Nők, táplálkozás és Isten - Geneen Roth - Geneen Roth szellemi könyvesbolt

Részletek a "Nők, táplálkozás és Isten - Geneen Roth" témáról

Miután három évtizedig tanulmányozott, tanított és írt az ételekkel és táplálkozással kapcsolatos megszállottságról, a legnépszerűbb szerző, Geneen Roth új dimenzióval bővíti munkáját a Nők, táplálkozás és Isten című könyv kiadásával. Egy új koncepcióból indul ki: az étkezési mód elválaszthatatlan a saját magaddal és az életeddel kapcsolatos meggyőződésedtől. Az étellel való kapcsolata tökéletesen tükrözi, hogyan érzi magát a szeretet, a félelem, a düh, a cél, az átalakulás és még Isten iránt.

Alapvető munka, amely bármely korszakban érvényes: A nők, az étel és az Isten megmutatja neked, hogy az ételmániák transzcendenciája olyan folyamat, amely elvezethet lelked és szellemed mélyére, lényed fényes középpontjába.

"45 évesen 20 éve küzdöttem a bulimia és az anorexia ellen. Ha akkor el tudnám olvasni a Nőket, az ételt és az Istent… az óriási segítséget nyújtott volna.

Jane Fonda, a lemondrop.com-on közzétett interjúban

"Geneen Roth eltalálja! A Nők, az étel és az Isten egy teljesen elképesztő könyv. A benne található kinyilatkoztatások alapvetően megváltoztathatják az életedet. ”

Christiane Northrup, orvos, szülész-nőgyógyász, a női test, a női bölcsesség és a menopauza bölcsességének szerzője

Nők, élelem és Isten - Geneen Roth

A "Nők, táplálkozás és Isten - Geneen Roth" című könyv tartalma

PROLÓGA: A tányérunkon lévő világ. 11.
I. RÉSZ: ALAPELVEK
1. FEJEZET: Istenről. 33
2. FEJEZET: A háború vége. 39
3. FEJEZET: Soha ne becsülje alá saját hajlamát egy kicsit mosni. 49
4. FEJEZET: Nem a súlyról van szó, de azt sem mondhatjuk, hogy a súlyról sem. 65
5. FEJEZET: Túl azon, ami bántott. 81.
6. FEJEZET: A szeretet újratanulása. 95
II. RÉSZ: GYAKORLATOK
7. FEJEZET: Tigrisek az elmében. 107.
8. FEJEZET: Csodálkozva házasok. 127.
9. FEJEZET: Lélegzés légzéssel. 139
10. FEJEZET: GPS a Twilight Zónában. 147
III. RÉSZ: ÉLELMISZER
11. FEJEZET: Azok, akik tudnak, és akik nem tudnak szórakozni. 165
12. FEJEZET: Ha a szeretet beszélni tudna. 181
13. FEJEZET: Mit jelent profiterolnak lenni? 191
14. FEJEZET: A mantra "Ó, a fenébe!" . 203
EPILOG: Az utolsó szavak. 215
Köszönöm. 223
MELLÉKLET: az önvizsgálat kezdete. 227
Irányelvek az egészséges táplálkozáshoz. 231

Részletek a "Nők, élelem és Isten - Geneen Roth" könyvből

Elég volt megenni négy-hat Sno Balls süteményt, hogy a hajam selymesnek és göndörnek tűnjön, hogy a lábam ugyanolyan hosszú legyen, mint Madi Isaacsé, a szüleim pedig egymásra nézzenek. szerető a Laice George-i piknikeken, ahol tojássalátával szendvicseket készítettem. Az ételfüggőségem ugyanolyan természetes lett, mint mások, akik Istenhez fordultak. Ez volt az én kis boldogság oázisom, a legbiztonságosabb eszköz, amely a mennybe szállított, a legkonkrétabb bizonyíték arra, hogy meg lehet szabadulni a mindennapi élet fájdalmaitól.

