Önpusztítás - az alkotói szabadság kifejezése
Belépés
Fiók létrehozása
Jelszó visszaállítás
Társadalom
Az önpusztítás iránti hajlamunknak számos magyarázata van. Gyermekkori traumák, életforgatókönyvek, halálösztönök, önközpontú agresszió stb.
Tudomásom szerint azonban senki nem társította az önpusztítást a szabadság vágyával - bár egy ilyen társulást rendkívül elősegít Shigaliov öngyilkossági igazolása: az öngyilkosság a halál hatalmától való megszabadulás azáltal, hogy akaratomat a döntése előtt érvényesítem, Menjen előre azzal, hogy ellopja a kezdését! "Napjaimat azért fejezem be, hogy érvényesítsem új, félelmetes engedetlenségemet és szabadságomat." [1] Ha azonban az önpusztítás bármely formája, mint mondják, "lassú öngyilkosság", elfogadhatjuk Dosztojevszkij magyarázatát az önpusztítás minden formájára - a dohányzástól, az alkoholizmustól a kábítószerig.
A kétségbeesés, ellentétben a melankóliával, az akaratunk és a hatalmaink/az akarás és a képesség közötti akut elégtelenség érzéséből fakad. A kétségbeesettnek, ellentétben a melankólikussal (akinek gyenge az akarata) erős akarata van, és nem tudja elfogadni, hogy akaratánál erősebb lenne térdre kényszeríteni akaratát. Kétségbeesettek vagyunk, amikor tenni akarunk valamit, és nem tudunk: a rémálmok szenzációja - előre akarunk lépni és kudarcot vallunk - a kétségbeesés legjobb képe. [3]
Visszatérve - kétségbeesettek vagyunk a halállal szemben, mert nem tehetünk semmit. Akaratunk az, ami erősen fel van háborodva, maximálisan fel van háborodva - és ebben az apró térben az abszolút lehetetlenség és az abszolút akarat között - az önpusztítás szabadságának formái születnek. "Az ember szabad lény, aki láncokban születik." Csak ezek a láncok vannak a szabadságának megnyilvánulásához, csak úgy tudja aktívan és kreatívan kifejezni magát, hogy vagy láncait énekli, vagy elfojtja velük. Még a legszerényebb foglyok is, akik engedelmesen haladnak az életük Szibériájában, felírják a nevüket és fényképet tesznek a sír keresztjére, és a halálon túl is meg akarják jelölni személyiségük területét ... Akármilyen kommunisták is voltunk az életben, a halállal szemben mindannyian tulajdonosként viselkedünk. Természetesen az, amit mondok, érvényes a nyugati emberre, egyénre szabott, ember-ember. Valójában a halál tudata elválaszthatatlanul összekapcsolódik az egyéniséggel, a valakinek lenni akarással, a büszkeséggel, hogy valaki vagy.
Létre kell hozni az emberi halál hermeneutikáját - mindannyian eredeti módon meghalunk vagy meg akarunk halni, felfogjuk a halálát, felkészítjük (az élet valóban a halálra való felkészülés) és létrehozza. Az ember a halállal küzd, és szabadságára és személyiségére utaló nyomot az agyagára akarja hagyni, ráhelyezni. De ez a halálos küzdelem nemcsak konstruktív, kreatív értelemben következik be, hanem - talán különösen, mindenesetre gyakrabban - (ön) pusztító értelemben is. Amikor az ember önpusztít, nem akar meghalni - ez a legegyszerűbb, leghétköznapibb magyarázat. Valójában az az ember, aki önmagát elpusztítja, legyőzni akarja a halált, összetéveszthetetlen szagával impregnálja, sajátjává teszi, egyetemes és személytelen törvényből valami egyedivé alakítja, kisajátítja. "De nem ugyanaz az oroszlán meghalni, vagy láncolt kutya" - mondja a költő. Vagy ember, bárki, aki oroszlánként akar meghalni a halállal szemben, küzdve ellene, felfalva a nagy felfalót.
Az egzisztenciális pszichoterápiának és a pszichológiának sok haszna lenne az önpusztítás ebből a perspektívájából. A szenvedélybetegségekből eredő betegségeket - alkohol, dohányzás, kábítószerek - egyes örömök negatív, nemkívánatos mellékhatásainak tekintették, és figyelmen kívül hagyták az (ön) romboló cselekedetek mögött meghúzódó kreatív szándékot. Az alkoholista felépíti a cirrhosist, a nehéz dohányos - ahogy mondani szokták - ver, minden elszívott cigarettával, szöget a koporsójában, a prostituált megkéri a Vénuszt az ajándékokkal (nemi betegségek), az opioid felépíti fehér morzsáját ... Ha meghalnék, akkor úgy döntök, hogy alakítom a halálomat, hogy a halálom remekművé váljon, nagyszerű stílusban haljak meg, az én stílusom szerint haljak meg ... A szabadság az önpusztítás és ezért a betegségek, a sértések, az "egészségtelen" életmód legfőbb oka Halálos „függőségeinket”, kihívásainkat és kalandjainkat úgy kell értelmezni, mint a teremtés cselekedeteit, mint kreatív szabadságunk kifejeződését a halál „sötét” ügyében.
Ez a szöveg a Contemporanul magazin aktuális számában is megjelent.
[1] Dosztojevszkij, Démonok, III, VI, II, apud, Ion Ianoşi, Dosztojevszkij. A földalatti tragédia, Az európai eszme, 2014
[2] Ezt a verset Mircea Vulcănescu makacsul írta cellája falaira.
[3] Súlyos hiba egy kétségbeesett embert melankóliaként kezelni. Sajnos a jelenlegi pszichológia megszüntette az emberi lény iránti egyéb meghatározó érzéseket, például a kétségbeesést, mindent nyugodt, apatikus és abulikus melankóliává redukálva, amelyet újra depresszióként definiálnak. Vagy ha egy kétségbeesett embert melankolikus emberként kezelsz - a következmények drámaiak lehetnek. A kétségbeesettek számára meg kell gyengíteni az "akaratot", meg kell gyengíteni a kívánt tárgyhoz fűződő kapcsolatait, resemnatolt kell adni neki, míg a melankolistát akarata érdekében meg kell erősíteni, meg kell győződni arról, hogy van olyan tárgy, amely méltó kívánatos, ezért megérdemli az akarat erőfeszítéseit, illúzióval kell kezelni.