Ortodox naptár 2019
A románok ma az Úr színeváltozását ünneplik. MivelAz ortodox és a katolikus keresztények olyan ünnepek, amelyek megemlékeznek arról a csodáról, amelyet Jézus önmagában elkövet. A "Tér és idő a román hagyományokban" című kötet szerint a népi nevén Pobreajen néven a nyár elválását jelenti.
"Miután betöltötte a 33. életét, Jézus elkezdte mondani a tanítványainak, hogy Jeruzsálembe kell mennie, ahol sokat szenved és megölik. A tanítványok elszomorodtak. Ezután tanítványok és emberek kíséretében Jézus a Tabor-hegyre ment, ahol Péterrel, Jakabbal és Jánossal együtt felment. Imádkozni elment hármóiktól, és elaludtak. Amikor felébredtek, Jézus arcukban megváltozottnak, vagyis isteni dicsőségben ragyogónak tűnt fel előttük. Látták, hogy két férfival beszélget, akik Mózes próféta és Illés próféta voltak. A levél az erdőben sárgulni kezd. Az őz szennyezi a vizeket, amelyek hűlni kezdenek. A bejárók rejtekhelyeket keresnek. A gólyák indulásra készülnek. Az ég kinyílik. Szőlő alamizsnát készítenek. Amikor megkóstolja az első bogyót, azt mondja: "új bogyó a régi szájban". A lányok ezen a napon mossák a fejüket "- mutatja a Romániai ünnepek útmutatója a román paraszt múzsája szerint.
Jézus Krisztus színeváltozásának jelentősége van abban a pillanatban, amikor a Megváltó apostolai a Tabor-hegyen meggyőződtek arról, hogy nemcsak Isten prófétája, hanem Fia is.
"Az Úr színeváltozása, az ortodox ünnep asszimilálódott ahhoz az ünnephez, amely a nyár elválását, a természet, de az emberek ruházatának megváltozását is az új évszak ünnepeivel jelöli. A levelek megsárgulnak, a vizek lehűlnek, a vándormadarak távoznak, a hüllők és rovarok felkészülnek arra, hogy bejussanak a földre, menedéket kapva a tél folyamán. Ez egy fontos pillanat a szőlészeti naptárban is: ezen a napon nem végeznek munkát és alamizsnát készítenek a templomban az új szüretből származó szőlővel. Gyógynövényeket is gyűjtenek most. A népi etimológián keresztül Obrejenie magával hozza az engedetlenek provokációját (szidását), sértésüket a következő évben "- írja Antoaneta Olteanu a Paideia kiadó gondozásában megjelent" Tér és idő a román hagyományokban "kötetben, 2018-ban.
Változás a keresztény arcban
A Megváltó Jézus Krisztus színeváltozásának ünnepe par excellence az emberi természet istenítésének és az átmeneti test örök jóságban való részvételének ünnepe.
A Tabor-hegyen, ahogy Jézus imádkozott, az alvástól elfáradt apostolok hirtelen megremegtek egy láthatatlan látványtól: a Megváltó arca más lett, arca ragyogott, mint a nap, és ruhája olyan fehér lett, mint a hó. De azonnal van egy még szokatlanabb dolguk: ennek fényében két férfi beszél Jézussal szenvedélyéről és haláláról Jeruzsálemben. Ezek az Ószövetség nagy prófétái, Mózes és Illés. Ennek az ünnepnek a titokzatos jelentősége Isten látványa és az ember színeváltozása, lehetősége arra, hogy istenítse magát ebből az életből.
Az Úr eljutott a Tabor hegyre, amely Galileában van, és a tanítványok és az emberek követték őt. De mivel Krisztusnak az volt a szokása, hogy az Atya Istenhez intézett imákat egyedül ő, főleg tanítványai végzik, ezért a népet és tanítványait a hegy alatt hagyta, és csak hármat vitt el közülük: Pétert., James előtt és John előtt. Alvásuk közben Jézus Krisztus megváltoztatta az arcát, ragyogott istenségének dicsőségében. Az apostolok felébredve meglátták kimondhatatlan dicsőségét, fényes arcát, mint a nap, ruháit olyan fehérek, mint a hó (Szentek élete, XII., 156–157. O.).