Sajnos ezek az érzések soha nem tartottak sokáig.

Amikor üres celofán burkolatok maradtak a kezemben és ragacsos fogak voltak a kókuszpehely jegesedésétől, meggyőztem magam arról, hogy szüleim soha nem fogták meg a kezüket, amikor parádékra kísértek, mert kövér voltam. Ezért kezdtem el az első étrendemet abban az évben, amikor az édesség rabja lettem. Hirtelen volt egy célom az életben. A gyógymód reménykedett abban, hogy valamikor jobban nézek ki, míg az édességek elfelejtették a próbálkozásomat, hogy valaki más legyek, mint valójában.

A következő két évtizedben az állandó szenvedés, amelyet szüleim házassága miatt éreztem, Sheldon barátom hirtelen halála vagy tökéletesen kerek arcom tükröződött az étellel való kapcsolatomban. A túlevés volt az a módszer, amellyel úgy döntöttem, hogy megbüntetem magam az érzett szégyen miatt. Valahányszor híztam, fogyókúráztam és kudarcot vallottam, ismét bebizonyítottam, hogy a legmélyebb félelmem megalapozott: szánalmas és átkozott lény voltam, aki nem érdemel megélést. Az étel volt az a gyógyszer, amelyet választottam. Nagyon jól kifejezhettem volna ezt a szégyent és bűntudatot hallucinogén drogokkal, rögeszmés vásárlásokkal vagy alkohollal. De én a csokoládét választottam.

Az övek karcsúsítása olyan volt, mint egy ima számomra. Egyfajta jajkiáltás volt azoknak, akik rám akartak hallgatni: „Tudom, hogy kövér, csúnya és fegyelmezetlen vagyok, de legalább keményen dolgozom! Nézd meg, hány nélkülözésnek vetem alá magam, és hogyan büntetem meg magam. Jutalom jár azoknak, mint én, akik tudják, milyen borzalmasak, és akik nem törekszenek rá.

A diéták és az édességfüggőség váltakozása volt az a módom, hogy kifejezzem az érzett mély kétségbeesést. Éppen ezért, amikor végül úgy döntöttem, hogy feladom ezt az ördögi kört, a következmények elképesztőek voltak. A fogyás lemondásának eldöntése nekem először eretnekségnek tűnt, egy életen át tartó szövetség megsértésének, amelyről soha nem kellett volna lemondanom. Mintha azt mondtam volna: "Tévedtél, Uram. Tévedtél, anyám. Nagyon megérdemlem, hogy üdvözüljek!" Amikor felhagytam a saját degradációmban való hittel, valami olyan dolog jutott el hozzám, amit soha nem gondoltam volna: az önszeretet jelenléte, a belső kedvesség és a rendíthetetlen meggyőződés, hogy jó helyen járok.

Vannak karcsú emberek, sok pénzzel és sok ember szeretik őket, de akik számára az élet továbbra is csúnyának tűnik. Az általuk vezetett élet ellenére továbbra is százszázalékosan társulnak az agyukban lévő képpel és a számukra ismert mentális mintákkal. Lehetetlen, hogy ezek az emberek megőrizzék természetes súlyukat. Vagyonuk irreálisnak tűnik számukra. Még akkor is, ha valaki őszintén szereti őket, elutasítják, csúnyának, felszínesnek vagy ostobának tartják. Úgy érzik magukat, mint csalók, akik egy másik ember életét vezetik, és előbb-utóbb megtalálják az általuk ismert életet, a számukra ismerős formában.

Mindaddig, amíg nem érted, hogy az elméd csak a hibáidra, a túlevésedre és az ezzel kapcsolatos problémákra összpontosít, soha nem leszel képes mélységesen megváltoztatni, mert bármit is teszel, a saját életedhez kapcsolódó természetes hajlamoddal fog szembenézni.

