Nyúl, remény és feltámadás
Fotó: WAZ FotoPool
Luenen. Húsvéti nyuszik, színes tojások, fészkek, bárányok, húsvéti máglyák: A húsvét színes és társasági ügy. A tényleges háttér és jelentés a vidám háttér miatt gyakran eltűnik a szem elől. Két papság elmagyarázta nekünk, miért ünnepeljük húsvétot.
Horst Feil lelkész a katolikus egyházközség Herz-Jesu-jából, a plébániai egyesületi központból.
Platt megkérdezte, miről szól a húsvét?
Fájl: A keresztények számára a húsvét a par excellence fesztivál - az élet fesztiválja. Isten nem hagyja halálában fiát, hanem felneveli. Ez a válasz ránk: a halálnak nincs vége.
Sok ember tudja-e ezt a jelentést?
Fájl: Attól tartok, sokan nem tudják. Ezt gyakran kapom beszélgetések során. Amikor a húsvét hátteréről kérdezem - őrület, amit néha hallani szoktam. A napot ünnepként veszed magaddal, de sokan nem tudják a legelemibb dolgokat. Vallásilag egyre írástudatlanabbak vagyunk.
Ezután kérem: világosan magyarázza el a húsvéti hátteret!.
Fájl: A húsvétot történelmileg kell látnia, beépülve a zsidó húsvét vagy a pesach fesztiválba. Ez az a fesztivál, amelyen a zsidó nép emlékezik az Egyiptomból való kivándorlásukra és a rabszolgaság alóli felszabadulásukra. Jézus szintén zsidó volt: valójában nagycsütörtökön ünnepelte tanítványaival a zsidó pesach étkezést.
Tehát ez lett az utolsó vacsora?
Fájl: Pontosan. Itt is végső soron a felszabadulásról van szó. Jézus a haláláról beszél. Isten Fia pedig nagypénteken halálát veszi, hogy megszabadítson minket bűneinktől.
Sokan még mindig fontosabbnak tartják a karácsonyt.
Fájl: A karácsony nagyon közel áll hozzánk, németekhez, mert érzelmileg nagyon nagyra értékeljük. Más országokban ez kicsit másképp néz ki. Számunkra a karácsony béke, öröm, palacsinta. Az emberek jó előre megkezdik a felkészülést. De teológiai értelemben a húsvét sokkal magasabb.
Milyen üzenetet vigyenek magukkal az emberek ma, húsvétkor?
Fájl: Ez egy egyetemes üzenet. Emberként a feszültség területén élünk, mert szembesülünk a halállal. De még akkor is, ha gyászolunk, ha valaki meghal, tudhatjuk, hogy ez nem örök búcsú, hogy az illető Istennel van, és ott jobb. A keresztény hit szerint ez a kényelem és a remény szikrája, amelyet Isten adott nekünk - húsvét napján.
Ulrich Klink, lelkipásztor a lüneni protestáns plébánia Johannes körzetében.
A húsvét a feltámadásról szól . . .
Klink: . . . és ez a keresztény hit eleme.
Klink: Az Újszövetség a húsvét utáni nézőpontból visszatekintő nézet. Ez egy nagyon fontos pont. Az elmúlt években ismételten megvitatták, hogy a keresztény hit is lehetséges lenne-e a feltámadás nélkül. Nem hiszem, mert a hit alapvetően azon a feltételezésen alapul, hogy a halálnak még nincs vége. Egy második valóság vár ránk.
Hogy kell kinéznie ennek a valóságnak?
Klink: Természetesen nem tudjuk. Jelentések vannak halálközeli élményekről - erős fényben és hasonlókban -, de ezek az emberek még nem haltak meg; az ajtó csak egy irányban nyílik. Mindenesetre feltételezzük, hogy ez a másik valóság, bárhogy is néz ki, megnyílik a megkereszteltek előtt. Ezért kapja meg a keresztség a legmélyebb jelentését a húsvéti feltámadás perspektívájában.
Majdnem egyfajta "belépőjegy"?
Klink: Tegyük fel, hogy a keresztség felvételt jelent a feltámadás közösségébe. A kereszténység kezdeteiben még mindig nagyon tudatos és szándékos döntés volt a megkeresztelkedés. Ez gyakran azt jelentette, hogy elfordultak a szülőktől, testvérektől és vallásaiktól. A csecsemőkeresztséggel az ilyen szünetek már nem észlelhetők.
Mennyire elterjedt a keresztelés és a húsvéti feltámadás közötti kapcsolat ismerete?
Klink: Úgy gondolom, hogy kevesen vannak tisztában ezzel a mély teológiai kapcsolattal. A húsvéti virrasztás célja, hogy világossá tegye ezt a kapcsolatot. Egyébként a keresztelés eredeti formáival minden még egyértelműbb volt, mert egész testű keresztelések voltak. A baptista egy víz alatti medencében "becsapta" a megkeresztelteket. Ez a szimbolikus fulladás szimbolizálja Jézus kereszthalálába való belehúzódást - és a feltámadás újbóli megjelenését.
Kulcsszó "szimbolizmus": Mi köze a húsvéti tojásoknak, a máglyáknak és a nyusziknak?
Klink: Sok húsvéti szokásunk kelta, germán, azaz kereszténység előtti szokás volt. A kereszténység mindig magában foglalta a helyi vallási formákat. Ezt a folyamatot "inkulturációnak" nevezzük. Ez bármikor, bárhol megtörténik. Nem csak húsvétkor derül ki, hogy a keresztény prédikáló tartalom mennyire van beágyazva a népszokások és mítoszok vastag rétege alá. Sokan jobban ismerik a környéket, mint a tényleges háttér.