Neurózis, topológia és az elemzés vége; Elválasztási identitás; Tudhatod
Christian Demoulin cikke a PLI n ° 1 folyóiratban jelent meg (az EPFCL-Pôle 9 Ouest pszichoanalízis folyóirata). Beavatkozás a délnyugati Pszichoanalitikai Kollégium Bordeaux-i egysége keretében, 2006. május 20.
Neurózis
"Más szavakkal, váratlanul találkozunk a találós kérdéssel ( Vexierfrage ), amelyet oly gyakran kérdeztek: honnan származik a neurózis? Mi a végső, konkrét oka? Több tízéves erőfeszítés után ez a probléma, pszichoanalitikusok előttünk áll, ugyanolyan teljes, mint az elején volt. " Ezt nyilatkozta Freud 1926-ban műve IX. Fejezetének végén Gátlás, tünetek és szorongás 1 . Érdekes röviden áttekinteni Freud menetét ebben a kérdésben, mielőtt Lacan hozzászólásával foglalkoznék. Ben találtam Bevezető órák a pszichoanalízishez, a XXII. 2. leckében szórakoztató bemutatás arról, hogy mi volt Freud számára annak idején a neurózis. Nézetét Nestroy vaudeville-jével illusztrálja: A földszinten és az elsőn.
Mint láthatjuk, Freud a neurózist a civilizációs igényeknek tulajdonítja. Az erkölcsi nevelés által kiváltott önmagának ideálja a szexuális elégedettség megtagadásához vezet, így a beteg szexuális élete a tüneteiben rejlik. Ha a neurotikus nem jön ki Oidipusból, az azért van, mert "az apa fennhatósága alatt hajlik". Ekkor Freud úgy vélte, hogy a neurotikus szorongás a fel nem használt libidó átalakulása. Ezt a felfogást kérdőjelezi meg Gátlás, tünetek és szorongás. Az elnyomás motorja nem az elégedettség elutasítása, a jouissance frusztrációja. A szorongás elnyomást okoz, a szorongás az eredeti reakció a szorongásos helyzetekre ( Hilflosigkeit ). Freud a szorongás három fő módját írja le. A hisztéria szerelmének elvesztése, a fóbiában a kasztrálás szorongása és a rögeszmés neurózisban szenvedő szuperegő szorongása. A szorongás minden esetben a tárgy elvesztésének veszélyére utal elválasztási szorongás és ez állítja meg az idegbetegeket a vágy útján. A neurotikus az, aki nem tudta legyőzni a szétválás szorongását.
Lacanba jövök. A Családi komplexumok 1938-ból 3 a neurózist az apa hiányának tulajdonítja: "Tapasztalataink arra késztetnek minket, hogy kijelöljük az apa személyiségének legfőbb elhatározását, amely valamilyen módon mindig hiányos, hiányzik, megalázott, megosztott vagy hamis." Az apa hiányának és a patriarchális ideál hanyatlásának rávilágításával Lacan ellentétes álláspontot képvisel azzal kapcsolatban, amit Freud a Bevezetés a pszichoanalízisbe. Ez nem teljesen ellentmondásos, ha figyelembe vesszük, hogy a nem szülő apával való azonosulás az, ami lehetővé teszi a szeparációs szorongás legyőzését és az ember nemi helyzetét a civilizációban. Így felmerül bennünk a kérdés, hogy mi lehet egy apa, aki nem hiányos és nem elsöprő. A civilizáció szintjén ugyanazt a divergenciát tapasztaljuk. Meg kell-e kérdőjeleznünk a kultúra növekvő igényeit, ahogy Freud tette 1929-ben 4, vagy a patriarchátus dekadenciáját, ahogy Lacan 1938-ban gondolta? Ez egy nagyon aktuális kérdés, de a két nézőpont nem összeférhetetlen.