Hogy hosszú távon fennmaradjon, a változásnak mindig a lény láthatatlan szintjein kell kezdődnie. A megértés, az önkihallgatás, a nyitottság szintjén. Először azzal kell rájönnöd, hogy bizonyos okokból eszel, amit eszel, és annyit, amennyit eszel, ami számodra rendkívül fontos.

Minden általam szervezett visszavonuláson azt mondom a résztvevőknek, hogy mindig kiváló okaik vannak a túlevésre. Mindaddig, amíg nem abból indulnak ki, hogy tökéletesen egészségesek, és hogy amit csinálnak, az teljesen normális (az adott körülmények között), addig igazi feladatuk az, hogy felfedezzék azokat a láthatatlan mintákat, amelyekért így viselkednek, kétségbeesett erőfeszítések nélkül. az elméjük által kiszabott utat követve továbbra is háborúban állnak önmagukkal, függetlenül attól, hogy mennyit vagy mennyit súlyoznak. A valóságban nem a súlyukra koncentrálnak, hanem a saját maguk elleni háborúban való hitükre, mert amikor a hiedelmek eltűnnek, a túlsúly súlyosan követi őket.

- Miért, Isten bocsásson meg, miért szeretne valaki meditálni? Milyen okok miatt kellene nyugodtnak maradnom, ha amúgy nagyon sok tennivaló van, sokkal érdekesebb?

- Semmi sem tűnik számomra érdekesebbnek, mint a saját elmém. Ez megadja nekem más emberek egyediségét. Az én elmém segített abban, hogy elvégezzem a Harvard Law School magna cum laude diplomáját. Milyen okok miatt kellene más olyan szempontokra összpontosítanom, amelyek meghaladják az agyamat, és amelyeket olyan intelligensnek tartok?

A válasz egyszerű: az elme akkor hasznos, ha valamit konceptualizálni, megtervezni vagy elméletet akarunk állítani. ehelyett, ha arra támaszkodunk belső életünk irányításához, elveszünk. Az elme kiváló eszköz, amikor a múlt ezer különböző változatát kell bemutatnia nekünk, és ezekből kiindulva komor vetületeket kell készítenie a jövőről.

Leggyakrabban nem kérdőjelezzük meg elménk következtetéseit. Bár gyakran őrültek, feltétel nélkül hiszünk bennük. Például egy olyan egyszerű gondolat, mint a "Vállalkozóm nem szándékozik válaszolni a telefonomra", elegendő ahhoz, hogy megfelelő érzelmet ébresszen bennünk (harag, szorongás, vád), ami arra késztet bennünket, hogy felhívjuk ügyvédünket, meggyőződve arról, hogy felvettünk egy szélhámos a pénzünkkel Costa Ricába menekült! fattyú!

Hasonlóképpen, ha elhaladunk egy pékség ablakán és meglátunk egy étvágygerjesztő terméket, úgy tűnik számunkra, hogy meg kell vásárolnunk és a helyszínen kell fogyasztanunk, meggyőződve arról, hogy csak ezért születtünk: belépni ebbe a pékségbe. és megenni a friss terméket, így a boldogság állapotába szállítva. A meditáció fejleszti a saját elménk megkérdőjelezésének képességét. Segítsége nélkül minden eszünkbe jutó gondolat, minden vágy és minden elmúló érzelem kegyelmében vagyunk. Az elme komor gondolataitól tesz függővé, meghatározza, hogy folyton azt kérdezzük-e magunktól, hogy lesz-e valami jó vagy rosszunk, elfogad-e vagy elutasít minket stb. Ha nincs olyan esemény, amely felébresztené bennünk a tányért: "Ez bántott" vagy "kövér vagyok, és senki sem szeret, és ez soha nem fog megváltozni", akkor nagyon jó napunk lehet. Ehelyett, ha egy baráttal, élettárssal, főnökkel vagy gyermekkel vitatkozunk, akkor egyetlen menedékünk marad a saját elménk, ami általában azt jelenti, hogy meghallgatjuk az ismerős emléktáblát és elhitetjük minden szavunkat. mondja.

