Oroszország emigrál a Bergwinkelből 1766 körül
írta Ernst Müller-Marschhausen
Az oroszláz tombol a hegyi sarokban
Csábító a szegény Hansennek
A cárina toborzókat küldött ki. Ezek hivatalos orosz tisztviselők voltak, akiket biztosnak neveztek, de ügynökök is voltak, akik magánvállalkozóként emigránsokat toboroztak a kormány nevében. Ajánlatai csábítóak voltak: a Carina szorgalmas gazdákat és kézműveseket keres, és fejedelmi jutalmazásban részesíti őket - ez volt a reklámszlogenje. Aki családjával "telepesnek" (telepesnek) telepedik le birodalmában, azt ígérik: 30 hektár a termékeny Volga-vidék legjobb földje az örökkévalóságig érinthetetlen vagyonért, 200 rubel kölcsön, legfeljebb 30 évig adómentesség Vallásgyakorlás, katonai szolgálat alóli felmentés; Korlátlan utazási szabadság, ideértve a régi hazába való visszatérést (a vagyon egy részének fejében), az önrendelkezést a gyarmatok (falvak) belső felépítésében és az iskolák megválasztását, és - külön kiváltságként - a németet, mint hivatalos nyelvet, a saját német iskolájuk fenntartását, kulturális függetlenség. 2
A szuverének kivándorlási tilalma - sok alany "titokban elmenekült"
Amikor elterjedt a hír, hazánk népe megrázkódott. Sokan azt a szabályt kérték, hogy engedjék szabadon őket és engedjék el őket, Hesse örökös hercegét és gránát Hanau-ban, vagy Fulda herceg-püspököt, mert sok kis német egyes állam létezett, és a Bergwinkel több hatóságból állt össze, például a Degenfelderből és a Brandensteinerből. még részletesebb. Az emberek nem hagyták el a faluk önálló elhagyását, mert az akkori állami doktrína a következő volt: Minél több alanya van egy szuverénnek, annál nagyobb a gazdasági és politikai hatalma. A "kivonulási járvány" 3 és a "birodalmi elnéptelenedés" 4 szuverénjeitől való félelem nem volt teljesen megalapozatlan, ahogy a mainzi választási kormány félt, mert ezekben az években Mária Terézia gazdákat és kézműveseket is toborzott a gyéren lakott magyar alföld rendezésére., és sok Bergwinkel, főleg Ulmbach, elfogadta meghívását. De nemcsak a két nagy császárné keresett telepeseket, Észak-Amerikában az angol és a francia gyarmat is erős húzóerőt gyakorolt. Csak Altengronauból húsz munkáscsalád emigrált Észak-Amerikába 1766-ban a tükörüveggyár tönkremenetele után. 5.
Miért hagyták el a faluikat
Mi késztette ennyi embert hesseni hazánkban, nevezetesen Vogelsbergben, a Fuldaer Landban és a Kinzigtalban elhagyni faluikat és elindítani az utat egy távoli, ismeretlen országba? Vessünk egy pillantást arra a levélre, amelyet Johann Heinrich Staaff, akit már ismerünk, a Hanau-i hatóságokhoz írt. Ez a levél hangot ad mindazoknak, akik kiváltották az alanyi szövetségből való szabadulást és kérték az emigráció engedélyét. Abból megtudhatunk egy példát arra, hogy a hétéves háború (1756–1763) után mennyire volt aggasztó és kilátástalan hazánkban az egyszerű emberek élete, amelynek legfőbb terheit a régi Német Birodalom nyugati területei terhelték, különös tekintettel a mai Hessen állam területeire. Hazánk annyira lecsapolt, hogy "a francia főparancsnok végül nem volt hajlandó átengedni csapatait Hessenen keresztül, ahol sem élelem, sem szállás nem található". 8 És az éhség olyan nagy volt, hogy "sok embernek makk kenyeret kellett enni", mert a hegyi sarokban "túl sok volt a takarmányozás", ami nem jelent mást, mint azt, hogy a katonák élelmet és lótakarmányt igényeltek a gazdáktól, kifosztották és zsákmányolták őket. 9.
A Niederzeller leírja a szuverénjének a materiális szükségletét, amelyet a vonulások, a házak katonáinak számlázása és ételeik, a takarmányozási és befogási szolgálatok okoztak, és amikor a hanaui kormány nem találkozik vele "kegyelem egy művelettel" (Pénzügyi segítséget nyújt) házának javításához feleségével és gyermekeivel hamarosan az utcán fognak feküdni: Ezért fontolgatta, "Rajzolni nőkkel és szegény gyermekeimmel az Moszkva-szigeti Astracan vidékén, és hagyni magam, hogy vak szerencsére hagyjam azokat a szegény gyerekeket". De kifogásolja, hogy ez az út el van zárva számára a Landgrave utasítása miatt "egyetlen alanyot sem szabad megbüntetni ... az országon kívüli Zihenre vágyni". 10 A háború által a falvakban elszenvedett minden nyomorúság mellett a szuverének és híveik pazar bírósági ítéleteinek rendes szolgálatainak, így a fesztelen és kézi szolgálatoknak, valamint a vadászszolgálatoknak is fenn kellett maradniuk a hatalmas tekintélyű vadászatokban.
