Ortodoxia - felemelkedés a feltámadáshoz imádsággal és aszkézissel ()
Ortodoxia - felemelkedés a feltámadáshoz imádsággal és aszkézissel (2019.04.11.)
Előszó Mircea Oros atya, a kolozsvári Hittudományi Kar oktatójának „Kétségbeesés, aszkézis és metanoia a nagyböjt himnográfiájában” című kötet előszava.
Így a megpróbáltatások és az aszkéta szükségletek keresztje nem hoz le minket, hanem éppen ellenkezőleg, megszabadít bennünket a belső elzáródásoktól, és erőt és bátorságot ad a végsőkig tartó küzdelemhez. A triodion és a pünkösdi korszak szorosan összefügg egymással: a megtérés, a böjt és az intenzív ima hét hetét további hét hét húsvéti öröm követi, a nagyböjt aszketikus fáradozásának jutalmául.
A mai világ trendje az, hogy eltávolítja az emberi tudatból a bűn fogalmát, hogy az ember szabadnak érezhesse magát. De hogyan lehetne nyugodtan figyelmen kívül hagyni, hogy pontosan mi a bilincs? "Bizony, bizony mondom nektek: Aki bűnt követ el, az a bűn szolgája" (János 8:34). Hogyan tudod elképzelni, hogy egészséges vagy, amikor a betegség megőrli? Először a betegséget kell felfedezni, majd orvosok segítségével kezelni. Hasonlóképpen, a bűn, amely a lélek betegsége, amelynek következményei vannak a saját testén, de embertársain is.
Az ismételt bűn fokozatosan szenvedéllyé válik, belép a természetbe, rabszolgává teszi és gyengíti. Így válik a bűn szokása az ember második természetévé. Ezért kell a kétségbeesésért folytatott küzdelemhez sok idő és egy tapasztalt lelkész állandó vezetése.
Azt gondolom, hogy a nyugati kereszténység legnagyobb hibája a hagyományos aszketikus gyakorlatokról és mindenekelőtt a böjtről való lemondás. Az aszkézis nélkül a kereszténység elveszíti misztikus mélységét, és összekeveredik a világgal. Az aszkézis alternatívájának hiánya a fogyasztói társadalmat elterjedté tette Nyugaton. Hajlamos mindenütt széles körben elterjedni, mert a modern ember hajlamos mindent olyan ételre és italra redukálni, amely kielégíti az érzékei örömeit, de amelyek rabszolgává is teszik. Vlagyimir Zielinszkij atya helyesen mondja: "Távolítsa el a keresztet (aszkézist) az evangéliumból, és evangéliumot kap a hívõ fogyasztók számára."!
A böjt aszkézisére a tiszta imádság eléréséhez is szükség van, ami viszont a hívõk legnagyobb kétségbeesése iránti aszkézis. Az aszketikus hagyomány összes atyja azt mondja, hogy senki sem tud teli gyomorral tisztán imádkozni (anélkül, hogy idegen gondolatok zavarnák). A Szentlélek nem lakik az ételekkel és italokkal teli testben. A tiszta imát különös figyelem-erőfeszítéssel hajtják végre, az elme a szívben összpontosulva vagy a "szívben leeresztett elme" mellett történik, ahol az egész ember, csakúgy, mint az egész emberiség és az egész kozmosz összefoglalásra kerül, mint egy járvány során. És a kegyelem a szívben lakozik. A böjt aszkézise nélkül az elme, mint a szív energiája, nem ereszkedhet le a szívbe, hanem kifelé terjeszti önmagát, vagy vonzza a test vágya.
Tudatában kell lennünk annak is, hogy nem a böjt, az imádság vagy más, bármennyire súlyos szükségletek aszketizmusával érjük el a kétségbeesést, hanem hogy a kétségbeesés Isten kizárólagos ajándéka, amelyet az alázat és a bűnökért sír.
A hit hiánya és a bűn megsokszorozódása miatt a mai emberek minden eddiginél jobban szenvednek. Ha elfogadják a szenvedést és bűneikre róják, Isten megmenti őket. Mert így mondják az aszkéta atyák, hogy az emberek az elmúlt napokban már nem lesznek képesek aszkézisre és bűnbánatra, mint a régiek, hanem a bajok türelme megmenti őket. Ezért nem szabad elveszítenünk a reményt és a bátorságot a bennünket megszentelő élet bajaival való küzdelemben, ha mindig imádkozunk Isten előtt.
A könyv elolvasása megismerteti a Triodion bűnbánó szellemével, felébreszti bennünk a bűn tudatát és a kétségbeesés vágyát az ima és az aszkézis megsokszorozása révén. Ezért mindenkinek melegen ajánlom. Az Úr áldása legyen minden olvasóján!
A cernicai Szent Hierarcha Calinic ünnepén, 2019. április 11-én