Ez volt a Megváltó első csodája önmagán, amelyen keresztül kinyilatkoztatta isteni dicsőségét az apostolok előtt: "És hat nap múlva Jézus magával viszi Pétert, Jakabot és testvérét, Jánost. egy hegy magasan az egyik oldalán, arca ragyogott előttük, arca úgy ragyogott, mint a nap, és ruhája fehér lett, mint a fény "(Máté 17: 1-2).
Hiedelmek és hagyományok az Úr színeváltozása napján
Augusztus 6-ig a gazdáknak be kell fejezniük a kaszálást és a széna előkészítését, mert a fű öregszik. Az emberek között azt is mondják, hogy nem jó vitatkozni az átváltozással vagy vitatkozni senkivel, hogy ilyen leszel egész évben, a következő színeváltozásig. Ettől a naptól tilos fürdeni, de kint feküdni is.
Mivel a Szent Mária-nagyböjti időszakban van, az átváltoztatást a halak kikapcsolásával ünneplik.
Zarándoklat az átváltozáshoz
Romániából zarándokok ezrei mennek évente a Színeváltozáshoz a Tabor-hegyen, Izrael egyetlen elszigetelt hegyén, amely Alsó-Galilea régióban található, Názárettől mintegy kilométerre keletre. A Tabor-hegyet Krisztus színeváltozása hegyének is nevezik.
Akik a Színeváltozást ünnepelték a Tabor-hegyen, azt mondják, hogy a szentmise során egy fényes felhő ereszkedik le az ortodox kolostoron, amelynek nincsenek közönséges felhőjellemzői. A felhő évente egyszer jelenik meg, mindig ugyanazon a helyen, Názáret irányában, ugyanakkor késő estig.
Népszerű jelentések
Az emberek körében ezt az ünnepet augusztus 6-án ünneplik, és az ősz kezdetének is tekintik.
Az Arcváltozás népiesen Obrejenia néven is ismert, ez a név szláv eredetű és átalakulást, változást jelent. Az ünnep görög neve Metamorphosis (transzfiguráció). Az antíriai Szent Antim szuggesztív módon Krisztus isteni szépítésének nevezi.
A román falvakban még mindig életben marad ennek az ünnepnek a szelleme, amelyhez szokások, hagyományok és babonák egész sora kapcsolódik.
Állítólag azok, akik nem ünneplik ezt az ünnepet, ugyanolyan szárazak és sárgaek lesznek, mint a most hervadni kezdő virágok. Aki ezen a napon ruhát mos, azt tetvek és poloskák sújtják. Azok a lányok, akik ezen a napon mosakodnak, már nem növesztik a hajukat, ahogy a fű sem.
Azokról az emberekről, akik reggel napkeltekor nem látják a fejük árnyékát, azt mondják, hogy év végéig meghalnak.
Ezen a napon nem jó senkivel veszekedni, vagy valaki szidni, hogy egész évben ilyen leszel. Azok az emberek, akik ezen a napon azért imádkoznak, hogy megszabaduljanak egy szenvedélytől (részegség, dohányzás, paráznaság stb.), Biztosan meggyógyulnak. A terhes nőknek, ha megtartják ezt a napot, könnyű születésük és egészséges gyermekeik lesznek.
Az egyház elrendelte, hogy az átváltozás ünnepén a halakat engedjék szabadon az ünnep örömére, amelyre a Szent-tenger böjtjén kerül sor.
Ebben az időszakban szentesítsék a kerteket, a vetésre szánt búza szemeket, a növényeket. A hívők elviszik a gyülekezetbe azokat a gyümölcsöket, amelyeket a papnak meg kell áldaniuk és kiosztaniuk a szegényeknek. Az élőknek nem szabad megfeledkezniük az elhunytakról sem, hanem alamizsnát kell tenniük emlékük és lelkük érdekében.
