Nattika Beach Resort - Travel MartTM

Dhanvantari, az istenek orvosa és minden gyógyító művészet eredete elkötelezett az ájurvéda mitológiai eredete mellett. Valójában az ősi India védikus magas kultúrájából származik. Először arról volt szó, hogy mágikus képletekkel küzdjünk az embereket kísért démonokkal szemben. Ebből fokozatosan fejlődött ki az ájurvéda tanítása. Az ayurvéda a következõkben nagyon nyugodtan magyarázható a nyugati világ szempontjából, és vannak olyan összehasonlítások, amelyeket az eredeti ayurvéda szövegben biztosan nem lehetne megtenni. A szöveg nem támaszt igényt a tudományra, csupán közelebb akarja hozni az európai gondolkodásmód nem túl egyszerű nézetét. Ezért nyugati szempontból az ájurvéda hat oszlopa van. Ha valaki elmélyül az ájurvéda filozófiájában és orvoslásában, ez a cikk túl rövid. Ez egy jó bevezetés a témába, és rövid előkészítésként szolgál az ájurvéda vakációhoz.

Dósák - az élet három alapelve

A doshák elvének megértése alapvetően fontos ahhoz, hogy megértsük az ájurvédát, mint gyógyító művészetet. Először a magyarázat szó: Dosha-t gyakran „életenergiának” fordítják. Ez rossz. A Dosha szó szerint „tévedést” jelent, ami nem tesz igazat ennek a szanszkrit szónak az eredeti jelentésével, mivel németül egyszerűen nincs rá szavunk. Ami azt jelenti, hogy "ami hibákat/problémákat okozhat".

Három különböző dósa van, amelyek áthatják az egész életet:

Vata felelős mindenért, ami a mozgáshoz kapcsolódik. Legyen szó a szervek mozgásáról, növekedéséről, az elme és az érzékszervek mobilitásáról, valamint a másik két dósa szabályozásáról. Eleme az éter vagy a levegő.

Pitta felelős mindenért, ami bármilyen módon összefügg az égéssel. Ezért alapja a tűz. Pitta szabályozza az anyagcserét, az emésztést, a meleg és a hormon egyensúlyt, a mentális „égést” (értelmet) és az érzelmet.

Kapha felelős a szerkezetekért: a test felépítéséért, a folyadék egyensúlyáért, a testünk szerkezetein belüli stabilitásért és az immunrendszerért. A víz és a föld elemei hozzá vannak rendelve.

Mindenki saját dózás keverékével születik, amely meghatározza normális állapotát. Ezt általában alkotmánynak nevezik. Ez a keverék nagyon különböző lehet. Ha a dósák összekeverednek a saját normális állapotukhoz képest, a test megbetegszik.

Az ájurvéda célja saját egyéni normájának helyreállítása. Ezért olyan fontos az ayurvédikus orvossal folytatott kezdeti megbeszélés. Kérdőíveket és bizonyos diagnosztikai eljárásokat (pl. Pulzusdiagnosztika) használ a doshák aktuális állapotának meghatározásához. A diagnózis után olyan terápiákat írnak elő, amelyek egyénileg a saját állapotához igazodnak. Ez azt is megmutatja, hogy ez csak egy wellness ajánlat, vagy egy igazi orvosi háttérrel rendelkező ajánlat.

Az egyén teljessége

Az ayurvédában az ember mindig a lelke/pszichéje, a teste, az érzékei és az értelme egysége. A dahák mellett az ájurvédikus tanítások szerint az emberek a hét Dhatusból állnak, az alapanyagokból (Rasa - vérplazma, Rakta - vörösvérsejtek, Mamsa - izomszövet, Meda - zsírszövet, Asthi - csontszövet, Maija - csontvelő és agyi anyag, Shukra - reproduktív anyagok). három mála, a test hulladékanyagai (ürülék, vizelet, verejték).

Dhatus, Malas és Doshas interakcióját belső biológiai motorjaink, az úgynevezett Agni vezérlik. Belső Agnink üzemanyaga - az ájurvéda tizenhármat ismer - az ételünk. Ennek a komplex összjátéknak minden egyes része kibillenti az egyént az egyensúlyból és betegséget okozhat.

A betegség ayurvédikus megértése

A nyugati szabványok szerint a „betegség” fogalma nem létezik az ájurvédában. Az ayurvédikus normák szerint egy betegség abból adódik, hogy az egyéni alkatunk nincs egyensúlyban.

Ez három fontos kiindulópontot eredményez az ayurvédikus orvoslás számára:

Diéta és életmód (Mithyaharavihara)

Ezt főleg a nyugati ájurvéda érti. Életmódunkon keresztül megzavarjuk Vata Pitta és Kapha személyes egyensúlyát. A terápia a rossz elkerüléséből és a helyes életmód elsajátításából áll.