Mi adhatott erőt és bátorságot azoknak az éveknek az embereknek, hogy a szuverén kivándorlási tilalma és a Cárina ajánlataival kapcsolatos kételyek ellenére örökre elhagyják szülőföldjüket? Végső soron ez a szabadabb élet reménye volt, a bérbeadótól való személyes függés, a tulajdon birtoklásának reménye és a katonai szolgálat alóli mentesség nélkül, röviden - a jobb jövő jövőképe egy távoli országban.
A hazánkból kivándorlók első állomása Büdingen volt
Aki hazánkban végül elnyerte uralma alóli felszabadulást és az emigráció engedélyét vagy "titokban megszökött " aki a három legnagyobb német fő gyülekezőhely egyikébe, a Büdingen-gyülekezőhelyre ment. A nagy uralkodók és a városok nem tűrték a toborzást és harcoltak, amint azt a Hanau kancellária 1766. május 5-i jelentésében megállapította. "a szakadt, káros emigráció ellen ", 11, mert féltek egy "birodalmi elnéptelenedés a legártalmasabb következményekkel ". 12. Mások halálbüntetéssel fenyegették meg a toborzókat. 13.
Jsenburg és Büdingen grófjai különbözőek voltak: megengedték az orosz kormánybiztosoknak, hogy gyűjtsék össze és regisztrálják a kivándorolni hajlandókat kis uralmuk alatt, mert ez meleg eső volt a fejedelmi kincstárnak és a város üzletembereinek. Itt az emigránsok "gyarmatosítóként" regisztrálhatták magukat, és aki elfogadta az első napidíjat, most már nem volt visszaút. Körülbelül 500 fővel csatlakozott a túrákhoz Lübeckbe, ahonnan legalább kilenc naptól több hétig tartó út során a Petersburg közelében fekvő Oranienbaumba szállították őket, ahol hűségesküt tettek az orosz koronának, majd szárazföldön, ill. a folyón Saratov környékén, a Volga környékén, Belgium méretű települési területükre vitték őket. A Büdingen gyűjtőhely elhagyásától a kolóniájukba érkezésig az emigránsok körülbelül egy évig úton voltak.
Az ifjú házasok néhány napja ismerhetik egymást, és forrásaink semmit sem mondanak arról, mit éreztek egymás iránt, amikor az oltár elé léptek, semmit a szerelmi házasságokról, a szerencsétlenségekről. Büdingenben a mai napig mesélik azokról a szerelmesek megható legendájáról, akiknek a faluban nem volt szabad kötniük a csomót, mert túl szegények voltak, mert a házasságot csak azok engedték meg, akik családot tudtak tartani. Ezért csak a kötelező, ingyenes esküvővel kellett emigrálniuk Büdingenbe. Lehetséges volt Johann Heinrich Philipp Alt és Anna Gertraud Vogel, mindkettő schwarzenfelsi származású, akik április 21-én, 17-én házasodtak össze, de a többi menyasszony és vőlegény nagy részével nem, mert egymástól távol eső falvakból és régiókból jöttek össze, és találkoztak itt először.
A menyasszony és a vőlegény, valamint szüleik neve, mely falvakból és házakból származnak, és milyen szakmával rendelkeznek - a lelkészek ezt dokumentálták az esküvők több mint felében az egyházi nyilvántartásban. Éppen ezért a Büdinger és az 1766-os Schlitzer esküvői nyilvántartás ritkán gazdag kincsesbányát jelentenek a haza és a család kutatása szempontjából. Amit tőlük megtudunk, a Schlitzer esküvői nyilvántartásból származó három bejegyzés (rövidítve), mind július 22-től kezdődően, példaként szolgál. Ezen a napon "copulirt ":" Anna Maria Bauer Huttenből Joh. Caspar Faber orosz Kayserl-lel. Weisenich im Freyherrl gyarmatosító. Megtermékenyítő. - Joh. Conrad Herber, neuengronaui vászonszövő, a Freiherrl-ben. Termékeny szabály, orosz Kayserl. Gyarmatosító, az elmi Anna Maria Ulrichdal a brandensteini irodában. - Joh. Peter Lotz orosz Kayserl. Breitenbachi gyarmatos és Elisabeth Müller Sterbfritzből. " 18
A két egyházi nyilvántartás más forrásokat egészít ki, és lehetővé teszi, hogy a családkutatás szinte teljes nyilvántartást nyújtson azokról az emberekről, akik 250 előtt emigráltak a Bergwinkelből Oroszországba. A legfontosabb egyéb dokumentumok a kivándorlási kérelmek iratai a Marburgi Állami Levéltárban, a hiányosan megőrzött szállítási és vendéglátási listák, valamint az orosz tisztviselők által az Oranienbaumba érkezők nyilvántartásba vétele, valamint a kezdő felszerelésük mezőgazdasági felszereléssel, magvakkal és lovakkal a Volga felé érkezésükkor.