Ősz augusztusban
Augusztus 6-tól az ősz fokozatosan kezd jogokba lépni. Mostantól a fű nem nő, a madarak indulásra készülnek a meleg országokba, a rovarok készülnek a földbe kerülni. A fák levelei rozsdásodni kezdenek. Ha az átváltozás napján napos és kellemes idő van, akkor az ősz gyümölcsöző és bőséges lesz. Viszont, ha esik az eső, az ősz komor lesz. Az emberek között azt mondják, hogy ha a Boldogságos Szűz mennybemenetele alatt sokat esik az eső, akkor az elkövetkező tél tele lesz hóval.
Jó, hogy erre a dátumra a parasztok befejezték a kaszálást és a széna összegyűjtését. Mostantól a fű és a virágok csak öregednek, ami rontja a takarmány minőségét. Most betakarítják az utolsó gyógynövényeket. Ezen a napon megkóstolhatja a szőlőt. Bár még nem érettek, és a szád kopár tőlük, a hagyomány gyógyító szerepet tulajdonít nekik, és állítólag jó gyógymódok az érzékeny bélben szenvedők számára - jegyzi meg Antoaneta Olteanu a "Tér és idő a román hagyományokban" című kötetben. kiadta a Paideia kiadó, 2018-ban.
Egy régi babona szerint nem jó fürödni a gyors hegyi vizekben, hogy a vizek lehűlnek, és az őzek jönnek szennyezni őket, és növelik a betegség kockázatát. Mostantól a legjobb, ha nem alszol kint.
"A vizek egyre hidegebbek. Az őz beszennyezi őket, vizeld őket; ezentúl senkinek nem szabad fürdeni (Pamfile, 1997, 146. o.). Azért tartják, mert aki aznap bejut a vízbe, megváltoztatja az arcát (Hope, VI, f. 259 v). Az erdei levél sárgulni kezd (Pamfile, 1997, 145. o.). Aztán a gólyák elmennek, a fecskéket a hátukon cipelve. Abban a hitben ünneplik, hogy minden tengeren minden veszély nélkül át tudnak menni (Remélem, II. 133. f .; V, 15. f.). Kígyók, gyíkok és minden rovar kerülnek a földre. Melyik lényt nem lehet belépni ezen a napon, meg lehet ölni, különösen a kígyókat. Ha egy fiatalember meglát egy ilyen kígyót, és nem öl meg, akkor a kígyó sárkányrá válik. Ha a kígyót meglátja egy nő, és nem ölik meg, az év végéig meghal (Pamfile, 1997, 146. o.).
Fájdalom és tiltások
Akinek fejfájása van az arcváltáskor, egy év fájdalmaktól szenved (Mangiuca, 1882, 25. o.). Az idősebbek úgy vélik, hogy a szentek olyan szentek, akiket Isten hagyott a földön, hogy igazságot tegyenek az emberek között. Az ember büntetéseként az általa elkövetett gonoszságért a szentek provokálják az embert, és ha az ember nem tért meg, meg kell halnia. Azon a napon minden nő, lány, fiú, férfi kerüli egymást sértegetését, mert egész évben csak mások dacával él (Hope, VIII., 356. o.). Sok háziasszony óvatos, hogy e napig ne fogyasszon almát, körtét vagy paszternákot; Ezen a napon azonban ehetnek, mert nyitva van az ég. Ezen az ünnepen a szőlő vagy a szőlő étele ki van kötve, amikor a templomba mennek megszentelődni. Aki szőlőt eszik e nap előtt, megátkozja a fogát (Pamfile, 1997, 145. o.).
A lányok nem mosakodnak, mert különben a hajuk nem nőne meg, ahogy a fű sem nő meg ettől az ősz elejétől (Pamfile, 1997, 146. o.). Villámlás miatt tartják (Hope, I, f. 44 v). Égéshez tartják (Hope, I, f. 425 v). Rossz az poloska számára; semmit nem mosnak a házban (Speranţia, III, f. 189 v).
