Online memória - A probléma; a politika matikája D-ben; Raymond Aron demokráciája és totalitarizmusa
Raymond Aron véleménye szerint a mai világot kétféle ember uralja: azok, akiknek békében és háborúban sikerült. Ez a két embertípus tetszés szerint kétféle kormányt alkot: alkotmányos-pluralista kormány a béke emberéért és monopol pártpárti kormány a háború emberéért. A jelenlegi kormányaink szinte mindegyike megfelel ennek a két típusnak, vagy ennek hiányában vegyes vagy osztályozatlan. Véleménye szerint ennek a megfigyelésnek az alapján kell a politikai rendszereket osztályozni, és nem érdemek szerint. Itt indokolja, mielőtt folytatná a két politikai rendszer jellemzését, amelyek megfelelnek az ipari társadalom típusainak.
1- Raymond Aron és a legjobb étrend kérdése
Bármely politikai rendszert az határoz meg, ahogyan a társadalmi sokféleséget egy politikával ötvözi. És mint ilyen, a jó és a rossz kérdése mindig nyitott marad. Valamennyi politikai rendszert legalább a szabadság kérdése alapján ítélik meg, közvetlenül a jóéval. Ha az ókoriak, mint Platón és Arisztotelész, és a modernek, mint Montesquieu, nem rejtik véka alá azon aggodalmukat, hogy a rendszereket érdemek szerint osztályozzák, Raymond Aron nem arra törekszik, hogy megtudja, melyik rendszer a legjobb. Amint azt az első rész első fejezetében említettük, hozzáadta Arisztotelész által kívánt számszerű kritériumhoz a Montesquieu által bevezetett hatalomgyakorlási módot. De még mindig van még. A kormányzás módja ugyanis nem tekinthető a gazdasági és társadalmi szervezeteken kívül.
Áron mindezt a dialektikát arra vállalkozik, hogy elmondja, miért nincs szükség a legjobb étrendre. Felmerül a kérdés, hogy egy besorolás, amelyet megpróbálna létrehozni, csak egy gazdasági és társadalmi szervezettel vagy minden korszakra érvényes-e.
Sőt, azt mondta, követni fogom a körültekintő módszert. Csak a politikai rendszerek osztályozásának felvázolására szorítkozom, amelynek érvényességét az ipari társadalmakra korlátozom. [. ] Általánosabban fogalmazva: attól a pillanattól kezdve, amikor a politikai rendszer összekapcsolódik a társadalmi szervezettel, a társadalmi szervezetek lehetséges és valós sokfélesége úgy tűnik, hogy előre elriasztja az elvont legjobb rendszer keresését. 59 (*)
Montesquieu, legalábbis kifejezetten, nem teszi fel magának a kérdést, melyik a legjobb rezsim, mint Arisztotelész. Arisztotelész szerint, mondja Áron, a legjobb étrend keresése jogos volt, mert az emberi természet végleges. A természet szó nem egyszerűen azt jelöli, hogy a férfiak hogyan viselkednek egyénileg vagy együttesen, hanem azt is, hogy mire szánják a férfiak. A legjobb étrend keresése alapvetően filozófiai jellegű, mivel előre megalapozza azt az érvet, hogy a diéták különbözőek. Raymond Aron szociológusnak nevezi magát, és elutasítja ezt a felelősséget. A történeti lelkiismeret dimenzióiban, amelyet négy évvel a demokrácia és a totalitarizmus előtt adtak ki, a következőket kérdezte tőle: