Női vágy rendetlenségben - könyörög Caroline Rosales önéletrajzában
Caroline Rosales „Szexuálisan elérhető” önéletrajzi könyvében új nőiességért folyamodik, és ellentmondásokba keveredik.
Írta: Michelle Hegmann
Képzelje el a következő forgatókönyvet: Egy sikeres színésznő, akinek aranypályája és Oscar-jelölése van a poggyászában, vezető szerepre pályázik, de a producer elutasítja - Hollywoodban nem ritka. A döntés oka szenzációt váltott ki a következő esetben: 37 évesen túl idős volt ahhoz, hogy eljátszhassa egy 55 éves férfi szeretőjét. Hihetetlen, hogy a „már” 37 éves férfit potenciális partnernek tekinti, mivel nem lenne olyan vonzó, mint egy húszas éveiben járó nő, és ezért automatikusan kiesne a versenyből.
Caroline Rosales önéletrajzi könyvében bizonyítja, hogy a „fuckability factor” nemcsak a szórakoztatóipar kritériuma Szexuálisan elérhető. Szerzőként, újságíróként és bloggerként sokat írt és vitatkozott a nemek közötti egyenlőségről és arról, hogy az anyaság hogyan alakítja a nőkről alkotott képet a társadalomban. Szexuálisan elérhető a negyedik és valószínűleg a legszemélyesebb könyve: Ebben nem a nemi erőszakról és más bántalmazásról beszél, hanem a mindennapi szexizmusról és azokról a szürke területekről, amelyekbe sok nő életük során bekerülhet.
Az ilyen kondicionálási példák Rosales szerint azt mutatják, mennyire mélyen gyökerezik sok nő tévhitében, hogy a férfiak kívánságainak való megfelelés érdekében szexuális elérhetőséget kell javasolniuk. Saját történetéhez közel, számtalan helyzetet ír le gyermekkorától és serdülőkortól, amelyekből a központi meggyőződés származik: Nincs női vágy. Nincs saját női vágy - a vonzerő abban rejlik, hogy „férfiak keresik”. Ezért a nők „a saját egójukat a helyzet, a kereslet és a jelenlegi uralkodó függvényében maximális vonzerőre optimalizálják, és így állandó pozitív felkészültséget sugallnak a másik fél számára.” Nem arról van szó, hogy "saját szexuális élményt szerezzen, hanem arról, hogy szexuálisan ellátja a férfit".
Azonban csak a A nők életének célja, hogy a vágy tárgyává váljon - az igazi művészet az, hogy függetlenek és egyszerre tartsák fenn az illemtant. Végül is minden szenvedés végén remélhetőleg komoly "férj-anyag" vár, és ezek a férfiak "nem akarnak szajhát".
Még akkor is, ha Rosales azt állítja, hogy ez a nem létező női vágy nem érinti minden nőt, ezek az állítások rendkívül általánosnak tűnnek, és azonnal ellentmondani akarnak nekik. Végül is ki szeretné, ha egyedül maradnának, nem értékelve a saját kellemes élményeit? De aztán a következő oldalakon a nők olvastak azokról a kimaradt pillanatokról a nemmel, amelyeket túl jól ismernek. Az ígéretes első randevú utáni pillanat, amikor lassan akarod tartani, és még mindig nem zsugorodsz egy csóktól - hogy ne sértsd meg társadat, és így előzetesen megakadályozd a második találkozót. Rosales arról a széles körben elterjedt érzésről beszél, hogy „túl komolyan vettük a randit, és hirtelen egy privát nappaliban vagy hálószobában találtuk magunkat. Az erőfeszítés, hogy újra mérsékelje a srácot, sokkal nagyobb, mint csak átvészelni. Mi a szó? Zavarban a szex? ”Még akkor is, ha (remélhetőleg) nem minden nőnél volt még ilyen élmény, ez ösztönzi a saját múltbeli tapasztalataira való reflektálást. Mivel az egyszerű „nem” bizonyos helyzetekben nehezebb, mint egyszerűen alkalmazkodni a másik ember igényeihez.
A szerző figyelemre méltó őszinteséget mutat azokról a mélyen gyökerező pillanatokról, amelyeket a legtöbben csak naplójukba vetnek, és soha nem tárják a nyilvánosság elé. 14 évesen beleszeretett iskolai barátjába, Ethelbe, de kettejüknek évekig titokban kellett tartaniuk kapcsolatukat a család és a barátok előtt. A katolikus lányok középiskolája és a szigorúan vallásos szülők nem voltak megfelelő körülmények szerelmüknek - minél tovább voltak együtt, annál szégyelltebbek, hogy megszegték társadalmi környezetük szabályait. Rosales másutt nyíltan arról beszél, hogy könnyeket törhet az irodai WC-ben, mert olyan fájdalmat érzett a törött mellszivattyú miatt, hogy úgy érezte, képtelen tovább dolgozni. Nyíltan osztja meg érzéseit, gondolatait és meglátásait, és arra akarja ösztönözni a nőket, hogy kérdőjelezzék meg saját tapasztalataikat, és önállóan beszéljenek vágyaikról - különösen a szexuálisakról - annak érdekében, hogy tudatosítsák az új nőiességet.
Ugyanakkor találkozol Szexuálisan elérhető ismételten az érvelésben fellépő ellentmondásokra, amelyek irritálják. Egyrészt Rosales kritizálja azokat a nőket, akik a társadalmi szépségőrület rabjai és mindent megtesznek az ideális test elérése érdekében, másrészt büszkén beszél saját mellműtétéről. Élvezi a divatot, de „jó értelemben” - vagyis a művészet kifejezésére használja, míg mások csak az aktuális trendekhez alkalmazkodnak. Egyrészt a nők közötti szolidaritásról esik szó, másrészt néhány oldal múlva a szerző kritizálja iskolai barátait, akik a házasság és a gyermekek mellett, valamint a karrier ellen döntöttek. A szerző szexuális vágyát alapvetőnek tekinti, de megsértődik az Egyéjszakás standokon vagy a Friendship Plus-on, így valamikor az ember megkérdezi magától: "Mi van most?" És az olvasás végén az olvasók kételkednek Rosales világszemléletében nőként egyáltalán bármit jól csinálhat.
Apránként eszembe jut az a gondolat, hogy könyvében rendkívül kemény más nőkkel (helyenként a "szukákról", a "sminkes csajokról" és a "rózsaszín copfos lányokról" számol be), de önmagával észrevehetően gyakran kihúzza a felelősséget. Ez különösen egyértelművé válik egy olyan fejezetben, amely átfogja a tanulmányai alatt és után töltött idejét.
Rosales átfogó kutatása azonban állításainak tudományos tanulmányokkal és újságírói cikkekkel való igazolására pozitívan értékelendő. Ennek során elsősorban olyan aktuális szövegeket használ, mint Svenja Faßpöhler A hatalmas nő (2017), Sandra Konrads Az uralkodó nem (2017) vagy Moira Weigels Randevú - kultúrtörténet (2018) vissza. Felesleges azonban, hogy a szerző többször megszórja olyan szavakkal és megfogalmazásokkal, mint a „mintha OMG”, a „futtathatóság növelése”, a „valós élet leszbikusai”, „thirtysomethings” vagy „érzelmi rászorulók”, amelyek nincsenek helyén. Az ifjúsági szleng gyorsan kiszakít az érveléséből és a saját elmélkedéséből. Nagybetűvel is ki fognak rákiabálni, amint Rosales egyik kijelentését különösen fontosnak tartja - valószínűleg azt feltételezi, hogy az olvasók * csak megafonon keresztül tudták megérteni őket.
A szerző haragja áthatja az egész szöveget, de helyénvaló. Minden lánynak és nőnek előbb-utóbb szembe kell néznie a mindennapi szexizmussal, és a nevelés, a bántalmazás és a feminizmus határterületein kell eligazodnia. Rosales foglalkozik a nő életében tapasztalható állandó ellentmondásokkal: tartsa magas szinten a saját „kibaszhatósági tényezőjét” a potenciális vagy a tényleges partner számára a sport, a diéták és a szexuális elérhetőség révén, és ugyanakkor kövesse a feministák figyelmeztető felhívásait a társadalmi nyomás elkerülése érdekében. felszabadítani. Gyanítjuk: a nők folyamatosan a kés szélén vannak.
Minden ellentmondás és az önreflexió hiánya ellenére Szexuálisan elérhető Határozottan egyetértek néhány állításukkal. Sokat beszélnek a szexuális zaklatásról, de túl keveset a nők önrendelkezéséről. A nőknek legyen bátorságuk, hogy ne csak arról beszéljenek, amit csinálnak Nem akar, de erről, Mit akarsz. Mert a női vágynak többet kell jelentenie, mint azt, hogy csak azt akarják, hogy a férfiak kívánják.
Caroline Rosales: Szexuálisan elérhető.
Ullstein Verlag, Berlin 2019.
286 oldal, 18,00 EUR.
ISBN-13: 9783961010202