Szokások a nyári és őszi átmenetnél
Ez volt az utolsó nap, amikor a növények még mindig jól gyógyultak (Şerban, 85. o.). A szőlő vagy a szőlő ételeit, amelyeket megszentelés céljából elvisznek a templomba, kioldják (Az Átváltozás Estates; Pamfile, 1997, 145. o.). A fürtökről levált és megszentelt szőlőmagokat "szőlőketrecnek" nevezik. Az első szőlőt egy olyan szertartás után kóstolták meg, amelyből hiányzott a hangosan kimondott felszentelési képlet: „Új bogyó a régi szájban!” (Ghinoiu, 1999, 151. o.). A méhsejtek templomba járnak (Pamfile, 1997, 145. o.). Az élet és ügyek gördülékeny lebonyolítása érdekében: A szőlőültetvények gyümölcséért tartják fenn (Hope, I, f. 61 v).
Ezen a napon szarvakat szedek, és születésükkor jóak a nők számára. Azok, akik megtartják az ünnepet, könnyen szülnek nőket (Remélem, II., 231. v.).
Az a férfi, akinek hiányzik a szeme, a gólyákat keresi, hogy velük együtt járjon a vágy (Hope, V., 227. f.). A halászoknak jó volt adni egy darab halat alamizsnának, hogy szerencséjük legyen, és az őszi esők miatt, amelyek felfújták Jiult, sok halat tettek a marginális tavakba (Şerban, 85. o.).
A gonosz és a fájdalom védője: Obrejenie-ben minden gyom és virág visszaad és elsorvad. Aki nem ünnepli azt a napot, kiszárad és sárgul, mint a virágok (Remélem, I., 215. f.).
Mivel a gólyák útnak indulnak, senkinek sem jó útnak indulnia, mert eltévednek és nem onnan jönnek, ahol abbahagyták. Ez egy rossz óra (Hope, V, f. 250). Az obrejeniiek nem működnek, mert ha sebeik vannak rajtuk, rosszul megduzzadnak és később meghalnak (Szperanţia, I, f. 4 v). Káros csapásokra, megfázásokra (Remélem, I. f. 12; III, f. 55 v).
Minden gyermeknek engedelmesnek és jónak kell lennie, hogy ezen a napon ne provokálják (sértegetik), hogy egész évben provokálják őket (Pamfile, 1997, 145. o.). A háztartások igyekeznek megbékélni és megbékélni egymással, mert különben ez az ünnep provokálja őket, és az évek során ellenségek maradnak (Pamfile, 1997, 145. o.).
Az Úr színeváltozásával kapcsolatos varázslat
A nők az erdőbe mennek, ahol csupasz bőrben mogyorót szednek megfázás miatt. A terepről gyógynövényeket takarítanak be: avrămeasă, kamilla, vörösfenyő stb. (Pamfile, 1997, 146. o.). Az ezen a napon összegyűlt és egy bizonyos szertartás után a növények és gyümölcsök fokozták a megfázás és más betegségek gyógyító erejét. Obrejenie napján vegyen egy tégelyt hét szilval, néhány mogyoróval, és tartsa megjáratlan helyen, nehogy bármi károsítsa őket, mert jótékony hatással vannak megfázásra és más betegségekre az év folyamán (Gorovei, 1995, 92. o.) ). Tehéntrágyát ragasztok a kerítésre; azoknak jó, akik émelygéstől szenvednek, dohányozni vele (Speranţia, II, f. 209).
Az idős nő gyűlöletet varázsol ezen a napon, mondván, hogy valaki elváljon a szeretettől és távozzon, amikor a gólyák távoznak (Hope, II., 226. o.). Jó tökvirágot lopni, hogy átitassa őket friss vízben. Hagyja, hogy mindenki ettől a naptól kezdve igyon ebből a vízből, hogy védve legyen a rigó évek és egyéb duzzanatok ellen. Azt hiszik azonban, hogy aki megkapja a brancát, ha ebből a vízből iszik, meggyógyult (Pamfile, 1997, 146. o.) - jegyzi meg Antoaneta Olteanu a Paideia kiadó gondozásában megjelent „Tér és idő a román hagyományokban” kötetben, 2018-ban.