Neotradicionális gyógyszerek ”egy releváns kategória
1A 1970-es években és a 80-as évek legelején az afrikai államok többsége különböző nemzetközi szervezetek (az Egészségügyi Világszervezet, az Afrikai Szervezet, az Afrikai Tanács és a felsőoktatásban részt vevő madagaszkári) vezetésével a hagyományos terápiák népszerűsítésére irányuló politikákat hajtott végre. Ezek a politikák mind egy közös előfeltevésen alapulnak: a hagyományos kezelések biológiai hatékonyságán. Fejlődésük „továbbfejlesztett hagyományos gyógyszerekként” (MTA) [1] a hagyományos nyelvű gyógyszerek afrikai ajkú népszerűsítésére irányuló programokban használt terminológia szerint ezután különféle formák értékelését igényli. A hivatalos ajánlások arra ösztönzik a hagyományos gyógyítókat, hogy változtassanak gyakorlataikon a szigorú botanikai azonosítás, a pontos adagolás, a jobb higiénia, az adagolási formák és a csomagolás fejlesztése érdekében. De mindenekelőtt az a vágy, hogy bemutassák az e termékekre vonatkozó eredeti posztulátum relevanciáját, amely a tudomány területén történő legitimációs törekvéshez kapcsolódva néhányuk számára a terápiás hatások kísérleti protokollok általi értékelésének megvalósítását eredményezi.
2Az 1990-es évek második felében az MTA népszerűsége nőtt, és kínálatuk a hagyományos gyógyszerek népszerűsítésére irányuló állami kezdeményezések mellett alakult ki; antropológiai tanulmányok megemlítik jelenlétüket a kontinens különböző országaiban (Akoto et al., 2002; Barges, 1996; Bourdarias, 1996; Simon, 2004), különös tekintettel az AIDS kezelésére (Egrot és Taverne, 2002; Hardon és mtsai. al., 2008; Taverne, 2003; Taverne és Egrot, 2002). E kezelések története hasonlóságot mutat az informális piacon alkalmazott gyógyszerekével; utóbbiak az 1960-as években jelennek meg; az 1980-as és 1990-es években igazán felrobbantak (Baxerres, 2010; Fassin, 1992; Van Der Geest, 1982). Az MTA-k, az informális piaci drogokhoz hasonlóan az utóbbi három évtizedben különösen a virágzó magánszférán belül virágoztak az afrikai egészségügyi rendszerekben.
3Ma az MTA-k az összes "gyógyszerláncban" keringenek [2] (Lévy et al., 2007); ezeket népszerűsítik az egészségügyi minisztériumokon belüli hagyományos gyógyszerek részlegei, osztályai vagy osztályai („központosított állami lánc”), gyógyszertárakban forgalmazzák („szabályozott tőkés lánc”), amelyeket egyes nem kormányzati szervezetek (NGO-k) kínálnak, különösen a felekezeti rendszer ("humanitárius lánc"), amelyet a hagyományos gyógyító otthonában, szaküzletekben, szupermarketekben, piacokon vagy az utcán értékesítenek ("deregulált lánc"). Ezeket az új kezeléseket a gyógyszergyógyászat anyagi kultúrája ihlette; kedvező kontextust találtak fejlődésükhöz az egészségügyi termékek árucikkének [3] köszönhetően, de a globalizációval összefüggésben forgalmuk gyorsulásának és bővülésének köszönhetően is.
A gyógyszerekkel foglalkozó technikák és kultúrák kérdésének bevezetőjében Akrich és Dodier hangsúlyozzák „az orvosi„ kultúrák ”és az orvosi gyakorlatban mozgósított referenciakeretek sokaságát, és egyúttal egyes rendszerek alapvető szerepét. e különféle kultúrák artikulációja ”(Akrich és Dodier, 1995: V). Számos mű mutatta be, hogyan értelmezték és használták át a gyógyszeres gyógyszereket az egészséggel kapcsolatos helyi elképzelések szerint - „gyógyszerek indigenizálása” (Burghart, 1988), „gyógyszerek népi gyógyszerként” (Whyte, 1992). Szerzőik időnként ragaszkodnak a gyógyszeres gyógyszerek hagyományos terapeuták általi kisajátításához (Haak és Hardon, 1988).