Ha időt szánunk elménk tanulmányozására, megfigyelhetjük ezeket az ismert lemezeket, de azt is, hogy rajtuk kívül van valaki, aki megfigyeli őket, egy belső béke, amelynek semmi köze nincs hozzájuk. Egy idő után többet azonosulunk ezzel a tudatállapottal, mint a mentállemez tíz legfontosabb dalával. Sőt, ez a belső béke állapota nagyobb örömet kezd nekünk nyújtani, mint az elme örök siránkozásai és vádjai. Más szavakkal, kezdjük szeretni a belső békét. A meditáció segít felfedezni lényünk egy részének ezt a szeretetét, akinek létezéséről addig nem is tudtunk, mert túlságosan elragadtuk magunkat a mentális párbeszédben, hogy észrevegyük, hogy azon túl van még valami.

Az első hónapokban, miután levettem az „ólomcsizmát”, az étel- és étkezési szokások (például az étkezés a kocsiban, az állás, a settenkedés stb.) Elvették az energiámat, és rosszul éreztem magam. minden varázsukat elvesztették számomra. Új galaxisomba érkezve, gravitáció nélkül, először értettem meg, hogy az evés egyetlen célja a test táplálása a szükséges energiával és tápanyagokkal. A test élni akar és szereti az életet. Szabadon akar mozogni, és érzékei révén élesen érzékeli a körülötte lévő valóságot, és a kapott étel (beleértve az ételmintákat is) döntő mértékben hozzájárul mindehhez.

Az egészséges táplálkozás irányelvei leírják, hogy mit és hogyan kell ennünk, ha elfogadjuk ezt az életfilozófiát, ha valóban kiegyensúlyozott és tápláló étrendre vágyunk, amely támogatja az életet, nem pedig aláássa azt. Ezeket a néhány könyvtárat részletesen leírtam az első három könyvben, amelyet írtam, majd különféle szintéziseket mutattam be a többi könyvemben. Közülük sokat az étrendipar fogadott el, de előadásuk továbbra is sok embernek nyújt alapvető nyomokat a megfelelő táplálkozáshoz. Életünk minősége nagyban függ attól, hogy mit eszünk és hogyan eszünk.

Nem mindig ragaszkodtam ezekhez az irányelvekhez. Eleinte, bár tanítottuk őket, unalmas, de szükséges utasításoknak tekintettük őket a rögeszmés étkezés alóli felszabaduláshoz, az uralkodó kulturális perspektíva szerint, hogy az ételmegszállottság triviális probléma, amelyet meg kell szüntetni a lelki problémákra való összpontosítás érdekében, sürgetőbb szellemi és politikai kérdések. De miután ennyi nővel dolgoztam és láttam szenvedéseiket, arra a következtetésre jutottam, hogy az a tény, hogy az országban a nők több mint fele kétségbeesetten vándorol az étkezési megszállottság változó homokjain keresztül, spirituális, intellektuális és politikai probléma. ami azt jelenti, hogy az étkezési irányelvek spirituális gyakorlat. Ha mindezek a nők megszabadulhatnának a fájdalomtól (az ételt támaszként, nem önbüntetésként használva), felismerve életük igazságát (Muriel Rukeyser költő parafrazálásával), akkor az egész világnak nyerte.

Ez a globális átalakulás annál nagyobb lenne, mivel az anyag - beleértve a női testet is - tárgyiasítása a jelenlegi apokaliptikus katasztrófa egyik oka. Ahelyett, hogy tisztelettel bánnánk testünkkel (beleértve a bolygónk testét is), szemétként kezeljük, szabad akaratunkból próbálva leigázni. Tekintettel arra a szakadékra, amelyen átakadtunk (akár a gleccserek olvadásán, akár a gyermekkori elhízás riasztó gyakoriságán gondolkodunk), bizonyossággal kijelenthetjük, hogy nem jó úton járunk. Nos, az élelmiszer-irányelvek más utat adnak nekünk.