Emigránsok a Bergwinkelből Oroszországba 1766 *
Ahlersbach
Zöll (n) er, Johann
Altengronau
Zirbel, Elisabeth
Bellings
Heilmann, Martin
Lotz, Johannes
Schmidt, Ulrich
Schmitt, Johann Heinrich
Breitenbach
Günther, Johann Adam
Hellwig, Heinrich
Müller, Johann Martin
Müller, Johannes
Lotz, Johann Peter
Lotz, Peter
Eckardroth
Proescher, Nikolaus
Szilfa
Müller, Johann Adam
Juhász, Caspar
Stoppel (Stobel), Joh. Krisztus.
Hintersteinau
Bechtold, Markus
Müller, Joseph
Hutten
Blum, Johannes
Bauer, Anna Barbara
Müller, Johann Adam
Jossa
Márka, Konrad
Kressenbach
Müller, Martin
Marborn
Dresch, Anna Margareta
Marjoss
Heinecke, Joh. Michael
Kolseibt, Johann Ludwig
Lutz, Johannes
Müller, Joseph
Stoss, Ana Gertrud
Zahn, Johann Adam
Zahn, Nicholas
Neuengronau
Herber, Johann Conrad
Bátorság, Johannes
Niederzell
Bentzing, Johannes
Kaufmann, Joh. Georg Martin
Egér, Daniel
Riefer, Ludwig
Rosenberger, Adam
Schäfer, Johann Melchior
Rosenberg, Adam
Schäfer, Johannes Melchior
Schnitzer, Caspar Johannes
Személyzet (Stahf), Joh. Heinr. Phil.
Salmunster
Baker, Peter
Bergeritz, Konrad
Eihart, Mátyás
Heinrich, Ádám
Hubert, Sebastian
Hubert, Johannes
Keib, Konrad
Okos, Johannes
Köhler (pince?), Sebastian
Rau, Philip
Resch, Anna Margareta
Rüb (e) sam, Valentin
Schmidt, Christoph
Adósság Berger, Joh. Heinr.
Seipel, Johann
Schluechtern
Heil, Johann Heinrich
Kolb, Jakob
Schmidt, Johann Adam
Sincken, Michael
Schwarzenfels
Alt, Johann Heinrich Philipp
Vogel, Anna Gertrud
Selyemvörös
Rossz, Martin
Steinau
Feschler, Martin Joh. Georg
Hé, Urban
Schnarr, Philipp
Schnitzer, Johannes
Simon, Johannes
Trawand, Johann
Zoller, Karl
Haldokló fritz
Bretthauer, Kilian
Koch, Johannes (Klingemühle)
Steinmacher, Heinrich Melch
Uttrichausen
Bíró, Anna Margareta
Teljes fájdalom
Zinckan, Michael
Wallroth
Berhold, Miklós
Hosszú, Nicholas
Oy, Heinrich
Riefer (Rüffer?), Johann Heinrich
Riefer (Rüffer?), Andreas
Rieffer (Rüffer?), Melchior
Staf (személyzet), Hans Peter
Züntersbach
Hergenröter, Konrad
Megtartott szó: Virágzó tájak Oroszországban
Az orosz tisztviselők jelentései nagyon részletes információkat nyújtanak nekünk a Volga mezőgazdasági termelőként való kezdetéről, például a "Johannes Simon, 28 éves, ref. Steinau im Hanauischenből, feleségével, evangélikus Anna Maria-val 67. július 20-án érkezett Krasnyj Jarba. A Steinauer kapja: 25 rubel, 2 ló, 1 tehén, 1 futómű, 1 villás vonórúd, 11 Sazem kötél, 2 heveder kantár, 5 Sazen kender kötél kantárhoz ". (1 készlet 2,1 m). 22typo3/
A Volga falvaiban a század vége felé körözött közmondás foglalja össze a gyarmatosítók első generációjának élettörténetét:
Az első néhány év halált hozott,
a következő években még szükség van,
csak az elmúlt évek hoztak nekünk kenyeret. 23.