5Más művek közelebb állnak a hagyományos gyógyszerekből származó terápiás objektumok tanulmányozásának szentelt elemzésekhez a társadalmi változások összefüggésében. Szinte mindegyik Ázsiát érinti; elsősorban e kezelések iparosításával és állami szabályozásával foglalkoznak (Afdhal és Welsch, 1998; Banerjee, 2002; Bode, 2002, 2006; Wolfers, 1988) [4]. Pontosabban kapcsolódnak a hagyományos gyógyászati összetevőkre vagy készítményekre szakosodott gyógyszeripar fejlődéséhez; feltárják ennek az iparosodásnak a társadalmi meghatározóit (Afdhal és Welsch, 1998; Bode, 2002), valamint annak hatását a hagyományos ellátási ágazat társadalmi reprezentációira (Barnerjee, 2002; Bode, 2006). Néhány írást növényekkel vagy hagyományos kezelésekkel kapcsolatos klinikai vizsgálatoknak is szentelnek, és elemzik, hogy a helyi szereplők miként tárgyalnak a biomedicinában alkalmazott bizonyítékok beadásának tudományos logikájáról (Adams, 2002; Adams et al., 2005; Micollier, 2007; Pordié, 2005).
Egyes kutatókat érdekelt a hagyományos tudás nyugatra történő exportja, valamint a kínai vagy indiai gyógyszerek integrálása az alternatív terápiák terén (Tan, 1989; Zimmerman, 1995). Flint dél-afrikai történeti munkája ráadásul azt is megmutatja, hogy az „őslakos tudásnak” tekintett „afrikai kezelések” terén az sokkal inkább „több kulturális és politikai hatás összevonásának eredménye”. Különösen történelmi érvek alapján mutatja be, hogy ez a polikulturalizmus miként alakul ki az indiai és az afrikai gyógyszerek találkozásából az általa vizsgált kulturális kontextusban (Flint, 2001, 2006). Az egészségügyi globalizáció összefüggésében azonban kevés munkát fordítottak az északi országok alternatív szektorából származó kezelések és az afrikai hagyományos egészségügyi szektor kezelései közötti találkozásra; még az Ázsiában végzett munka is alig fedezte fel ezt a kutatási irányt.
7 Ez a szöveg az iparosított fitoterápiák és étrend-kiegészítők befogadását elemzi a benini terápiás területen. Ez a bevezetett promóciós folyamatok, a Beninben sugárzott csatornáikban részt vevő különböző szereplők képviseletének és beszédeinek etnográfiáján alapul [5]; különösen érdekli az ezen új importált termékek és az MTA közötti helyben kialakult kapcsolat.
9A terepen végzett első megfigyelések és a csapatonkon átívelő viták ösztönzése alapján a döntés az volt, hogy érdeklődjön az iránt, hogy a területen fellépő különböző társadalmi szereplők hogyan alakították ki saját nosográfiájukat a vizsgált terápiás termékekről. . Ezért ez a cikk javasolja a terápiás termékek kategorizálásának ezen problémájának feltárását, és a "továbbfejlesztett hagyományos gyógyszerek", az "importált gyógynövényes gyógyszerek" és az "étrend-kiegészítők" közötti összefüggés elemzését. A következő kérdések merülnek fel: hogyan vonják be tanulmányunkba az ipari növényi gyógyszereket és étrend-kiegészítőket? Hogyan asszimilálódnak a hagyományokba? Hogyan viszonyulnak a továbbfejlesztett hagyományos kezelésekhez? Ezért különböző szögekből kell leírni és elemezni azokat a gyakorlatokat és jelentéstermeléseket, amelyek lehetővé teszik az osztályozást: MTA, iparosított növényi gyógyszer és étrend-kiegészítők.