Lacan második fontos hozzájárulása a neurózis elméletéhez a Szeminárium III Pszichózisok 5 amikor Lacan azt állítja, hogy a neurózis mindenekelőtt kérdés: Ki vagyok én? Férfit vagy nőt? Képes vagyok-e szülni? És Lacan hozzáteszi: "azért, mert az ember nem válik azzá, kérdőjelezi meg önmagát, és egy bizonyos pontig önmagának megkérdőjelezése ellentétes az eggyé válással" (200. oldal). Ez klinikailag nagyon új és Freud vonatkozásában új, de jól megfogalmazódik azzal a tézissel, miszerint a neurotikus nem győzte le a kasztrálás szorongását: a kereszteződés alatt marad, ami egyben válasz is lenne a kérdésre.
Mi lesz akkor a neurózis és a szexualitás kapcsolatával? A földszint és az első emelet meséje, amelyről Freud beszámol, ellentétben áll a neurózissal a szexualitással, mondjuk normálisnak. De a neurotikus fantáziák elemzése megmutatta Freudnak a perverzióval való rokonságát. Már az övében mondja Három esszé a szexuális elméletről 1905 6: "A neurózis a perverzió negatívuma." Akkor Freudot elsősorban a hisztéria érdekelte. De a rögeszmés neurózis megerősíti ezt a nézetet, amint azt az 1919-es cikk is mutatja Megvernek egy gyereket 7 . Freud feliratozza cikkét: Hozzájárulás a szexuális perverziók keletkezésének ismeretéhez, amikor az erotikus fantáziák elemzéséről van szó obszesszív neurózis esetén.
Lacan ezt a témát veszi fel a szemináriumon RSI 8: "A neurotikus az, aki nem tudja elérni azt a délibábot, amellyel kielégítést találhatna, nevezetesen egy perverziót. A neurózis sikertelen perverzió ". Ne menjen túl gyorsan arra a következtetésre, hogy az elemzés a neurózistól a perverzióig vezet. A neurózis a perverzióval, mint délibábdal függ össze, mondja Lacan. A perverziót körülvevő délibáb, az a délibáb, amelyet a perverz a Másikkal szemben tart fenn, a kasztráció tagadásának délibábja. Az elemzés ezen a délibábon túl, vagyis a kasztrálás feltételezéséig vezeti a neurotikumot. Ahogy Lacan írja: "A kasztrálás feltételezése generálja a vágyat a hiány hiányában" 9. A perverz helyettesíti a vágyat az élvezet iránti vágy iránt, amelynek azt mondhatja, hogy ő az úr. De valójában ő a rabszolgája, akinek a jouissance elengedhetetlenül szükséges a másik törvénye. Ezt mutatja Lacan Kantjával Sade-tel. 10.
Az anyai kasztrálás felfedezése az infantilis fallikus szakaszban jelenti a neurózis és a perverzió strukturális kereszteződését. Freud 1923-ban megmutatta jelentőségét 11. A szemináriumban Az objektum reláció 12. , Lacan rávilágít erre a szerkezeti útkereszteződésre, azáltal, hogy szembeszáll az anyai kasztrálás felfedezése által felkeltett kasztrálási szorongással, a fóbiával a neurózis oldalon, a fétissel a perverziós oldalon két válaszreakcióval. A neurotikus a jelzővel reagál a gyötrelemre, ahol a perverz képzeletbeli szinten reagál. A fóbikus által tapasztalt kasztrációs szorongás áll a neurózis középpontjában. Szorongás a másik vágya miatt, a másik kasztrálásával kapcsolatban, attól tart, hogy a másik igényt tart a kasztrálására. Féljen annál is inkább, hogy az apa nem harmadik félként tölti be szerepét. A fóbia jelzőjének metaforaként való bevezetése az első lépés a kasztrálás feltételezésének útján, amely feltételezés egyúttal elkülönül az ős Másiktól, vagyis az anyától az Oidipal-diagramon.