Intelligencia kudarca (prajnaparadha)

Itt közelebb kerülünk az ayurvéda magjához: Mi késztet minket úgy cselekedni, hogy megzavarjuk egyensúlyunkat? A tiltott és megengedett ételek puszta felsorolása nem segít az ájurvédában. A szellemnek, a léleknek és a legbelső lényünknek meg kell értenie, miért kell ehhez ragaszkodnunk. Az értelem önmagában nem elég. A jóga és a meditáció itt nagy szerepet játszik.

Ez az ayurvéda legmélyebb szintje. Lelki értelemben már nem tehetünk különbséget az „én” és a „nem-én” között. Lefordítva ez azt jelenti, hogy annyira megszokhattuk, hogy mik lettünk, hogy már nem tudjuk felfogni, amit kellene, és nem is tudunk felfogni. A meditáció itt különösen hasznos. Ez a legnehezebben kezelhető terület, mivel a beteg itt csak magán tud segíteni.

Az ájurvéda célja nem annyira a meglévő betegségek leküzdése, hanem az, hogy elkerülje a betegségeket az első jelek felismerésével és ennek megfelelő cselekvéssel. Ha egy betegség már nyilvánvaló, az ayurvédikus orvos megkeresi a kiváltó okot, és megpróbálja megszüntetni a betegség elsajátítása érdekében.

Ezen a ponton azt is meg kell jegyezni, hogy az ájurvédában nincs "bűnösség". Nyugati szempontból szinte így hangzik: Csak azért betegszel meg, mert rosszul cselekszel az életedben! Magukat hibáztatni! De az ájurvéda nem így van. A dózákban csak elmozdulások történnek. Annyi külső hatás van, amiért egyszerűen nem vagy felelős - legyen szó a környezetről, a felnövekedés módjáról, a nem biztonságos életkörülményekről stb. hogy újra dolgozzon. Ami nagyon gyakran sikerül, ahol a hagyományos orvoslás megbukik.

Diagnosztika az ayurvéda

Amikor az ájurvédikus orvosokat említik, olyan orvosokra gondolnak, akik az ayurvédikus orvostudományt tanulmányozták az érintett egyetemeken. Általános szabály, hogy nem ortodox orvosok.

Az ayurvédikus orvosok a következő módszereket alkalmazzák a Doshas-állapot diagnosztizálására:

A páciens személyes felépítésének megfigyelése, például a bőr, a haj, a szem színe, a test felépítése stb.

pontos kérdésfeltevés az egyes doshák egyensúlyhiánya tekintetében

a pulzus fizikai vizsgálata, tapintása, a test különböző részeinek kopogása és meghallgatása, vizeletvizsgálat

A diagnózis tehát messze túlmutat a tünetek tiszta leírásán. Az egész embert figyelembe veszik.

Ájurvédikus táplálkozás

Először vannak az általános étrendi szabályok, például:

• Csak akkor eszel, ha éhes vagy, csak akkor eszel újra, ha az utolsó ételt megemésztettük
• délben vegye be a főétkezést
• mindig békében és csendben egyél
• nincs falánk
• Fogyasszon olyan ételeket, amelyek megfelelnek alkotmányos típusának
• Fogyasszon minden ájurvédikus ízt minden étkezéskor
• ne elnyomja a természetes szükségleteket, mint például a székelés vagy a böfögés
• csak szomjas állapotban igyon vizet/gyógyteát
• A húst és az alkoholt mértékkel kell fogyasztani, a vegetáriánus étrend nem feltétlenül szükséges.

Különösen az anyagcserére (dhatu) fordítanak különös figyelmet az ayurvédikus táplálkozásban. Az ájurvédában úgy gondolják, hogy az étel típusa közvetlen hatással van a szervezetre, mivel minden szövet táplálékból képződik, és minden funkció az élelmiszer miatt fennmarad. A táplálkozás mögött egy nagyon részletes elmélet áll, amely túlságosan messzire vezetne minket. Ennyit: Az ételeket három osztályba sorolják (gunák): az élettartamot és az elégedettséget növelő ételek (Sattva-Guna), a pszichét túlstimuláló és az agressziót fokozó ételek (Rajas - Guna) és az élettartamot negatívan befolyásoló ételek és elégedettség (Tamas-Guna).

Kinek és hogyan kell enni, azt az alkotmánytípusok határozzák meg.

