reggel pedig a közeli városból az élők ételt kaptak, anélkül, hogy pénzt cserébe kértek volna tőlük.
Egyszer a húga St. Pachomiushoz érkezett, aki látni akarta. A kemény aszkéta azonban elutasította a találkozót, és a portán keresztül áldást küldött neki, hogy apáca legyen, segítséget ígérve ebben a tekintetben. Mária nevű nővére sírt, de megtette, amit Szent Pachomius mondott. A tabenisi szerzetesek cellát építettek a Nílus partján. Ennek a nőknek szánt új sejt hírére gyülekezni kezdtek, kívánva az aszkéta életet. Így jelentek meg az első apácák kolostorai. Sok szerzetes élvezte a közéletet.
A Szent Pachomiusnak tulajdonított szabályok azokról a változásokról szólnak, amelyeket az első szerzetes közösségek tapasztaltak. Megállapítják a szerzetesek egyenruháját, a felettes engedelmességét és a közös étkezést meghatározott órákban; szabályozza az aszkéta gyakorlatot és a szerzetesek munkáját. Szent Pachomius 346-ban költözött az Úrhoz, miután a pestis minden lelkipásztorát sújtó közösséget súlyosan érintette, rosszul lett és nagyon szenvedett.
Közös szerzetesi élet a román egyházban
Ünnep 2019. május 15. Az idő múlásával a kolostorok szaporodtak, és akik aszkéta életre vágynak, távol a világ zűrzavarától, azok egyre inkább érdeklődni kezdtek irántuk. A kolostorok a Szent Pachomius által a különböző történelmi időszakokban megkezdett szabályok szerint vezették az életüket, teljesítményükkel és hiányosságaikkal, amelyeket elsősorban a háborúk okoztak, amelyek szinte soha nem voltak a román földeken. Számuk természetesen nőtt vagy csökkent, a kialakult rezsimektől, az idők nehézségeitől függően, de a szerzetesek új és új módszereket találtak az ellenállásra és az uralmuk meghozatalára, ami számukra mindent jelent.
A legrégebbi romániai kolostorok természetesen olyanok, mint a kereszténység legrégebbi nyomai Dobrudzsa. Innen Saint John Casian is távozott, aki a chinovial életmódot, szabályaival átültette nyugatra. Később, a román földek megalapítása után, biztonságosabb körülmények között a kolostorok virágozni kezdtek, az uralkodók szerzetesek szerelmeseivé és kolostoralapítóivá váltak. Ilyen értelemben Paisie apát érkezése az Athos-hegyről a Moldova északi részén fekvő Dragomirnára érkezett, ahol a legkedvezőbb feltételek voltak a szerzetesi élet fejlődéséhez. A román kolostorok hesichasztikus szellemben fejlődtek, és a közélet számukra az az életmód lett, amely Isten Királyságához vezet.
Ma a román patriarchátusban 748 szerzetesi település található. Közülük 541 kolostor, 281 szerzetes és 260 apáca. Tőlük függően 192 remete van, ebből 24 szerzetes és 68 apáca. Bizonyos kivételektől eltekintve, néhány régebbi hagyomány miatt, ahol az önélet a közösségi élettel párosul, a romániai kolostorok közösségi életet élnek, amelyet Nagy Szent Jámbor Pachomius alapított.
Ünnep 2019. május 15. A régi, hagyományos kolostorok mellett, amelyek általában a településeken kívül helyezkednek el, kissé elszigeteltek, tele vannak egyházi illatokkal és szellemtörténettel, az elmúlt évtizedekben számos új kolostor és remete létesült, némelyik még építés alatt áll. Hazánk összes kolostorában és remeteségében 8394 ember él, akik életüket ilyen módon Krisztusnak szentelték.