Élet zárt német környezetben
Oroszországból származó németek nyomokat keresve
A régóta bergwinkeli lakosok tíz-tizenkét generáció óta nyomon követhetik őseiket egészen a 17. századig. Az egyházi anyakönyvek, amelyekben a pásztoroknak egészen a közelmúltig dokumentálniuk kellett őseink "három T" -jét - a keresztséget, a házasságot és a halált -, forrásként szolgálnak az eredetükkel kapcsolatos kutatásaikhoz. Az itt születettek másik, könnyen hozzáférhető és megbízható forrása a hivatalos családjogi nyilvántartás, amelyet a Német Birodalom polgármesterei 1876 óta vezetnek. A családtörténeti kutatás ezen fő forrásait kiegészítik más történelmi dokumentumok, például telekkönyvi tervek, adólisták, tárgyalási akták, iskolai listák és hivatalos levelezés. Mindezek a dokumentumok írott történelmünk. Lehetővé teszik számunkra, hogy családtörténetünket minden következményével együtt családfaként mutassuk be, amelynek gyökerei az elmúlt évszázadok mélyére nyúlnak.
A nyelvjárás megmutatja nekik az utat őseikhez
Az orosz-németek történetéről azonban elveszhetnek írásos bizonyítékok - a nyelvjáráskutatás gyakran egy lépéssel előbbre viszi őket gyökereik felkutatásában, és segít nekik nagyjából meghatározni a régiót, és olykor még olyan falvakat is megtalálni, ahonnan őseik 250 évvel ezelőtt megérkezett. Mivel az új oroszországi otthonukban az emigránsok nem ernyőben vagy normál nyelvű német nyelven kommunikáltak - egyáltalán nem beszéltek -, hanem nyelvjárásukkal, anyanyelvükkel, amelyet otthonról hoztak magukkal, pl. a Pfalzból vagy Szászországból. Gyarmataikon és a nagy cári birodalom más német települési területein magukra maradtak, csak falujuk közössége számolt. Ezért társadalmi elszigeteltségük befagyasztotta nyelvüket és megőrizte azt annak a fejlettségnek a szintjén, amikor német hazájukból elköltöztek és Oroszországban telepedtek le. 27.
Az észak-amerikai emigránsokkal ellentétben, akik gyorsan beilleszkedtek az új világba, és egy nemzedék után asszimilálódtak az amerikaiakká, az oroszországi németek megőrizték eredeti régi nyelvjárásaikat, és külső hatások nélkül adták át szokásaikat és hagyományaikat nemzedékről a másikra. Mivel elszakadtak német szülőföldjüktől, a német nyelv természetes fejlődése és annak folyamatos változásai nem érintették a gyarmatokon beszélt "németet". Még a második világháborúban a volgai falvakból való deportálásuk és minden német felszámolása után szinte örökös dialektusukban beszéltek, legalábbis a családtagok és közeli rokonok körében. Ez megmagyarázza, hogy miért néha elgondolkodunk egy régebbi orosz-német szomszéd nyelvstílusán, aki valahol Szibériában vagy Kazahsztánban élt tizedelt orosz-német környezetben, amíg át nem költöztek. És csodálkozhatunk azon, hogy olyan kifejezéseket is használ, amelyek számunkra meglehetősen ismerősek, mivel ezek a saját, ősi nyelvjárásunk szókincsének részét képezik.
Kapcsolatok: "Babbe" apának, "Anya" anyának, "Votter" nagyapának, "Kopog" keresztapának, "Pont" mert Goth.
Háztartás: "Növény" káposztához, "Döppe" fazékért, "Kroppe" fazékhoz.
Mezőgazdaság: "Watz" vaddisznóknak, "Gúny" disznó anyának, "Malac" (Gyermeknyelv) disznónak, "Gaass" kecskének, "Ló" lóra.
Néhány orosz német nyelvű ige feltárja kelet-hesseni eredetüket is. Bergwinkel nyelvjárásunkban ma is használják őket. Példák: A kutya "gauzt" ugatáshoz; ő "suttog" suttogásért a gyereknek "vigyorog" sírásért ő "horkol" lélegzetvételért.
Van még egy sajátosság, nevezetesen egyes szavak hangzása, amely rámutat a Vogelsberg és Spessart közötti nyelvi tájra, és egy másik egyértelmű jelzés az orosz-hesszi és a kelet-hesseni dialektusunk közötti hasonlóságról. Ha a t és d mássalhangzók magánhangzók között vannak, akkor r-vé válnak. Ez a változás más hessiai nyelvjárásokban nem fordul elő. Példák: "Csík" szánkók helyett, "schniere" vágás helyett, "gél" ahelyett, hogy szenvedett volna, "wiere" ahelyett, hogy újra, "sarich" mert mondom, "Bruer" testvér számára, "Kere" láncra.