A terápia formái

Panchakarma:

A Panchakarma egy tisztítási módszer. A „Panch” ötöt jelent, a „Karma” a szó legszorosabb értelmében egyszerűen „tettet” vagy „tettet” jelent. Tehát öt különböző tisztítási módszer létezik, az egyes betegségektől, általános állapottól és alkat típusától függően:

• célzott hányás (vamana)
• Purging (Virecana)
• Beöntések (Basti)
• Orr- és frontális sinus kezelés (Nasya)
• Vérengedés (Rakta Moksa).

Ezzel az öt speciális akcióval a mérgező anyagokat eltávolítják a szervezetből (a nyugati világban létezik a „megtisztulás” gondolata, amely nagyon hasonló). A cél a kiegyensúlyozott kapcsolat helyreállítása Vata, Pitta és Kapha között.

A Panchakarmát egyéni gyógynövényes gyógyszerek (Dravyaguna) és egyéni táplálkozási terápia támogatja.

Javallatok: A Panchakarma - mint az ayurvédában - nem mindig mindenki számára megfelelő. Nagyon jó hatással van azonban számos makacs nyugati civilizációs betegségünkre és krónikus betegségeinkre. Bőrbetegségek (pl. Pikkelysömör), emésztési rendellenességek (a teljes tartomány - időnként az étel elviselésétől a krónikus betegségig), a legtöbb autoimmun betegség (pl. 1-es típusú cukorbetegség), impotencia, mozgásszervi betegségek, szívbetegségek, fülzúgás esetén ajánlott. és álmatlanság.

Időtartam: Ez a panaszoktól függ. A kezelés időtartama 3 és 12 hét között mozog.

A Panchakarma kúra nehéz munka a beteg számára, de valóban megéri. Ez egy átfogó kezelés, amelyet orvosnak kell kísérnie, és képzett terapeutákra van szükség. De megéri. A test és az elme egy teljes szinten megújulhat.

Kérjük, vegye figyelembe itt, hogy számos betegség nem gyógyítható meg alapvetően a hagyományos orvosi értelemben, még az ájurvédával sem. De megtanulhatod úgy szervezni az életed, hogy a szunnyadó veszély ne érintsen (nagyon), és így egészséges legyél az ájurvédikus értelemben.

Egészségmegőrző terápia:

Ezek elsősorban különféle adalékokkal (olajokkal vagy szárított gyógynövényekkel) végzett masszázsok. Ezek az alkalmazások támogatják a vérkeringést, az izmok segítenek egyensúlyban tartani a mentális egyensúlyt, és általában ideálisak a bőr számára. Az adalékanyagok az egész bőrön eloszlanak. Ezután a testet masszírozzák, különösen a test „marmáját” stimulálják.

Az egészség fenntartását táplálkozási terápia segíti.

Jelzés: stresszel kapcsolatos problémák, például álmatlanság, koncentrációhiány, fáradtság, fejfájás és általános gyengeség. Ezek az alkalmazások ideálisak azok számára, akik sokat dolgoznak ülve.

Időtartam: az egyéni foglalkozásoktól a több hétig tartó kúrákig

Fiatalító terápia

Ez nem csak a szépségről és a fiatalosságról szól. A fiatalító terápia ayurvédikus háttere az öregedés okozta szenvedések megelőzése.

Az ájurvédában a fiatalítás ismét az anyagcseréről szól. A cél csak más, mint egyedül a Panchakarma, a megelőzés. A test, az elme és a lélek nem öregedhet tovább. Javítani kell a bőrt és meg kell erősíteni a test összes funkcióját, hogy hosszú életet lehessen elérni jó egészségben. Vagy ayurvédikus kifejezéssel: A cél a Vata, Pitta és Kapha közötti egyénileg kiegyensúlyozott kapcsolat fenntartása a lehető leghosszabb ideig. A fiatalító terápia ötlete az, hogy az immunrendszer erősítésével, a jó étkezéssel és a méreganyagok eltávolításával a sejtek öregedési folyamata lelassulhat.

Alapvetően az átalakítás a Panchakarma, az egészségmegőrzés és a szépségápolási rendszer metszéspontja. A fiatalítást orvosilag növényi adalékokkal végzett testmasszázsok, gyógynövényes gyógyszerek, gyógynövényes gőzfürdők és Panchakarma környéki tisztító terápiák segítik. A fiatalítás lelkileg érhető el jóga és meditáció segítségével.

A szépségápolási rendet még nem említették külön. Részekben nagyon klasszikus módon el lehet képzelni egy ájurvédikus szépségápolást. Testpakolásokkal, arcmaszkokkal, olajmasszázsokkal, mindennel, megfelelő ajuverdikus adalékokkal, és azzal a céllal, hogy a doshák megfelelő stimulációval újra harmóniába kerüljenek.

