Orgazmus meditáció - 2. oldal
Első üzenet emlékeztető:
A meditációs gyakorlatom során az orgazmushoz hasonló érzéseket tapasztaltam. Bár az érzés hasonló volt, időtartama és intenzitása nagyobb lehetett. A kérdés kutatása közben felfedeztem ezt a cikket, amelyet angolról fordítottam le.
A spirituális tanárok évek óta foglalkoznak ezzel a témával, de a legújabb tudományos kutatások szerint az orgazmus és a meditáció ugyanolyan hatást gyakorol az agyra.
A Scientific American egyik cikke szerint az orgazmushoz hasonló meditáció csökkenti öntudatunkat. A boldogság Nadia Webb szerint akár szemlélődő meditációval, akár a szex testi tapasztalatain keresztül tapasztalható, mindkét módszer megosztja az ego csökkenését, a testi érzések megváltoztatását és a fájdalom érzésének csökkenését. Más szavakkal, mindkét tapasztalat ideiglenesen megállítja a belső gondolatok szüntelen áramlását. Még ha csak néhány percre is van, képesek vagyunk másként tekinteni önmagunkra, mint egóra.
A misztikusok és a guruk már régóta rámutattak a két tevékenység közötti hasonlóságra. A Rajneesh néven ismert indiai guru, Osho ismert volt arról, hogy megérti az orgazmus misztikus értékét. „Az orgazmus önmagában mindig nem szexuális. Még akkor is, ha a szex révén jut el oda, nincs benne szexualitás "- mondta már. „Saját megértésem szerint - teszi hozzá - a meditáció az orgazmus tapasztalatából fakad.
Az orgazmus francia kifejezés a csekély halál a nyugalom, a kristályos és transzcendens tudat időszakára utalva, amely a szexuális tapasztalat által elért csúcsot követi.
A tantrizmus ezoterikus indiai hagyománya a szexet a világegyetem megvilágosodásának vagy teljes megértésének elérésére szolgáló eszközként használja.
Az orgazmus azonban nem helyettesítheti a meditációt. A meditáció és az orgazmus felébreszti az agy különböző részeit. A meditáció megvilágítja a bal prefrontális kéreg területét, az örömmel és boldogsággal járó területet, míg az orgazmus során ez a terület csendes marad. A meditációról is ismert, hogy tartós változásokat okoz az agyban a kéreg megvastagodása révén. Ez azt jelenti, hogy erősítjük érzelmi egészségünket, hogy míg az orgazmus éhessé tesz minket a transzcendencia tartós élményére, a meditáció marad az egyetlen módja annak elérésére.
Az orgazmus egy olyan állapot, amely a nemi közösülés következménye. A meditáció az az állapot, amely az orgazmikus élmény után is folytatódik.
Aki ott volt, tanúskodhat.
A belső békét, a lelki békét, az extázist, az örömöt, az élvezetet választom, amilyen.
Igen, van egy hely, ahol az informatika kiáramlik, elvonva minden korlátozott elvet.
Attól függően, hogy figyelek-e rá vagy sem, jelen van, bármit is gondolok róla.
Köszönöm a megjegyzéseket
Természetesen vannak más módszerek is az orgazmus elérésére szexuális kapcsolatok nélkül, de az orgazmus nem célja a koncentrálódó létfontosságú energia tudatosságának, a cél az a szublimáció, amely csak csendben és csendben valósulhat meg.
Az alkímiai házasság az elme és a szív között van, és különleges körülmények között jön létre.
Ez a mondat kapcsolódik az ego elhagyásához és ahhoz, amihez kapcsolódik, a súlyokhoz, amelyeket húzunk, és amelyek lelassítják lelki folyamatunkat. Ennek köze van a nem cselekvéshez is, amely a taoisták számára oly kedves energiaáramláshoz való alkalmazkodás hozzáállása. Ahhoz, hogy lássuk ezeket az áramlatokat és irányukat, tudnunk kell, hogyan nézzünk ki eleve, mert gyakran az önző árnyalatok, amelyekkel álcázzuk őket, eltorzítják a színeket. Vöröset látunk, miközben zöld, a vágyak hozzáadják azt, amit igazán látni akarnak.