A karcsúsító program szintén a szépségápolás része. És ez nagyon különbözik attól, amit a nyugati világban ért. Ez a kezelés magában foglalja az erős gyógyászati ​​száraz és olajos gyógynövényes masszázsokat, gőz- és gyógynövényes fürdőket, valamint különféle növényi alapú gyógyszereket, amelyek állítólag javítják az anyagcserét. A kezelés ideje alatt speciális ájurvédikus étrendet kell betartani. Ez a program főként a következő pontokon alapul:

Az elhízással járó anyagcsere-folyamatok javítása

A hormonrendszer egyensúlyának fenntartása a testrendszerben

A felgyülemlett testnedvek megsemmisítése

A vérkeringés stimulálása a további zsírlerakódások elkerülése érdekében.

A cellulitellenes kezelést szintén ezen az alapon hajtják végre.

Javallatok: Éves kezelésként mindenki számára megfelelő.

Időtartam: 1-3 hét

Az alkalmazások és terápiák részletesen

Nekünk, nyugatiaknak mindig szükségünk van egy listára, hogy mi miben működik és mennyi időbe telik. Az ájurvédában nem igazán lehet ezt szigorúan megtenni, mivel a kezelés mindig az adott alkotmány típusától függ. Ennek ellenére összeállítunk egy ilyen listát, hogy nyomot kapjunk. Az alábbiakban található egy szószedet, amely röviden elmagyarázza, mi áll az ayurvédikus kifejezések mögött.

Abhyanga - hagyományos, ayurvédikus teljes testmasszázs két masszőrrel.

Chavutti uzhichil - Ebben a típusú masszázsban a threapista a lábát használja a masszázshoz, nem a kezét.

Dhara - Olajból, íróból és egyedileg szükséges összetevőkből készült homloköntvény. Időtartama 45-90 perc. Gyakran teljes testmasszázsokkal együtt.

Ela kizhi - gyógyító masszázs a hátfájás ellen.

Gandoosham - Gargarizáljon meleg gyógyitalokkal.

Karma pooranam - Miután az egész testet olajozták, a testet gyógynövénygőzökkel kezelik (az egyéni problémától függően). Az izzadás eltávolítja a szervezetből a káros anyagokat.

Kashaya vasthi - sörből, mézből, olajból és gyógynövényből készült beöntés egy „vasthi yanthram” (az ájurvédikus gyógyszer eszköze) segítségével. A beöntést gyógynövényes fürdő követi rizspudinggal és cukorral.

Katee tharpanam - a hát alsó részének érintett részét egy speciális pasztától határolják el. Speciálisan elkészített, meleg, gyógyolajat öntünk erre a területre, és 45 percig működik.

Nasyam - Arcmasszázst, meleg csomagolást, majd gyógyászati ​​olajokat, gyógynövénykivonatokat vagy ghí-t adnak be az orron keresztül. Jó sinusproblémákra, fejfájásra, vállfeszültségre, érzelmi panaszokra és fülzúgásra.

Navara Kizhi - Először az egész testet olajozzák. Ezután megizzasztja, ha pamut zacskókat koppint a főtt gyógynövényes rizzsel a testén. A cél az, hogy a test izzadjon.

Pizhichil - Az egész testet ismételten leöntik meleg olajjal, miközben két terapeuta masszírozza.

Podi kizh/Podikizhi - Masszázs Kizhi technikával. Gyógyszeres szemcséket és olajokat használnak.

Rasayana - Rasayana növények (pl. Amalaki gyümölcs) lenyelése.

Sirodhara - egyenletesen öntsön növényi olajat a homlokára.

Sirovasthi - kalapszerű fejrögzítő segítségével öntött fej. Az egyénre szabott olaj körülbelül 30 percig működik. A cél a mély relaxáció.

Snehpanam - gyógyászati ​​olajokat vagy ghí-t 8-12 napig szednek. A Snehapam-ot a tisztító kúrák előkészítésének vagy közvetlenül terápiának tekintik.

Swedanam - Tisztító, ürítő izzadás gyógynövényes gőzfürdőben egyedileg adaptált ayurvédikus gyógynövényekkel. Jó Abhynangamnak.

Thakra Dhara - Homlok öntet íróval.

Udwarthanam - revitalizáló teljes testmasszázs egyes gyógynövényekkel, gabonafélékkel és szezámolajjal, amely serkenti az anyagcserét. Jó elhízás és narancsbőr ellen. Serkenti a nyirokot.

Vamanam - Terápiás hányás a toxinok eltávolítására a testből.

Viraechanam - Hashajtó gyógynövények bevitele a vékonybélből, a vastagbélből, a vesékből, a májból, a gyomorból és a lépből származó toxinok eltávolítására.

---