Tehát nem álruhában kell veszítenünk, hanem belső lényünkben kell megadnunk magunkat. A testi jelek arra utalnak, hogy aki vereségnek vallja magát, még mindig lázadást kavar, bizonyos izmok összehúzódásai elárulják titkos gondolatait. Aki teljesen megadja magát, nyugodt.
Ismerd meg önmagad, és megtudhatod, hogy az univerzum nem értelmetlen mondat, összekapcsolja a létezőség véglegessége és eredete között. Az univerzumot csak az ismerheti meg, aki ismeri önmagát, utalva arra, hogy az egyik nem különválik a másiktól, hanem annak szerves része.
Az energetikai testen végzett munka a meditátort viszonyítja a természet mágneses, elektrosztatikus és gravitációs erőihez, valamint a testetlen létezés szintjeihez.
ISTEN EROS
Itt van a részegség ideje, az isteni részegség
Meglepő és váratlan megnyilvánulásokkal
A szeretet állandó állapota, végtelen édességgel hullámzó
Rendkívüli és birodalmi követelményekkel rendelkezik,
Annyira éhes az örömre
Egész lényem lángossá vált
Testem édes szédülésbe fullad
Addig vagyok részeg egy ismeretlen energiától
Ahogy az ölem égő bokorrá változott
Hívja a szeretőt lakodalmi barlangjába.
Minden érzés súlyosbodott, nevetek és sírok:
Túláradó öröm nevetése,
A lelkemből fakadó szerelem könnyei
Üdvözölni a királyt
Gyémántokkal díszített bársonypalotájában
A csillagok felé nyitott szív
Pulzál és örömteli terjeszkedést kínál a testnek.
A hús esetében tánc
Hatalmas hullámok mozgatják
Kimondhatatlan érzékiség hullámaiban.
Itt van a király, az örökkévalóság szerelmese
Hívtak, vártak, annyi életet
A király ott van, és szeret engem.
Fényes, túlcsorduló öröm: fröcsköl a világon !
A Király ott van, és szeretem Őt.
Az isteni esküvői táncot táncoljuk
Az összes kozmosz azért jött el, hogy tiszteljen minket
És táncoljon velünk a lélek kertjében.
Az égi jegyes király elterjed lényemben, testemben
Mint a szerelem hullámai, ahol meghalok, hogy végtelenül újjászülessek.
C.C. - 2004 (más néven Paprika)
Még azt is mondanám, kedves Dupond, (Fridolin)
Az Isteni megjelenése után,
Minden, amit élsz
Kompatibilis
És ez teljesen,
Az élettel,
Ami mindent átfog.
Ha mindebben elvesztetted
Látod mindazt, amit nyertél,
Tehát vállat dörzsölsz az Istennel.
Erről a szívről akarsz beszélni?
Természetesen az utolsó csata, amelyet meg kell vívni, bennünk van, adja át magát annak, ami vagyok.
Ha mindebben elvesztetted
Látod mindazt, amit nyertél,
Tehát vállat dörzsölsz az Istennel.
Erről a szívről akarsz beszélni?
.
Köszönöm ezt a gyönyörű Paprika-verset
Az orgazmus meditációjának témája vonzza az orgazmus kifejezést, amely örömet és élvezetet jelent. Vannak, akik vonzódnak ezekhez a célzásokhoz, míg mások személyes élményeiket visszhangként ismerik fel útjuk során. Ez utóbbiaknak sikerül elkülöníteniük a kutatás örömoldalát, nem vonzza őket szisztematikusan az, ami ragyogó vagy ízletes.